五四人物手稿資料特展 /胡適致沈尹默「言近而旨遠」

五四人物手稿資料特展

校史館，張安明

適逢五四運動90週年，當年開啟的新文化運動與白話新文學運動，影響深遠。臺大圖書館《近代名家手稿》典藏著五四人物的書信、字幅等墨跡，經整理後於校史館展出十位名家手稿，現場並播放公共電視製作之《傅斯年－斯人斯事》紀錄片，以及柯慶明教授演講之《五四精神在臺大》；此外，亦有書籍《傅孟真先生集》、《傅故校長哀輓錄》可以閱讀。歡迎蒞臨參觀，一同領略五四風雲人物的文采。

展出地點：臺大校史館
展出日期：2009.5.4(週一)～5.31(週日) 10:00～16:00 每週二與端午節休館
指導/撰稿：臺大文學院副院長柯慶明教授

　　 　　　　　
　

五四運動
一次世界大戰後舉行的巴黎和會中，列強將德國在山東的權益轉讓日本，而北洋政府未能扞衛國家主權，引發各界不滿。1919年5月4日，北京的大學生由北大「新潮社」成員：傅斯年、羅家倫等人領導，以「外爭主權，內除國賊」的政治口號，走上街頭遊行示威，引發全國響應，上海甚至罷工罷市，北洋政府代表因而不敢於和約上簽字。是為狹義的「五四」運動。

在此前後，北大師生於《新青年》、《新潮》所提倡的迎接「德先生」( Democracy)與「賽先生」(Science)的新文化運動，與由「文學革命」之提倡，終至發展為「國語的文學，文學的國語」之主張的「白話新文學運動」，因學生愛國運動影響而廣為傳播，廣受歡迎，是為廣義的「五四」運動。此一時期，以白話為媒介，以西洋文學為典範，在「人的文學」之標榜下所創作的作品，後來編成《中國新文學大系》，是為「五四」文學。

