吴其昌 (詩經的 "于以")/ 吴 世昌 林伯遵(恂)

1935年4月30 的日記中 記給 吴其昌的信 討論 詩經的 "于以" 胡適日記全集 7: 1934-1939 頁188等兩信都收



吴其昌（1904-1944），当年以第一名考取清华学校研究院国学门第一届研究生，古文字研究直承王国维衣钵，又深得梁启超器重，文风有乃师风范。毕业后先后任教南开、清华，后长期执掌武汉大学史学系，饮誉学界。可惜不寿，1944年病逝，没能等到抗战胜利。......三晋出版社，已出版《吴其昌文集》煌煌五巨册。嘉惠后学。......今日蒙吴令华女士惠赠《吴其昌文集》，特志数语为念。.....没有吴其昌先生手泽，特将去岁所得吴世昌致胡适之函贴出，可见兄弟二人性情相近。 (未註明吴其昌信得日期)吴世昌致胡适之函_沐书生_新浪博客

吴其昌 - 简介

吴其昌(1904—1944)，字子馨，号正厂，海宁硖石人。幼失父母，生活艰困，眇一目，刻苦好学。8岁即能日记数百字。16岁考入无锡国学专修馆，受业于唐文治。好治宋理学。以才思敏捷，与王蘧常、唐兰合称“国专三杰”。例假日常怀烧饼坐图书馆中，攻读终日。1923年毕业后至广西容县中学任教，并扶助弟妹求学。1925年，考入清华大学国学研究院，从王国维治甲骨文、金文及古史，从梁启超治文化学术史及宋史。钻研不辍，时有著作发表，深得王、梁两先生器重。1928年任南开大学讲师，后任清华大学讲师，1932年任武汉大学历史系教授。抗战军兴，随校迁至四川乐山，旋兼历史系主任，直至逝世。

吴其昌 - 其他

吴其昌一生爱国。在无锡国专时，慨国事日非，曾上书政府，洋洋数千言。唐文治大 为激赏，改杜牧诗赞之曰：“吴生拔剑斫地歌莫哀，我能拔尔抑塞磊落之奇才。”1926年参加三一八反帝大游行，扛着大旗走在队伍前面。惨案发生时，枪弹从 他耳旁飞过，当即扑倒在地，方免于难。九一八事变后，与夫人诸湘、弟世昌乘车南下，谒中山陵痛哭，通电绝食，要求抗日，朝野震动，传为爱国壮举。抗战开 始，其昌患肺病、咯血，仍以国难当头为念，坚持讲课、写作。临终前一月，应约着手写《梁启超传》，仅完成上卷而卒，年仅40岁。

　　吴其昌是著名的文史学家。1936年，日本汉学家桥川时雄在所编《中国文化界人物总鉴》中曾为他立传。生平著述颇丰，治学范围广博，除前所述外，于训诂、音韵、校勘、农田制度等亦有研究。主要著作有《朱子著述考》、《殷墟书契解诂》、《宋元明清学术史》、《金文世族谱》、《三统历简谱》、《北宋以前中国田制史》以及时论、杂文集《子馨文存》等。
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吴 世昌红学家 (1908~1986)

