“胡適人文講座”(2010- 北京大學中文系)/宇文所安（Stephen Owen）開講

以紀念講座傳承大學精神 日期：2011-03-21 作者：李純一 來源：文匯報

本報見習記者 李純一 國內目前的各種講座以紀念逝去的卓越學者為名，從另一方面也是以此作為學術資源，提升講座的聲譽和影響力。 與去年北京大學中文系百年係慶將老校長胡適“請回來”、設立“胡適人文講座”類似，進行之中的清華大學百年校慶，清華國學研究院“請回了”王國維。 2011 年3月10日，清華國學研究院“王國維紀念講座”第一期正式開講，邀請了英國康橋大學社會人類學教授艾倫·麥克法蘭主講“現代世界的誕生”。該紀念講座一 共8講，為時一個月。而在此前的2010年10月，清華國學院設立了“梁啟超紀念講座”，請來的主講者也是傳統國學研究領域之外的外國學者，在主其事者看 來，“研究中國，不僅要研究中國的歷史，還應具有世界視野”。而這種“不限于傳統的學術形態與方法”、“求新的世界眼光”，正是老清華國學研究院的一種方 法和特色。 一段時期以來，以已故卓越學者之名命名的類似紀念講座，陸續在國內各高校蓬勃興起。北京大學設立了“蔡元培學 術講座”、“湯用彤學術講座”，不同的學科還設立了一些專門講座，如北大社會學系設立的“費孝通紀念講座”、北大中國經濟研究中心（現北大國家發展研究 院）設立的“嚴復經濟學紀念講座”，以及北大中文系的“魯迅人文講座”與“胡適人文講座”。 多元形式反映學術渴求 各種講座的形式與時間都有所不同。此次清華國學院的“王國維紀念講座”，實際上已經是一個短期課程，講義也會在之後集結成書。 最 常見的，是一年一期的單一講座：“蔡元培學術講座”和“湯用彤學術講座”，由湯一介教授分別創立於1997年和1996年，現今合併舉辦，已延請海內外著 名學者饒宗頤、柳存仁、安樂哲、陳方正、羅多弼、杜維明、劉述先等前來講學。“費孝通紀念講座”2006年創辦至今，已邀請到中根千枝、金耀基、林南、王 賡武四位教授講演社會學議題。設立於2001年的“嚴復經濟學紀念講座”主要邀請外國學者，其中不乏諾貝爾經濟學獎獲得者羅伯特·蒙代爾、阿瑪蒂亞·森和 肯尼斯·阿羅。 與此相比，不少單一講座則不拘於時間限制，如清華大學歷史系的“王國維學術講座”，2010年至今已有5 期；北大中文系2010年開設的“魯迅人文講座”計劃每年舉辦七八講，語言學方面的“王力學術講座”則已舉辦了40期；華東師範大學的“思勉人文講座”從 2007年至今已舉辦了67講。 設立以卓越學者命名的紀念講座，是國際學術界的通行做法。哈佛大學教授、北京大學高等人 文研究院院長杜維明在接受本報採訪時介紹說，國外學界的講座以專門的議題居多，當然也有綜合性的；方式各有不同，有單次的講座，也有三五講為一期的，之後 則會形成小型的論文集等出版物。在杜維明看來，目前國內的講座形式和國外差不多，有些方面甚至還比國外“先進”一些。如，國外的講座許多都非常學術，多局 限在校內，“宣傳力度遠沒有國內的大”；而國內的講座既有專注、精緻型，也有頻率相當高的面向校內外的各種講座。“這是非常好的現象。多元並進，也是一種 百花齊放，反映了各自的渴望和要求。” 學術資源需善加開掘 議題寬泛、多樣的講座會不會顯得雜亂 無序、缺乏延續性？華東師範大學歷史系劉擎教授接受本報採訪時認為，人文社科類的講座“雜”一些，反而有超越專業領域的意義。在中國，本就有“文史不分 家”的人文傳統，而即便是一直以來學科分類明晰的西方，晚近也有很強的跨學科發展趨向。華東師大的“思勉人文講座”，鼓勵和傳達的正是這種從學術出發、但 超越狹義專業化的人文關懷及問題意識。 議題寬泛的人文類講座有一個大洋彼岸的榜樣——“坦納人類價值講座” （Tanner Lectures on Human Values）。這一著名講座由美國猶他大學哲學教授奧伯特·坦納設立於1978年，旨在“推進人 類的知識與道德生活”、“更好地理解人類行為與人類價值”，由牛津、伯克利、康橋、哈佛、密歇根、普林斯頓、斯坦福、猶他、耶魯等9所大學合作舉辦。一位 學者被授予坦納講席，是對其在人類價值領域作出的“傑出成就”的肯定。美國有不少這類歷史悠久的講座，有時在邀請主講人問題上甚至會引發很大爭議，這也從 一個側面反映了此類極具聲譽的講座的影響力。 國內目前的各種講座以紀念逝去的卓越學者為名，從另一方面也是以此作為學術 資源，提升講座的聲譽和影響力。那麼，是否會出現大家爭奪同一學術資源的現象呢？例如，清華就有兩個以王國維命名的講座。對此，杜維明教授表示，這確實不 太常見，不過完全可以通過校內協調來解決，如哈佛大學的威廉·詹姆士講座，就由哲學系和心理學系自1930年起輪流不定期舉辦。此外，哈佛神學院也在 1968年設立了一年一屆的威廉·詹姆士講座，這兩種講座主題則各有偏重。 北大中文系教授陳平原在一篇介紹“胡適人文講 座”來由的文章中曾經提到，“很長時間裏，北大辦學經費拮據，只能憑教授的個人能力，東拼西湊，弄出些不太連續的‘系列講座’來。”參照香港中文大學新亞 書院極具影響力的“錢賓四先生學術文化講座”，加上請到係友捐資，北大中文系才借百年係慶之機創立了“胡適人文講座”。 相 比之下，國外講座的經費來源相對單一、穩定，講座的資金不一定都來自學術界。如前面提到的哈佛哲學和心理兩係的威廉·詹姆士講座，由哈佛校友埃德加·皮爾 斯（Edgar Pierce）資助；哈佛神學院的威廉·詹姆士講座，則由約翰·林斯利基金（John Lindsley Fund）資助。在這一點上，清華 國學院紀念講座有些形似，與國內常見的單由系裏出資、很容易捉襟見肘的情形不同，其講座由一家公益基金會全額資助。 熱鬧開端之後有待踏實前行 “大學精神或者我們說的‘學統’，其實是通過各種各樣的形式來傳承的。”劉擎教授談到，“過去學者的故事、校園裏的建築、一代代的出版物，這些東西比錢之類的硬體更重要。”“我們追懷民國時期的學者，設立紀念卓越學者的講座，也是大學精神傳承的一種方式。” 以 紀念逝者之名而設立、邀請如今正當盛年的學者講演，台下則坐著渴慕知識的學生——講座對學問的“薪火相傳”至關重要。不過，其間還有空白地帶——那些如今 “到站下班”卻還“精力充沛”、無處“發揮餘熱”的退休教授們，似乎還應該引起更多的關注。這在陳平原教授“魯迅人文講座”的開場白裏，有過具體的論述： “各著名大學中文系的學術名聲，很大程度是上一代、甚至上幾代人共同創造的，我們作為受惠者，應該有感恩之心”，而“目前中國的大學制度，對於退休教授很 不公平”。“尤其是人文學者，真的是‘未盡其才’。”由此北大中文系設立專門向作出卓著貢獻的退休教授“表達尊崇與敬意”的講座，每年邀請若干位大陸及臺 港澳的學者，為學生漫談“學問與人生”，“接受我們的致意與請教”。 “人和人之間的聚會有很多種形式，思想的交流尤其重要。”劉擎指出，“如今層出不窮的講座，是社會在文化上活躍的表現。”讓更多的人參與、受惠于這項事業，體現了講座“同時具有人文教育和公民教育的功能”。 人 文社科紀念講座傳佈學問、傳播思想，帶來域外的新知，也發掘身邊被忽略的風景，在面對面的交流中，讓剛剛踏上征途的學生們感受“對於學問的執著與熱情”。 如陳平原所說，熱鬧的紀念講座，需要轟轟烈烈的開頭，也需要踏踏實實的前行。如何護航以紀念學者之名設立的一系列講座、真正推動學術與大學精神的傳承、表 達對前輩學人的敬意，也是高校以及有心這一事業的各類基金會和個人的一個長久議題。

