胡適卷-20世紀佛學經典文庫
出版社 ： 武漢大學 2008
作 者： 胡適 頁 數： 600頁
《胡適卷》精選了現代著名學者、佛學研究名家胡適對佛學的重要著述，全書分為佛教史研究、佛教典籍與史料、佛教人物研究、佛教與中國文學、書信與雜記五大部分。內容包括從譯本裏研究佛教的禪法、從《牟子理惑論》推論佛教初人中國的史跡等著作。
目錄：
1 佛教史研究
從譯本裏研究佛教的禪法
論禪宗史的綱領
禪學古史考
中國禪學的發展
楞伽宗考
禪宗史的一個新看法
從《牟子理惑論》推論佛教初人中國的史跡
禪宗在中國：它的歷史和方法
2 佛教典籍與史料
《四十二章經》考
白居易時代的禪宗世系
《楞伽師資記》序
《頓悟無生般若頌》的全卷
北宋惟白和尚關於西天祖師偈頌來歷及《寶林傳》、《聖胄集》等書的記載
跋《寶林傳》殘本七卷
《全唐文》裏的禪宗假史料
《金石錄》裏的禪宗傳法史料
跋裴休的《唐故圭峰定慧禪師傳法碑》
校寫《菩提達摩南宗定是非論》後記
記日本“人唐求法”諸僧的目錄裏的“南宗”資料
記李朝正的《重建禪門第一祖菩提達摩大師碑》陰文
所謂“六祖呈心偈”的演變
嵩山(會善寺)故大德淨藏禪師身塔銘
郎瑛《七修類稿》
《七修類稿》裏的“六祖”
跋《神會語錄》第三殘卷
跋《南宗定是非論》殘卷
跋《神會語錄》第一殘卷
跋《頓悟無生般若頌》
《神會和尚遺集》序
宗密的神會略傳
《宋高僧傳》裏的(唐洛京荷澤寺神會傳》
關於“開元二十年”的一條小注
新校定的敦煌寫本神會和尚遺著兩種
神會和尚語錄的第三個敦煌寫本：《南陽和尚問答雜征義》(劉澄集)
《壇經》考之一(跋《曹溪大師別傳》)
《壇經》考之二(記北宋本的《六祖壇經》)
六祖《壇經》原作“檀經”考
記中央圖書館藏的宋寶祐本《五燈會元》
論劉世珩翻刻《五燈會元》的“貞治馬兒年”
記“恭仁山莊善本書影”裏的<五燈會元》書影
記宋槧本容安書院藏與求古樓藏貞治戊申刊本《五燈會元》
寶祐本的抄補與配補
明成祖禦制《佛曲》殘本跋
跋《銷釋真空寶卷》
《敦煌石室寫經題記》與《敦煌雜錄》序
記美國普林斯敦大學的葛思德東方書庫藏的《磧砂藏經》原本
《楞嚴經》的來歷有七種不同的說法
記日本最近八十年中校印的四部《大藏經》
宗密自記他得《圓覺經》及後來作疏的始末
倫敦大英博物院藏的十一本《閻羅王授記經》
李華《左溪大師碑》及《潤州鶴林寺徑山大師碑》
所記南北諸宗世系
能禪師與韶州廣果寺
3 佛教人物研究
菩提達摩考
記嵩山老安
弘忍門下的“十人”
荷澤大師神會傳
慧忠與靈坦都是神會的弟子?
