我深信,凡是文學的選本都應該表現選家個人的見解。
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後来《朱子薪錄》傳&來的太多了,於是在朱子死後六七十年間,便有人出來蒐集各家所
&的蕃。這些都是朱子的學生們,在某年某月向朱子問學所記籙下来的束西。 1 适些^
語錄》,大部份是白千二百年的朱子,在他未死之前,他的學生犹贫印 3 許多桑子諝譬; ...
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坊 9 古典文學研究瞎 V 一雜曲子》共三十首^ ^ 我深信,凡是文學的選本都應該表現選
家個人的見解。近年朱搔邨先生選了一部《宋飼三百這部書褢選擇去取的大旨! ^略略
指出我選詞的意思。有許多見解,已散見於各詞人的小傳之中了;我在此地要補說的, ...
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胡適 到宋末元初,是詞匠的詞。蘇東坡以前,是敎坊樂工與娼家妓女歌唱的詞;束坡到稼
軒、後村,是詩人的詞;白石以後,直〈 3 〉詞匠的詞。( ^ ! )詩人的詞,〈 10 歌者的詞,楚部《
詞選》專表現第一個大時期。這個時期,也可分作三個段落。二時期的曲子;第三部是《 ...
吳械是中國音韻學一位異正開山的人,首先用朱子的《詩經》研究的第二個特色,就是叶
韻的古音方面的發現,他在這一方面得了他同時的學來做《詩經》的研究. '絕不會忘記
鄭樵和朱熹的大膽而有創造性的懷疑。以後的人,通太沈重了。然而近代的全不受成 ...Page 61
胡適 中國哲#襄的科學 5 鉀與方法(節; ^ )三三九失傳,也有的不容易得,所以十六世紀
初已有一種討論,嚴厲批評朱子不應當用「叶韻」道個詞。 1 但是因爲朱子的《持集傳》
全用「叶韻」道個名詞,全沒有提到「古昔」,又因爲吳械的害有的早已不同的地方,他在《
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如束坡,是不能依《詞律》去點讀的。標點,我要負完全黄任。、詞律》等睿,我常用作參考,
但我往往不依他們的句謂。有許多人的飼,例這部《詞選》裏的詞,大都是不用注解的。
我加的注解大都是閼於方言或文法的。關於分行及有不能盡滿我自己意思之處。
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到萬里先生镥大規模第 1 ;輯佚害的方法,淸朝學者用在各種方面,收效都棰大,伹詞集
的方面,王鵬速;朱孝滅諸人道部睿的長庳,不僅在材料之多,而在方法和體例的謹嚴
細密。簡單說來,有這幾點,元詞整理出這許多的新史料來,我們研究文學史的人,都應該
對 ...
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朱孝臧先生旣可以收史浩的大曲,萬里先生也可以收收的詞,有一些詞調是元人各種
樂府選本如《太平樂府》和《陽春白雪》都收入的。旣可以收《黑漆還有一點也可以討論
。詞與曲的分界,究竟在那褢?這個問題實在不容易解答。萬里先生所所作其他著述的
...
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胡適 18 萬里。抆輯宋金^人脚序 X 九 1 (收入《胡適論學近著》第一 10 一九三 I ,五,四
私頃,不知萬里先生可有這興致麽?用同樣輯逸的方法,校輯金、元人的曲子,合成一部「
宋、金、元人樂府總集」呢?這是我個人的一點種類上的分別呢?萬里先生精於版本 ...
