2017年6月23日 星期五

上庄; 你总有爱我的一天

上庄在国内外学界,肯定是因胡适而享大名;在当下中国大陆,它却是以“上庄古建筑群”而列名“全国重点保护文物单位”。这些古建筑包括胡开文故居、胡适故居、胡适父亲胡传(字铁花)的祖屋,也包括胡适创办的“私立毓英小学”。


Ben Chen 分享了 1 條連結
胡适的一生,就是追求言论自由和政治自由的一生。他总是深信“自由”的精神如百川赴海,是任何势力都阻挡不住的。
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2017年6月19日 星期一

葉公超 (2):[ 險夷原不滯胸中,何異浮雲過太空。夜靜海濤三萬里,月明飛錫下天風。]



2017.6.17 漢清講堂:hc問何懷碩先生葉公超送他的法書。
何先生說是王陽明的詩。他唸一段,李元璋兄接下去念完它--他的博士論文的"主角"是王陽明。
我們談他的【王道領導學】ㄧ書應加上王陽明事例。李兄說,可以寫專書。
我說漢清講堂當辦王陽明的討論會。
2017.6.20 李博士回我信
鍾老師好 :
[ 險夷原不滯胸中,何異浮雲過太空。夜靜海濤三萬里,月明飛錫下天風。]
這是王陽明貶謫時所作之詩,以明心志。
葉公受貶,題此詩給一後生年輕人( 何懷碩 ),當有深意焉。
這是做葉公超傳記或心態史之絕佳題材,真希望有幸能得以瞻仰此墨寶。
祝好!
晚 李元璋 上
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王陽明 『伝習録』松岡正剛の千夜千冊
Windson Chen 分享了他的貼文台灣史上大小事/溫紳專欄
抵制外蒙入聯失敗後的秋後算帳(1961-10-26 )
此事足為國民黨打拼者引為借鏡~蔣介石對於外蒙的外交挫敗,在惱羞成怒之餘除斥罵為魯司克國務卿「魯丑」外,並將怒氣出到葉公超身上,怪其「借外力以自重,對內欺詐恫嚇」,下令返台述職後便再禁其離境,並降調為政務委員,從此遠離外交圏,因外蒙問題失寵而打入冷宮後,還遭指責「之惡甚於秦檜和張邦昌」,葉公超被罷黜後數十年形同「軟禁」在台不准出國~葉公超自是過著像殷海光形容台灣像似「水牢」的日子!

讀東方白的回憶錄【真與美】,他去旁聽葉公超在台大的英詩演講,全程採英文。傳主完全聽不懂.....。 (hc:很可理解,他在西南聯大教書時,教法類似,學生多無法接受。可我在朱自清先生的日記中,他對朱先生請教英詩音韻問題,諄諄善導,舉E. E. Cummings (1894-1962)詩為例說明......

2017年6月18日 星期日

NEW YORK 1911 | MoMA. New York Calling - New York City & Tourism in the 1940's

胡先生與紐約的關係可能近時多年。這是該市的全面簡介,胡先生的日記等作品中所呈現的紐約,可能只是一小部分。


Mesmerizing. A city of bricks and hats and horses.

Other project. June 16–July 14, 2017. This documentary travelogue of New York City was made by a team of cameramen with the Swedish company Svenska Biografteatern, who were sent around the world to make pictures…
MOMA.ORG




New York Calling - New York City & Tourism in the 1940's

Uploaded on Jan 24, 2012
Public relations / educational film promoting New York City tourism during the 1940's / 1950's. This film shows the major highlights one might have seen on a visit to New York City. Of course, arrival and departure from the Big Apple was by steam and electric trains, several of which are seen in this film. .
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Ella73TV - https://www.youtube.com/user/Ella73TV2 - A curated collection of old films, newsreels & archive footage spanning the 20th century.

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2017年6月11日 星期日

《胡適研究叢刊》第1~3輯 1995~98






耿云志主編

《胡适研究丛刊》第一辑(主编),北京大学出版社,1995年出版。

《胡适研究丛刊》第二辑(主编),中国青年出版社,1996年出版。

 胡適對五四傳統的歷史詮釋〉,收入《胡適研究叢刊》第二輯,


《胡適研究叢刊》,第3輯(北京:中國青年出版社,1998)

〈史語所藏胡適與傅斯年來往函札〉,收入《胡適研究叢刊》,第 3 辑 ...



胡適與現代中國文化轉型 1994

PDF]記「胡適與現代中國文化」研討會 - CUHK

www.cuhk.edu.hk/ics/21c/media/articles/c008-199103079.pdf 
66 胡適與現代. 中國. 文化. 記「胡適與現代中國文化」研討會. 今年12月是胡適先生百歲誕辰,香港中文大學中國文化研究所經多時的籌. 備於10月23一25日在香港舉辦 ...