《宋僧傳》卷十所記神會弟子
神會(年譜)劄記
范縝、蕭琛、範雲的年歲
考範縝發表《神滅論》在梁天監六年
《續傳燈錄》的作者居頂和尚
三勘《虛雲和尚年譜》
揭穿認真作假的和尚道士
4 佛教與中國文學
禪宗的白話散文
佛教的翻譯文學
《西遊記》的沙和尚的來歷
十殿閻王
魔合羅
5 書信與雜記
與周叔迦論牟子書(二通)
致日本人矢義高函(十封)
致柳田聖山
致周法高
致黃彰健
海外讀書雜記
朱子論禪家的方法
《佛法金湯編》記朱熹與開善道謙的關係
元僧熙仲的《歷代釋氏資鑒》十二卷
《大般涅槃經》裏極端排斥女人的話
讀王小徐先生的《佛學與科學》
編校後記
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胡適著作《禪學指歸》陝西師範大學出版社編，2008
這本書的問題除了蘇錦坤先生指出的*，書名取得不恰當之外。還有中國現在流行發行”插圖本” (胡適的《白話文學史》也有這種版本)的缺點---圖的選擇多牽強附會，還可能是”錯誤”的。
譬如說本書在所謂《六祖呈心偈》演變 (胡適 1960) 的差圖是”達摩悟道圖” 。它的文字說明是”達摩在潽菩提樹下靜坐了七天七夜，終於在啟明星升起的時候大徹大悟。” 簡直沒讀過胡適等人對於達摩的考據。
*指歸
禪學指歸作者: 胡適出版社: 陝西師範大學出版社出版年: 2008-7頁數: 268定價: 32.00元裝幀: 平裝ISBN: 9787561343371
內容簡介 · · · · · ·本書收錄了胡適論述中國佛教及禪宗的文章。胡適本人不信任何宗教。然而，說到對佛教和禪宗的研究，作為研究中國思想史的大學者，胡適先生的通徹見解，是無人能出其右的。他的開創之功，至今仍然影響著世界研究佛教禪宗的學者們。全書對於佛教禪宗的傳播、流布，以及對於中國歷史上各個時代思想、文化、藝術等方面的影響進行了全面的梳理和嚴謹細緻的研究。作者簡介 · · · · · ·胡適，字適之，學名洪騂，筆名天風、藏暉等。現代著名學者、詩人、歷史家、文學家，哲學家。他因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一。興趣廣泛，作為學者他在文學、哲學、史學、考據學、教育學、倫理學、紅學等諸多領域都有進行研究。胡適本人是不信任何宗教的。他生長於理學甚盛的徽州績溪。以理學傳家的士大夫多以“僧道無緣”相標榜，胡適自幼受此風氣的影響，故不信鬼神，在12歲時曾有打毀三門亭神像之舉，後來到上海讀書，接觸西學，更熱衷於追求科學真理。 19歲渡太平洋去美國留學，受杜威影響甚大，成為實驗主義的信徒，然而，說到對撣宗的研究，作為中國思想史的大學者，胡適先生的通徹見解，是無人能出其右的。他的開創之功，至今仍然影響著世界研究禪宗的學者們。目錄 · · · · · ·目錄《禪學指歸》
第一篇 禪海鉤沉1.中國禪學之發展2.禪宗在中國：它的歷史和方法3.從譯本里研究佛教的禪法4.菩提達摩考5.白居易時代的禪宗世系6.海外讀書雜記第二篇 尋本溯源1.禪學古史考2.荷澤大師神會傳3.《壇雲經》考4.楞伽宗考5.禪宗史的一個新看法6.禪宗史的真歷史與假歷史第三篇 論禪札記1.論禪宗史的綱領2.詩僧與諧詩3.《楞伽師資記》序4.朱子論禪的方法5.所謂“六祖呈心偈”的演變6.禪宗的方法：道不可告，告即不得7.《全唐文》裡的禪宗假史料8.《金石錄》裡的禪宗傳法史料9.揭穿認真作假的和尚道士10.與入矢義高討論早期禪宗史料11.與柳田聖山討論禪宗史的綱領12.從整理國故到研究和尚13.胡適禪學研究記事 這有點價值
學指歸§第十三章胡適禪學研究記事
19251月寫《從譯本里研究佛教的禪法》。 19269月在巴黎國立圖書館發現了三種神會的語錄。11月在倫敦大英博物館發現神會的《顯宗記》。本年對中國禪宗真史料的存在作了一個初步設想，即指出在日本和敦煌可能還能找到其真跡。 19271月在大西洋上撰寫《海外讀書雜記》，記載巴黎、倫敦發現敦煌寫本的細節。4—5月歸國途中，在東京會見高楠順次郎、常盤大定、矢吹慶輝，知矢吹亦從倫敦得敦煌本《壇經》。8月在倫敦《泰晤士附刊》周刊文學發表書評，評論鈴木大拙的英文《禪佛學論集》(Essays in Zen Buddhism First Series)，指出集中關於禪的文章是較弱的篇什。 