//胡適花了很多力氣去鑽研神會，我的印象，似乎另一派禪學研究者則推崇惠能（六祖壇經），貶低神會為“知解僧人”。陳榮捷當年在中國哲學匯編一書中似乎也提及此一爭論。這裏是否也涉及中國傳統學術上的“考據”與“義理”的學派之爭？
這方面我完全是門外漢。
漢清兄博學多聞，是否可就此題目根據兄所掌握的材料作一疏解文章？// 楊誠學長
謝謝，昨天想到這主題。近數十年的考古，證明胡適之先生對洪澤宗神會和尚的推論大體正確。慧能/惠能多傳說，壇經卻是影響中華文化的大著作.....我要溫習葛兆光等人作品。日本禪才是世界禪的祖師然而，他們主要受宋代的影響。要懂得唐代的創見，就必須讀書，胡適之他們主張的讀文本變成最重要的，中國現在仍繼續翻譯鈴木作品，他對中文還是有許多夢想.....
沒有留言:
張貼留言