1961.3.2
下午，先生在看《詞選》*，指出晏幾道的一首調寄《生查子》的詞，念了"墜雨已辭雲，流水難歸浦"八句**之後說:"像這首詞，我今天讀來還是非常的感動。這本《詞選》裏的詞我都會背的。我現在看了一首，再仔細的背誦。" 先生是用吟味一首詩或一首詞的意境來消磨病中的時光。(p.130)
*胡適：
《詞選》（商務印書館 1930 台灣商務印書館/遠流1990 等重印）
**
墜雨已辭雲，流水難歸浦①。遺恨幾時休，心抵秋蓮苦②。忍淚不能歌，試托哀弦語③。弦語願相逢，知有相逢否。[1]
作品注釋
①“墜雨”二句：以雨離雲、水出浦爲喻，托比往事不可挽回之意。
②秋蓮苦：秋蓮結子，蓮子心苦。
③“試托”句：意將哀傷之情寄于樂器的彈奏之中。[1]
作者簡介
晏幾道
（約1030-約1106）北宋詞人。字叔原，號小山，撫州臨川（今屬江西）人。晏殊幼子。曾任颍昌府許田鎮監、開封府推官等。一生仕途失意，晚年家道
中落。能文善詞，與其父齊名，時稱“二晏”。詞風近其父。其詞多寫四時景物、男女愛情，受五代豔詞影響而又兼花間之長。善于寫景抒情，語言和婉濃麗、精雕
細琢，情感深沈、真摯，有一定的社會意義。較之其父，更工于言情，詞風較爲沈郁悲涼，爲後世喜工麗詞語的文人所激賞。有《小山詞》。
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胡適：
《詞選》（商務印書館 1930台灣商務印書館/遠流等重印）
胡適選註的
詞選. 作者：
胡適, 出版社：遠流, 出版日期：1992
●內容大要
今天重新整理出版胡適之先生的作品，它的意義很接近胡先生自己說的「價值重估」工作；也就是說，在胡先生「恩怨將盡之時」，正是我們可以平心靜氣，就胡適論胡適，「還他一個本來面目」的時候。
胡 適之先生說：「從前禪宗和尚曾說『菩提達摩東來，只要尋一個不受人惑的人。』我這裡千言萬語，也只是教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固 然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也不算好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子走。我只希望盡我微薄的能力，教我的少年朋友學一套防身的本領，努 力做一個不受人惑的人。」
●目錄
《胡適作品集》出版前言
序
第一篇 五十六首
無名氏一首
張志和(七三○──八一○)
溫庭筠(？──八八○)
李存勗(後唐莊宗死九二六)一首
韋莊(約八五五──九二○)
牛嶠一首
牛希濟二首
張泌四首
顧瓊三首
毛熙震二首
歐陽炯(八九六──九七一)一首
和凝(八九八──九五五)二首
孫光憲(死九六八)一首
無名氏二首
李璟(南唐元宗，九一六──九六一)一首
馮延巳(死約九六○)九首
李煜(南唐後主，九三七──九七八)八首
第二編 四十九首
晏殊(？──一○五五)十一首
歐陽修(一○○七──一○七二)九首
張先(九九○──一○七八)十三首
晏幾道(十一世紀)八首
柳永(十一世紀)八首
第三編 五十首
蘇軾(一○三七──一一○一)二十首
秦觀(一○四九──一一○○)十九首
黃庭堅(一四五──一一○五)十一首
第四編 六十三首
周邦彥(一○五七──一一二一)十九首
李清照(一○八一──一四○？)七首
向鎬七首
朱敦儒(約一○八○──一一七五)三十首
第五編 六十七首
辛棄疾(一一四○──一二○七)四十六首
陸游(一一二五──一二一○)二十一首
第六編 六十六首
劉過(約一一五○──一二二○)七首
姜(約一一五五──一二三五)九首
史達祖(約一一五五──一二二○)七首
劉克莊(一一八七──一二六九)十六首
吳文英(死約一二六○)一首
蔣捷(約一二三五──一三○○)十首
王淅孫(死約一岸九○)三首
張炎(一二四八──約一三二○)十二首
詞的起源
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序