　.....1935年11月17日，胡适在《大公报》发表了《用统一的力量守卫国家》，胡适当时对日本有自己的看法，他 强调一个“守”字，不主张抵抗。第二天，吴 世昌就以“一个青年”的名义致函胡适：“适之先生：昨天读你的星期论文，心里非常悲痛；今天又读《平津太晤士报》上的华北独立运动消息，我的悲痛实在忍不 住了。中国人民这几年过的是什么日子？这几天过的是什么日子？我们回想起‘九·一八’事变初起的时候，国家的不可收拾还没有这样的利害深刻。那时的时论， 有的主张玉碎，有的主张瓦全，但是现在呢？纵甘破碎已非玉，便欲为瓦岂得全。试问我们在这悠悠的4年中，有没有作玉碎的准备，有没有求瓦全的方法？且不说 在朝的国民党的糊涂颟顸，即就在野士大夫的舆论而言，实在也把事情看得太容易，太多顾虑踌躇，乃至于太躲懒了！”（《胡适来往书信选》中册276页，中华 书局1979年版）
　　吴世昌写这信的时候是27岁，胡适已44岁。吴世昌给胡适写信，是首先把胡适看成是自己的前辈，他的激情也是建立在对胡 适的信任之上的，可以这么说， 这是两代自由主义知识分子之间的交流。4天之后，胡适即给吴世昌回信，进一步申说了自己的苦心，他说：“时髦话谁不会说？说逆耳之言，说群众不爱听的话， 说负责任的话，那才需要道德上的勇气。”（同上280页）胡适在信的开始即称“世昌兄”，可见是有交情的。
《胡适的日记》在1933年12月30日下记 有：“今天吴世昌雇汽车来接，我们同到八道湾接启明同去。”
1934 年2月13日的日记：“上午在欧美同学会，有两局，一面是孟和孟真为袁守和饯行；一面 是余上沅约梁实秋吃饭，并有今甫、一多、吴世昌、陈梦家、公超、林伯遵诸人*，商量办一个月刊，为《新月》的继承者。杂志的名字，讨论甚久，公超提议《环 中》，吴世昌提议《寻常》，一多提议《畸零》，我也提了几个，最后决定《学文月刊》。”（《胡适的日记》手稿本第11册，1990年台湾远流出版公司）谢泳-->逝去的年代-->吴世昌的选择



*網路上有數十篇重複的都寫成眾人

林伯遵(恂)------ 四川富順人，1928年畢業于安提俄克學院算學系，1931年獲芝加哥大學研究院算學碩士學位；解放前曾在中華文化教育基金董事會任職。1951年10月林的好友任鴻雋為其錄白居易的喜雨詩

參加1953.2.26 上海市各界人民代表会议/《动物学杂志》1957年第04期编委会议-: 林伯遵、侯增辉、毛毓芬(:科联上海分会)。

《儿童与青年的修养》 · 林伯遵译, 11, 1933. 4, 《统计学的治学途径和『高级统计学』》 · 林伯遵, 15, 1933.

吴 世昌收到胡适的信以后，又给胡适写了回信，表白自己的真实心情，他在信的最后说：“我所望于先生者在此，上次写给先生信的旨意也在此。除了祝祷和期望先生 为国努力以外，更没有别的话可说了。”（同上281页）从吴世昌对胡适的期望中，我们可以感觉到吴世昌在许多问题上还是认同胡适的，他们之间的不同处在于 一个是热血青年，一个是成熟的中年人，由于年龄和地位不同，对时局的判断自然也就不同，事后评说，就各自所处的地位看，两代自由主义知识分子，都是真诚和 尽职的。差不多10年之后，吴世昌对内战发表的许多见解，比之于当时的青年，就成熟稳健得多，这时青年的言论，正好像青年吴世昌和中年胡适的那一段冲突 了。

红学家 (1908~1986)

人物简介

吴世昌，字子臧，浙江省海宁硖石人。著名汉学家、红学家。他8岁

红学家吴世昌

丧母， 10岁丧父。12岁时，小学没念完就被送到中药店当学徒。艰难岁月的磨练使吴世昌从小就 有一股奋发向上的精神。1925年他进入嘉兴秀州中学当“自助生”，仅用两年半时间就学完全部中学课程并考上南开大学预科二年级，一年后又考入燕京大学英文系。毕业后以优异成绩被破格吸收为哈佛燕京学社国学研究所研究生，获硕士学位。