8月 寫《菩提達摩考》。 19283月寫《白居易時代的禪宗世系》。7月寫信給湯用彤教授，討論禪宗史的綱領。 7月 寫《禪學古史考》。 1929 9月 寫《菩提達摩考》。 19301月寫《跋曹溪大師別傳》(《壇經考之一》)。4月出版《神會和尚遺集》，在這部以史料為主的集子中，寫作了長篇的《荷澤大師神會傳》。 19311月在致朝鮮學者金九經信中說了讀鈴木大拙的英文著作《楞伽經研究》的感想。指出自己與鈴木的異同：“鈴木先生的楞伽研究……有一部分的見解，他和我很相同。但有些地方，我不能完全同意，他似乎過信禪宗舊史，故終不能了解楞伽宗後來的歷史。”11月為金九經編校《楞伽師資記》寫序。 19321月在《中國社會和政治評論》(Chinese Social and Political Science Review vol．Is，No．4)發表《禪宗在中國的發展》(Development of Zen Buddhism China)。5月完成《中國中古思想小史》，原擬寫14章，僅寫了12章，第八章之後是關於佛教禪宗的。 1933 11月 在橫濱會見鈴木大拙。 19343月寫《跋日本京都崛川興聖寺藏北宋惠昕本壇經影印本》(《壇經考之二》)。6月與鈴木大拙會晤於北京大學。12月在北京師範大學演講《中國禪學的發展》(共四講)，自稱此次是第一次講中國禪學的發展。 1935 4月 寫《楞伽宗考》。 19369月日本學者今關天彭將胡適研究佛教禪宗的6篇論文譯成日文，集為《中國禪學之變遷》，由東方學藝書院出版。 1952 7月 寫《朱子論禪家的方法》。9月寫《六祖壇經原作檀經考》(以後又改正此說)。12月在台灣大學作題為《治學方法》的演講，其中說禪宗史研究者頗多。 19531月在(台北)蔡元培先生誕辰84歲紀念會上發表演講《禪宗史的一個新看法》。4月《禪宗在中國：它的歷史與方法》(Ch'an (Zan) Buddhismin china its History and Method)發表在《東西方哲學》(Philosophy East and West Vol．3，No．1)。同期另刊有鈴木大拙的文章《論禪：對於胡適博士的答辯》，兩人就禪佛教問題展開了激烈的爭論。6月重抄舊作《宗密的神會略傳》。是年任台灣“中央研究院”院長。 1954本年，託人影印了1934年的演講《中國禪學的發展》。 19587月寫《菩提達摩南宗定是非論》。8—11月完成《新校定的敦煌寫本神會和尚遺著兩種》。8月寫《(宋高僧傳>裡的<唐洛京荷澤寺神會傳)》。12月與台灣記者暢談，稱神會“在中國佛教史上，沒有第二個人有這樣偉大的貢獻和永久的影響”。並說，等《神會和尚全集》出版後，等於完成了中國思想史的第二部(中古思想史)的首篇。是年在哥倫比亞大學的“口述歷史”關於研究中國禪宗史中，稱自己的工作是“耙糞工作”(muckraking)——把[佛教]這種中國文化里的垃圾耙出來。 1959 2月 寫《王梵志的道情詩》。4月致信日本學者入矢義高，感謝他發現神會的《問答雜徵義》。5月寫《記日本“入唐求法”諸僧的目錄裡的“南宗”資料》(又名《讀書隨筆一篇》)。5月致信入矢義高，詢問日本各寺所存入唐求法僧所帶回禪宗史料情況，並希望日本的佛教史學家能在日本各大寺的經藏中作一番“大索”的工作。11月寫《北宋惟白和尚關於西天祖師偈頌來歷及<寶林傳>、<聖冑集>等書的記載》，指出12世紀初年努力改寫《祖偈因緣》的惟白和尚，雖然不很引人注目，正證明了那一個大故事是很不可靠的假歷史。11月寫《跋寶林傳殘本七卷》。 19601月寫《能禪師與韶州廣果寺》。1月致函入矢義高，稱讚鈴木大拙在禪宗史料蒐集方面所作“大貢獻”，並期望鈴木能倡導“大索”事業。2 月為日本慶祝鈴木大拙90歲壽誕紀念冊寫《呼籲系統地調查多年散失在日本的唐代早期禪宗史料》(An Appeal for a Systematic Search in Japan for Long-Hidden T'ang Dynasty Source-Materials of the Early History of Zen Buddhism)載《佛教與文化》(Buddhism and Culture)(京都1960)2月演講《禪宗史：真歷史與假歷史》。