《詞選》的工作起於三年之前，中間時有間斷，然此書費去的時間卻已不少。我本想還擱一兩 年，等我的見解更老到一點，方才出版。但今年匆匆出國，歸國之期遙遙不可預定，有些未了之事總想作一結束，使我在外國心裡舒服一點。所以我決計把這部書先 行付印。有些地方，本想改動；但行期太匆忙，我竟無法細細修改，只好留待將來再版時候了。
我本想作一篇長序，但去年寫了近兩萬字，一時不能完工，只好把其中的一部分—「詩的起源」—抽出作一個附錄，其餘的部分也須待將來補作了。
今天從英國博物院裡回來，接著王雲五先生的信，知道此書已付印，我想趁此機會寫一篇短序，略略指出我選詞的意思。有許多見解，已散見於詞人的小傳之中了；我在此地要補說的，只是我這部書裡選擇去取的大旨。
我深信，凡是文學的選本都應該表現選家個人的見解。近年朱彊□先生選了一部《宋詞三百首》，那就代表朱先生個人的見解；我這三百首的五代宋詞，就代表我個人的見解。我是一個有歷史癖的人，所以我的《詞選》就代表我對於詞的歷史的見解。
我以為詞的歷史有三個大時期︰
第一時期︰自晚唐到元初（856－1250），為詞的自然演變時期。
第二時期︰自元到明清之際（1250－1650），為曲子時期。
第三時期︰自清初到今日（1620－1900），為模倣填詞的時期。
第一個時期是詞的「本身」的歷史。第二個時期是詞的「替身」的歷史，也可以說是他「投胎再世」的歷史，第三時期是詞的「鬼」的歷史。
詞起於民間，流傳於娼女歌伶之口，後來才漸漸被文人學士採用，體裁漸漸加多，內容漸漸變豐富。但這樣一來，詞的文學就漸漸和平民離遠了。到了宋末的詞連 文人都看不懂了，詞的生氣全沒有了。詞到了宋末，早已死了。但民間的娼女歌伶仍舊繼續變化他們的歌曲，他們新翻的花樣就是「曲子」。他們先有「小令」，次 有「雙調」，次有「套數」。套數一變就成了「雜劇」；「雜劇」又變為明代的戲曲。這時候，文人學士又來了；他們也做了「曲子」，也做劇本；體裁又變複雜 了，內容又變豐富了。然而他們帶來的古典，搬來的書袋，傳染來的酸腐氣味又使這一類新文學漸漸和平民離遠，漸漸失去生氣，漸漸死下去了。
清朝的學者讀書最博，離開平民也最遠。清朝的文學，除了小說之外，都是朝著「復古」的方面走的。他們一面做駢文，一面做「詞的中興」的運動。陳其年、朱彝尊以後，二百多年之中很出了不少的詞人。
他們有學《花間》的，有學北宋的，有學南宋的；有學蘇辛的，有學白石、玉田的，有學清真的，有學夢窗的。他們很有用全力做詞的人，他們也有許多很好的 詞，這是不可完全抹殺的。然而詞的時代早過去，過去了四百年了。天才與學力終歸不能挽回過去的潮流。三百年的清詞，終逃不出模倣宋詞的境地。所以這個時代 可說是詞的鬼影的時代；潮流已去，不可復返，這不過是一點點迴波，一點點浪花飛沫而已。
我的本意想選三部長短句的選本：第一部是《詞選》，表現詞的演變；第二部是《曲選》，表現第二時期的曲子；第三部是《清詞選》，代表清朝一代才人借詞體表現的作品。
這部《詞選》專表現第一個大時期。這個時期，也可分作三個階段。
1 歌者的詞，
2 詩人的詞，
3 詞匠的詞。
蘇東坡以前，是教坊樂工與娼家妓女歌唱的詞；東坡到稼軒後村，是詩人的詞；白石以後，直到宋末元初，是詞匠的詞。
《花間集》五百首，全是為娼家歌者作的。這是無可疑的。不但花間集序明明如此說；即看其中許多科舉的鄙詞，如喜遷鶯，鶴沖天之類，便可明白。此風直到北 宋盛時，還不曾衰歇。柳耆卿是長住在娼家，專替妓女樂工作詞的。晏小山的詞集自序也明明說他的詞是作了就交與幾個歌妓去唱的。這是詞史的第一段落。這個時 代的詞有一個特徵︰就是這二百年的詞都是無題的︰內容都很簡單，不是相思，便是離別，不是綺語，便是醉歌，所以用不著標題；題底也許別有寄託，但題面仍不 出男女的艷歌，所以也不用特別標出題目。南唐李後主與馮延巳出來之後，悲哀的境遇與深刻的感情自然抬高了詞的意境，加濃了詞的內容；但他們的詞仍是要給歌 者去唱的，所以他們的作品始終不曾脫離平民文學的形式。北宋的詞人繼續這個風氣，所以晏氏父子與歐陽永叔的詞都還是無題的。他們在別種文藝作品上，儘管極 力復古，但是他們做詞時，總不能不採用樂工娼女的語言聲口。