人物生平

他还是一位具有真知灼见的词学家，一位学贯中西、精通文史的学问家。1947年， 吴世昌应聘赴英国牛津大学讲学，并任牛津、剑桥大学两大学博士学位考试委员。1962年回国后，任中国科学院哲学社会科学部文学研究所研究员。1978年起，兼任国务院学位委员会第一届学科评议组成员。同时还亲自报导培养硕士、博士研究生。 　　吴世昌是一位赤诚的爱国者。“五卅”运动时，他在嘉兴秀州中学读书，曾发起学生爱国运动。“九一八事变”事变后，吴世昌第一个在燕京大学张贴“告全体同学书”，点燃了大学抗日活动的熊熊烈火，并被选为燕大第一届学生抗日会主席。抗战胜利后，他曾在《新华日报》发表诗文，反对蒋介石发动内战。 　　1962年，正是国家困难时期，他婉言谢绝了国外一些大学的聘请，毅然响应周总理号召，率全家回国参加社会主义建设。吴世昌晚年还积极参加各种社会活动。他是政协第四、五届全国委员，全国人大常委会委员和人大教科文卫委员会副主任委员。

人物事迹

吴世昌先生出身贫苦，用现在的话来说，是自学成才。他曾回忆十来岁时读杜牧的《阿房宫赋》，旧书没有标点，一开头只见十二个字“六王毕四海一蜀山兀阿房出”，怎么也看不懂。就跑去问比他大四岁的哥哥吴其昌， 哥哥并不教他，反问：“六是什么？”答：“四五六的六。”“王呢？”“国王。”“毕是什么？”“毕是完了。”“六王毕呢？连起来讲。”答：“六个国王完 了。”“这不对了，怎么会不懂呢？”哥哥鼓励他。这样一问一答，只有“兀”字实在不懂，哥哥说是“光秃秃”。他问：“四川的山为什么光秃秃？”“自己想想 看。”“没有树了。”“树到哪里去了？”“砍了？”“砍下来干什么？”他看到下句有“阿房出”，便答：“造阿房宫了。”这一下全懂了。先生说：“他们的不 教之教比任何教导都有效，使我以后养成了自问自答自己钻研的习惯。”先生学词也是如此。他不同于许多词学家，有明确的师承关系，而完全是靠自己摸索出来 的。他说：在初中时读词，曾经上当受骗，即上索隐派的当，某些注家的骗。他读的第一部词书是张惠言的《词选》，张说温庭筠的《菩萨蛮》是“感士不遇也”， 冯正中的《鹊踏枝》“忠爱缠绵，宛然《骚》《辨》之义”，又说“此词盖以排间异己者”，这些评注和内容怎么也连不起来，越看越糊涂，再也看不下去了。上大 学后，读的是英文系，但因对诗词感兴趣，曾到国文系听顾随、闻宥先生讲课。他靠自己思考规规矩矩读完的第一部词集是《清真词》，自己找出韵脚，自己断句， 再查典故，彻底弄清原意。经过一段时间的摸索，终于悟到：词本身是清楚的，是可以读懂的，常州派的评语是骗人的。由此得出一条经验：要读原料书，少读或不 读选集和注本，要独立思考，才不至于上当受骗。 　　吴世昌先生的词学理论，崇尚一个“真”字，填词要“讲真话”，研究词及词学要符合其本来的真实 面貌。他的词学观择其要者，一为绝不相信索隐派的“微言大义”、“寄托说”；二为反对以豪放、婉约划线分派；三为就词中论词，即研究词本身的结构来理解 它，并着力扫清清宁人词话中一些不可靠的材料。这些都是词学研究中最根本的问题，也是首先要弄清的问题。1982年他应邀到日本讲学，做了《有关词学的若 干问题》的讲演，轰动了日本汉学界，《朝日新闻》称：吴世昌创立新说，向传统词论观挑战！先生的诗词，向为专家推重。用他自己的话说，是“早年的旧诗出入 唐宋，率意信笔，不拘一家。词则取径二晏以入清真、稼轩，独不喜梦窗、玉田。”本书选载了他的一部分旧诗词创作。

人物评价

吴世昌一生为人存真、治学求实。他从不迷言权威，更不人云亦云。他主张独立思考。在原则问题上，他从不退让，永远保持着勇于追求真理的蓬勃朝气。“读书常不寐，嫉恶终难改”，这是他《七十自述》中的诗句，也是他诗书生涯的真切写照。