2017.6.12  翻讀劉述先篇,他自曝其短。胡適與現代中國文化轉型 1994


胡適與現代中國文化轉型

Hu Shih and the Emergence of Modern Chinese Culture
劉青峰 編
Edited by Liu Qinfeng
中文大學出版社, 1994
21 × 14cm 475頁
ISBN 962-201-620-0 
定價: US$18 / HK$120



本書簡介
本書是1991年胡適百年誕辰時舉辦的「胡適與現代中國文化」國際研討會論文集。分為四個專題:
一、「胡適與思想文化論戰」
二、「胡適與現代知識份子命運」
三、「胡適的思想及其時代」
四、「胡適著述及文學觀」
全書不僅討論了胡適本人的思想觀念、學術著述以及對他的評論,而且也反映了處於劇烈社會變動中的知識份子不同的價值追求、行為方式和歷史命運。
本書作者包括不同政治文化背景、不同輩份的大陸、港台及海外中國知識份子,如曾經親炙過胡適先生的長一輩學者鄧廣銘教授和唐德剛教授,以及在自由主義影響下成長的學者如林毓生教授和周質平教授,更有許多大陸中青年一代的「胡學」專家,如耿雲志、胡明、沈衛威等諸位學者。
本書目錄   部分
陳方正
「胡適與現代中國文化」研討會開幕詞金耀基
胡適與思想文化論戰
「問題與主義」論辯的歷史意義林毓生
重論「問題與主義」之爭李林
中國自由主義的烏托邦——胡適與「好政府主義」討論許記霖
自由的失落:胡適與科玄論戰嚴搏非
論胡適與人權問題的論戰姜義華
全盤西化與本位文化論戰中之胡適王中江
胡適批判的歷史理解與文化詮釋胡明
胡適與現代知識分子命運
胡適與陳獨秀思想之比較研究歐陽哲生
五四知識分子思想——行為的逆差與衝突想——以魯迅、胡適、茅盾為例 沈衛威
中國自由主義:從理想到現實——胡適與殷海光簡論 章清
現代文化移植的困厄及歷史命運——論胡適與《現代評論》、《新月》派吳福輝
胡適與中國現代知識分子文化精神的探求吳方
胡適的思想及其時代
世紀末重看胡適對個人主義的見解 郭穎頤
胡適對民主的闡釋 周質平
論胡適的文化心態形成的背景及其特點 耿雲志
胡適及其實用主義哲學 王煒
就傳統理念的理解與哲學的角度對於胡適的評論 劉述先
胡適的大方向和小框框——為紀念適之先生百齡足歲冥誕而作唐德剛
啟蒙:胡適的憂慮和他的困境胡成
中國近代思想史上的胡適楊國榮
胡適著術及文學觀
胡著《說儒》與郭著《駁說儒》評議鄧廣銘
胡適與《老子》的時代問題——一段學術史的考察趙潤海
胡適與整理國故顏非
論胡適與詩體解放沈寂
胡適「文學革命」論的文化意義朱文華


2017年6月10日 星期六

陳荊和及其《十七世紀廣南之新史料》;大汕著《海外紀事》


胡適民國五十一年春節1962/02/05 日記有東洋文庫大汕著《海外紀事》的記載
主要是介紹陳荊和以及他寫的"十七世紀廣東之新史料"
 不過年份與Wikipedia下述記法差一年
 康熙三十三年1694年)春,大汕應阮主阮福淍(書中稱之為「大越國王阮福週」[1])聘請,前往說法。



胡適之先生年譜長編初稿補編: - Page 214 - Google Books Result

1960.2.25
今天有復陳荊和的信。


高友宮先生在台大碩士班的指導教授是陳荊和先生。



陳荊和

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陳荊和(1917年9月28日-1995年11月19日),孟毅蒼崖,研究越南歷史華僑歷史的專家。生於台灣台中市,幼年移居日本東京

簡歷

早年進入慶應義塾大學專攻東洋史。大學畢業後進入位於越南河內法國遠東博物院巴黎大學高級中國研究所深造。
曾經陪葉公超出使聯合國
1966年慶應義塾大學文學博士學位。曾先後任台灣大學教授、越南順化大學西貢大學大叻大學、日本慶應義塾大學美國南伊利諾大學客座教授。後來又曾任香港大學東南亞史教授兼東南亞研究中心主任、中國文化研究所所長。
1981年退休後出任日本創價大學教育學部及語言與文化研究中心特任教授。
1986年任創價大學亞細亞研究所所長。

主要著作

外部連結

海外紀事

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海外紀事》六卷,清康熙三十五年(1696年徐石濂著,康熙三十八年(1699年 )刊行。徐石濂,江蘇吳縣人,生於明朝末年,卒年無考。徐石濂擅長繪畫詩文,明朝滅亡後,石濂不願臣服清朝,辭別老母,削髮出家,杖錫雲遊,曾任廣州長壽寺住持法號大汕。

 成書經過

康熙三十四年(1695年)春,大汕應阮主阮福淍(書中稱之為「大越國王阮福週」[1])聘請,前往說法。大汕到越南順化後,被阮福淍封為國師,居天姥寺,設壇傳介一千四百餘人。後遊歷越南順化、會安、尖碧羅等地。康熙三十五年秋歸國,將所作的有關越南的政治、風土和越南華僑狀況,及航海往來所見,輯錄成書共六卷,前附仇兆鰲、徐釚等序,名為《海外紀事》。石濂和尚還有《離六堂集》十二卷傳世。

注釋

  1. ^ 《海外紀事‧本師<海外紀事>序》,17頁。

 參考文獻