這時代的詞還有一個特徵︰就是大家都接近平民的文學，都採用樂工娼女的聲 口，所以作者的個性都不充分表現，所以彼此的作品容易混亂。馮延巳的詞往往混作歐陽修的詞；歐陽修的詞也往往混作晏氏父子的詞。（周濟選詞，強作聰明，說 馮延巳小人，決不能作某首某首蝶戀花！這是主觀的見解；其實「幾日行雲何處去」一類的詞可作忠君解也，也可作患得患失解。）
到了十一世 紀的晚年，蘇東坡一班人以絕頂天才，採用這新起的詞體，來作他們的「新詩」。從此以後，詞便大變了。東坡作詞，並不希望拿給十五六歲的女郎在紅氍毹上裊裊 婷婷地去歌唱。他只是用一種新的詩體來作他的「新體詩」，詞體到了他手裡，可以詠古，可以悼亡，可以談禪，可以說理，可以發議論。同時的王荊公也這樣做； 蘇門的詞人黃山谷、秦少游、晁補之，也都這樣做，山谷、少游都還常常給妓人作小詞；不失第一時代的風格。稍後起的大詞人周美成也能作絕好的小詞。但風氣已 開了，再關不住了；詞的用處推廣了，詞的內容變複雜了，詞人的個性也更顯出了。到了朱希真與辛稼軒，詞的應用的範圍，越推越廣大；詞人的個性的風格越發表 現出來。無論什麼題目，無論何種內容，都可以入詞。悲壯、蒼涼、哀豔、閑逸、放浪、頹廢、譏彈、忠愛、遊戲、詼諧…這種種風格都呈現在各人的詞裡。
這一段落的詞是「詩人的詞」。這些作者都是有天才的詩人；他們不管能歌不能歌，也不管協律不協律；他們只是用詞體作新詩。這種「詩人的詞」，起於荊公、東坡，至稼軒而大成。
這個時代的詞也有他的特徵。第一，詞的題目不能少了，因為內容太複雜了。第二，詞人的個性出來了；東坡自是東坡，稼軒自是稼軒，希真自是希真，不能隨便混亂了。
但文學史上有一個逃不了的公式。文學的新方式都是出於民間的。久而久之，文人學士受了民間文學的影響，採用這種新體裁來做他們的文藝作品。文人的參加自 有他的好處；淺薄的內容變豐富了，幼稚的技術變高明了，平凡的意境變高超了。但文人把這種新體裁學到手之後，劣等的文人便來模倣；模倣的結果，往往學得了 形式上的技術，而丟掉了創作的精神。天才墮落而為匠手，創作墮落而為機械。生氣剝喪完了，只剩下一點小技巧，一堆爛書袋，一套爛調子！於是這種文學方式的 命運便完結了，文學的生命又須另向民間去尋新方向發展了。
四言詩如此，楚辭如此，樂府如此。詞的歷史也是如此。詞到了稼軒，可算是到了 極盛的時期。姜白石是個音樂家，他要向音律上去做工夫。從此以後，詞便轉到音律的專門技術上。史梅溪、吳夢窗、張叔夏都是精於音律的人；他們都走到這條路 上去。他們不惜犧牲詞的內容來遷就音律上的和諧。例如張叔夏《詞源》裡說他的父親作了一句「鎖窗深」，覺得不協律，遂改為「鎖窗幽」，還覺得不協律，後來 改為「鎖窗明」，才協律了。「深」改為「幽」還不差多少；「幽」改為「明」，便是恰相反的意義了。究竟那窗子是「幽暗」呢，還是「明敞」呢？這上面，他們 全不計較！他們只求音律上的諧婉，不管內容的矛盾！這種人不是詞人，不是詩人，只可叫做「詞匠」。
這個時代的詞叫做「詞匠」的詞！這個 時代的詞也有幾種特徵。第一是重音律而不重內容。詞起於歌，而詞不必可歌，正如詩起於樂府而詩不必都是樂府，又正如戲劇起於歌舞而戲劇不必都是歌舞。這種 單有音律而沒有意境與情感的詞，全沒有文學上的價值。第二，這時代的詞側重「詠物」，又多用古典。他們沒有情感，沒有意境，卻要作詞，所以只好作「詠物」 的詞。這種詞等於文中的八股，詩中的試帖；這是一般詞匠的笨把戲，算不得文學。在這個時代。張叔夏以南宋功臣之後，身遭亡國之痛，還偶然有一兩首沉痛的詞 （如高陽臺）。但「詞匠」的風氣已成，音律與古典壓死了天才與情感，詞的末運已不可挽救了。
這是我對於詞的歷史的見解，也就是我選詞的標準。我的去取也許有不能盡滿人意之處，也許有不能盡滿我自己意思之處。但我自信我對於詞的四百年歷史的見地是根本不錯的。
這部《詞選》裡的詞，大都是不用注解的。我加的注解大都是關於方言或文法的。關於分行及標點，我要負完全責任。《詞律》等書，我常用作參考，但我往往不依他們的句讀。有許多人的詞，例如東坡，是不能依《詞律》去點讀的。
顧頡剛先生為我校讀一遍，並替我加上一些注，我很感謝他的好意。