據胡適自稱，內容與鈴木大拙祝壽文相同。3—4月寫《神會和尚語錄的第三個敦煌寫本<南陽和尚問答雜徵義?劉澄集>》。6月作《記中央圖書館藏的宋寶祐本<五燈會元>》。 19611月寫《(金石錄>裡的禪宗傳法史料》。1月致信日本學者柳田聖山，暢論禪宗史。2月寫《<佛法金湯編>記朱熹與開善道謙的關係》。8月寫《跋裴休的<唐故圭峰定慧禪師傳法帖>》。10月寫《<七修類稿>裡的“六祖”》。 196612月《神會和尚遺集》增訂兩版。 19706月《胡適手稿》第7—10集刊行。 197412月柳田聖山編《胡適禪學案》由日本東京中文出版社出版。書前有柳田的長篇題解《胡適博士與中國初期禪宗史之研究》。
趁2011年紀念會之前 翻翻兩本相關書籍
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胡適學術文集 :中國佛學史 北京:中華 1997
《胡適學術文集—中國佛學史》 1997
"胡適學術文集：中國佛學史"的詳細介紹……一、本文集收錄胡適學術作品，包括已刊、未刊的各種專著、論文、函牘、講演、札記。二、本文集按照專題，分類輯集。各專集收文亦大體分專題按寫作或發表時間先後編列。極少量他人著作，因關係極密切，作為附錄附於相關文之後。三、本文集所收作品，凡有多種版本者，一般採用初版本作底本，而參校以其他版本；亦有採經作者自行校訂為較善版本作底本者。原作重要修改將在校注中說明。四、本文集所收作品，均採用原用標題；原標題經作者自行改動者，或原文無標題而由編者酌加者，均在題註中註明。五、本文集所收作品，均予分段標點。凡明顯誤植、脫實、衍字，均予改正，並視情況酌加說明。胡適學術文集總序編訂說明禪宗的白話散文從譯本里研究佛教的禪法海外讀書雜記白居易時代的禪宗世系禪學古史考《楞伽師資記》序中國禪學的發展楞伽宗考朱子論禪家的方法禪宗史的一個新看法《頓悟無生般若頌》的全卷北宋惟白和尚關於西天祖師偈頌來歷及《寶林傳》《聖冑集》等書的記載跋《定林傳》殘本七卷禪宗史的真歷史與假歷史《全唐文》裡的禪宗假史料《金石錄》裡的禪宗傳法史料與柳田聖山論禪宗史綱領的信《佛法金湯編》記朱熹與開善道謙的關係衢州府有白居易《傳法堂碑》跋裴休的《唐故圭峰定慧禪師傳法碑》附：改寫未完稿李華《左溪大師碑》及《潤州鶴林寺徑山大師碑》所記南北諸宗世系與周叔迦論牟子書（二通）《四十二章經》考附一：寄陳援庵先生書附二：東援庵先生生書附三：答陳援庵先生書從《牟子事惑論》推論佛教初入中國的史蹟菩提達摩考——中國中古哲學史的一章書《菩提達摩考》後校寫《菩提達摩南壯舉定是非論》後記記日本“入唐求法”諸僧的目錄裡的“南宗”附記：興福寺永超的《東域傳燈目錄》裡的“南宗”資料記李朝正的《重建禪門第一祖菩提達摩大師碑》陰文能禪師與韶州廣果寺附記：房融的韶州廣界寺詩
禪宗的白話散文 胡適1922 很精彩
書名胡适说禅
作者胡适
彙編者潘平, 明立志
出版者 北京: 東方出版社, 1993 台北:九儀
頁數282 頁
第一篇 中國禪學的發展 本站本月有轉載
胡適說禪 北京: 東方 1993/台北: 九儀 1995
作 者：胡适 著，明立志，潘平 编
内容简介 · · · · · ·
这本书收编了胡适论中国禅宗史的十几篇文字。现在中国的读者群中颇有一些人对宗教方面的问题感兴趣。这本书就为他们提供的。向胡适先生学习禅宗史（代序）
第一编 搜求史料
中国禅学之发展1
禅宗在中国：它的历史和方法
从译本里研究佛教的禅法
菩提达摩考
白居易时代的禅宗世系
海外读书杂记
第二编 翻案有据
禅学古史考
荷泽大师神会传
《坛经》考
楞伽宗考
禅宗史的一个新看法
禅宗史的真历史与假历史
第三编 论禅小札
论禅宗史的纲领
诗僧与谐诗
《楞伽师资记》序
朱子论禅的方法
所谓“六祖呈心偈”的演变
禅宗的方法：道不可告，告即不得
《全唐文》里的禅宗假史料
《金石录》里的禅宗传法史料
揭穿认真作假的和尚道士
与入矢义高讨论早期禅宗史料
与柳田圣山讨论禅宗史的纲领
从整理国故到研究和尚
胡适禅学研究记事
编后记
附录一
附录二
胡适说禅-(插图本)2007
出版社: 团结
出版年: 2007-05-01
页数: 306
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