	陳獨秀(原名慶同，字仲甫。安徽懷寧人。1879-1942) 於1916年任北大文科學長，並於前一年《新青年》創刊時，即任該刊主編，提倡以「民主」、「科學」為旗幟之新文化運動，並將胡適〈文學改良芻議〉，轉化為〈文學革命論〉，掀起新文學運動；並在該刊刊登魯迅的〈狂人日記〉、〈阿Q正傳〉等小說作品，奠定了新文學運動的成功。
	魯迅(本名周樹人。浙江紹興府會稽縣人。1881-1936) 五四時期任北大教授，以小說集《吶喊》、《徬徨》，成為五四新小說之典範，其著作遍及抒情散文集《朝華夕拾》，深具現代主義性質的散文詩《野草》，以及他的以尖銳之政治、社會批判著稱的雜文等。精研中古文學與古典小說，所著《中國小說史略》為該領域的第一部經典。
	沈尹默(原名沈實，字君默，後改名尹默。原籍浙江吳興，生於陝西興安。1883~1971) 1913年任北大教授，1918年參加《新青年》編輯工作，以其新詩〈月夜〉〈三弦〉，於五四時期廣為人所稱誦。著有《秋明集》等，工書法，並有《書法論叢》、《沈尹默書法集》等傳世。 …….我想「言近而旨遠」是說：從文字表面上看來，寫的是一件人人可懂的平常實事；若再進一步，卻還可尋出一個寄託的深意，譬如山谷的「江水西頭隔煙樹，望不見江東路。 思量只有夢來去，更不怕、江攔住」一首，寫的是相思，寄託的是「做官思想」。又如稼軒的「寶釵分，桃葉渡」一首詞，寫的是閨情，寄託的是感時(如「點點飛紅， 都無人管」之類) ，感身世(如「 試把燈花卜歸期」之類)…… 胡適致沈尹默(1883-1971)  1919.6.10
	沈兼士(原名堅士。浙江吳興人。1887-1947) 1912年受聘北京大學。1922年在北京大學創辦研究所國學門，任主任。歷任北大文學院長、輔仁文學院長等。 在「五四」新文化運動中，倡導並寫作新詩。與魯迅過從甚密，任《魯迅全集》編委。抗戰初期在北平與英千里等組「炎社」，從事地下抗敵活動，後遭追捕，潛出重慶，任中央大學名譽教授。勝利後復於北大、輔仁任教。在訓詁、文字、音韻、檔案學等領域建樹頗豐，著有《文字形義學》、《廣韻聲系》、《段硯齋雜文》等。
	胡適(原名嗣麋，學名洪騂，字希疆，後改名胡適，字適之，筆名天風、藏暉等。安徽績溪上莊村人。1891-1962) 1910年赴美留學先入康乃爾大學，後轉哥倫比亞大學，師事杜威，1917年返國任北京大學教授，提倡實驗主義哲學與易卜生主義人生觀，為新文化運動的主導人物。 1917年初尚在美國時，即於《新青年》發表〈文學改良芻議〉，引發「文學革命」的論爭，後倡導「國語的文學，文學的國語」的新文學運動。1920年出版白話新詩《嘗試集》，1923年與徐志摩等組「新月社」，1927年出版《白話文學史》，皆為推動驗證其文學主張。 1930年任北大文學院長。1938年任駐美大使宣傳抗戰。1946年任北京大學校長。《自由中國》創刊為名譽社長。1958年來臺任中央研究院院長。一生崇尚自由，提倡民主，推動科學研究不遺餘力。其重要著作，除《胡適文存》外，尚有《中國哲學史大綱》等。
	毛子水(名準，字子水，後以字行。浙江省江山縣人。1893~1988) 1913年入北大預科與傅斯年、顧頡剛為知友。1917年入本科數學門。1919年《新潮》創刊，為發起人之一。1923年赴德留學，在柏林與傅斯年、陳寅恪、俞大維、趙元任相往來。歸國後任教北大、西南聯大。1949年應傅斯年之聘任教臺大，主持《自由中國》編務，終身提倡自由、民主、白話文學，並從事實際研究與學術諮議工作。著有《子水文存》、《師友記》、《理想與現實》等。
	董作賓(原名作仁，號平廬，字彥堂。河南省南陽人。1895~1963) 1923年入北大研究所，並任《民謠週刊》編輯，1925畢業。1927年赴廣州中山大學任教，與文學院代院長傅斯年結為知交。後入傅斯年創辦的中研院歷史語言研究所工作。1928年建議傅斯年由中研院負責安陽殷墟甲骨發掘，並實際參與工作，被譽為甲骨學四堂之一。後隨史語所來臺，並於臺大講授甲骨學，殷商史等。編著出版有《殷墟文字甲編》、《乙編》；《殷曆譜》、《西周年曆譜》，及中英對照《中國年曆總譜》等。
	傅斯年(字孟真，山東聊城人。1896-1950) 1913年入北大預科，繼入中國文學系就讀。1918年約集同學創立「新潮社」，於次年正月《新潮》雜誌創刊，撰寫〈新潮發刊旨趣書〉；並在〈人生問題發端〉文中主張：「為公眾的福利，自由發展個人」，提倡具「人的文學」性質的白話文學。為當時北京大學學生中，新思想運動的領袖。 五四運動爆發，被推為學生遊行總指揮。北大畢業後，留學倫敦大學、柏林大學。返國後任中山大學文科學長，歷任中研院史語所所長，兼北京大學名譽教授，北大代理校長等職。 1949年來臺，任臺大校長，於第四次校慶演說時，以「敦品」、「力學」、「愛國」、「愛人」四件事訓勉學生。日後臺大遂訂「敦品勵學，愛國愛人」為校訓。畢生提倡學術研究，主張自由主義與人道主義，為《自由中國》創辦人之一。
	戴君仁(字靜山，筆名童壽。浙江鄞縣人。1901-1990) 1917年入北大文預科，1919年升中文系，受教於沈兼士等先生。畢業後曾任教浙江大學，後應許壽裳聘任教北平女子學院。抗戰軍興，滯留北平，杜門不出經年，與錢玄同、周作人等私相往返。後應沈兼士聘任教輔仁大學。復間關南行，任教西北大學。來臺後任教臺大，並為東海籌創中文系，亦曾借聘輔仁為首任中文系主任。 著有《梅園論學集》、《梅園詩存》等。
	臺靜農(安徽霍丘縣人。1902.11-1990.11) 早年就讀北京大學，以文藝青年而受知於魯迅、沈尹默、劉半農等五四名家。與魯迅、李霽野共組「未名社」，提倡新文學。創作以短篇小說為主，入選魯迅主編《中國新文學大系‧小說二集》達四篇之多，為魯迅本人之外所僅有，可見其賞愛之深，此外亦從事外國文學作品翻譯。任教山東大學以及抗戰赴川時與老舍相交莫逆，並與陳獨秀相往返。1946年來臺，任臺大中文系教授，兼該系主任達二十年，創建該系自由學風。晚年寄情書法，卓然成家。除學術論著《中國文學史》、《靜農論文集》外，尚有《龍坡雜文》、《臺靜農詩集》、《臺靜農書藝集》等傳世。