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《胡適詞點評（增訂本）》 編者： 施議對 ，出版社 北京:中華書局 2006
胡適詞點評
- ISBN： 9629620170
- 定價： HK$ 52.00
- 作者： 胡適、 施議對
- 語言： 中文(繁)
- 出版社： 香港文學報社出版公司
- 分類： 文學
- 系列：龍香文學叢書
- 出版日期： 1998-12-01
- 發行日期： 2007-09-01
内容提要
胡适词的点评，实际上是一种还原。胡适创作歌词，一百零三，明确标榜并挂上招牌的，仅二十九，尚不及三成，其余不挂招牌，并以新体诗形式出现。一百零 三，新体与旧体，平起平坐，都在其“尝试”系列当中。就其“立法原意”看，把戏已玩过，当时也许并不想让人知道究竟是怎么一回事。即使“异想天开，似天上 诸仙采药回”，自己颇为踌躇满志，而“葫芦里，也有些微物”，却还是不愿露底。其所谓“试与君猜”，既卖关子，应当也想看看诗界诸君，到底聪明不聪明，只 是不知什么缘故，从胡适当时开始设想到如今，八九十年过去，诗界诸君过于这个谜，到底猜中猜不中？似乎仍无答案。
本书对胡适所作103首词进行了认真的分析点评，还有点评者对胡适词学理论、实践及其在中国当代诗歌创作中的影响等问题进行评述的论文数篇。
目录
前 言／1
为新体诗创作寻求生路(代序)／1
上编 胡适词三十一首点评／1
翠楼吟庚戌重九／3
水龙吟绮色佳秋暮／6
满庭芳／9
水调歌头今别离／11
临江仙／13
沁园春别杨杏佛／14
沁园春誓诗／16
虞美人有序／18
沁园春／20
生查子／23
沁园春新俄万岁／25
百字令／28
如梦令／31
江城子／34
鹊桥仙／36
小词(好事近)／38
多谢(好事近)／40
瓶花(西江月)／42
生疏(好事近)／44
旧梦(好事近)／46
高梦旦先生六十岁生日(好事近)／48
写在赠唐瑛女士的扇子上(好事近)／50
夜坐(好事近)／52
水仙(好事近)／54
猜谜(好事近)／55
飞行小赞(好事近)／57
扔了?(好事近)／59・
无题(好事近)／61
燕――写在沈燕的纪念册上(好事近)／63
下编 胡适词辑补／67
霜天晓角长江169
沁园春春游／70
沁园春题绩溪旅沪学生八人合影／73
水调歌头寿曹怀之母／76
沁园春过年／78
前调新年／80
生查子／83
如梦令／85
水调歌头／87
忆秦娥／90
江城子／92
题秋女士瑾遗影(生查子)／94
和叔永题梅任杨胡合影诗(生查子)／96
作诗送叔永(生查子)／98
打油诗戏柬经农杏佛(生查子)／10l
窗上有所见口占(生查子)／102
早起(生查子)／104
他(生查子)／105
寄叔永觐庄(生查子)／107
代经农答白字信(生查子)／108
寄陈衡哲女士(生查子)／109
江上(生查子)／1lo
戏叔永(生查子)／112
十二月五夜月三首(生查子)／113
采桑子慢江上雪／115
病中得冬秀书二首(生查子)／116
小诗(生查子)／118
落日(生查子)／119
景不徙篇三首(生查子)／120
文学篇七首别叔永、杏佛、觐庄(生查子)／123
十二月五夜月三首和一年前诗(生查子)／130
小诗(生查子)／132
纪梦三首(生查子)／134
游安庆七首(生查子)／136
希望三首(生查子)／139
小刀歌(生查子)／141
沈昆三兄的四十生日(生查子)／142
和董康《柳之间吊秀次》诗(生查子)／143
题龚含真先生画册(生查子)／144
题陆小曼画山水(生查子)／145
打油诗(生查子)／146
赋得父子打苍蝇(生查子)／147
无题(四)(鹊桥仙)／148
牵牛(临江仙)／150
不作无益事(生查子)／152
附论／155
中国当代词坛解放派首领胡适／157
中国当代词坛“胡适之体”正名／170
中国当代词坛“胡适之体”的修正与蜕变／183
旧文学之不幸与新文学之可悲哀
――二十世纪对于胡适之错解及误导／201
当代中国诗坛双向流动现象／206
一帜新张，收拾烟云入锦囊
――大陆词坛干部体举例／215
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