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“胡適人文講座”的背後
稿源:南方都市報2010-04-01(南方都市報www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都網)
作者:陳平原


摘要：雖然事情早就談妥，知道煮熟了的鴨子不會飛走，但在準備答謝辭時，還是有點激動。相對於給北京大學乃至北大新詩所的大筆捐贈，這一回中坤集團為北大中文系百週年紀念活動及“胡適人文講座”慷慨捐資200萬，數目不是最大的。

雖然事情早就談妥，知道煮熟了的鴨子不會飛走，但在準備答謝辭時，還是有點激動。相對於給北京大學乃至北大新詩所的大筆捐贈，這一回中坤集團為北大中文系百週年紀念活動及“胡適人文講座”慷慨捐資200萬，數目不是最大的。但此舉具有像徵意義，起碼說明：第一，系友不僅支持母校建設，而且關注自己曾生活過的院系的發展；第二，此類資金，容易落實到具體的教學及​​科研活動，是否能用好，一目了然；第三，捐贈這個事情必須有人做，守株待兔不是好辦法。

記得當初找黃怒波匯報中文系百年系慶活動的設想，他問我需要多少錢，我不好意思說，讓主管財務的副主任算一筆賬，大約100萬。黃怒波當即說，我知道陳老師想要的不是這個數，還是給200萬吧。此前我說過，除了系慶活動，希望設立“胡適人文講座”，正在籌錢。其實，三年前，我就向國外某學術基金會提出申請，在北大設立專門邀請國外學者來華講學的“胡適人文講座”，不過，最後關頭沒能通過。當時我就說，這事情一定能做成，國外基金會不支持，我找國內企業家贊助。可我臉皮薄，不好意思開口，只是在黃怒波主動詢問時，方才提及。有了中坤的捐贈，加上學校的配比，“胡適人文講座”每年邀請兩位著名學者做系列演講。上半年國外，下半年國內，國內外學者同樣禮遇，以答謝他們對學術的忠誠以及對學生的厚愛。第一位請的是著名漢學家、哈佛大學的宇文所安(Stephen Owen)教授，五月開講，那時我們會舉行專門儀式。

記得1996年我到荷蘭萊頓大學參加國際會議，邀請方告訴我：你用的是老祖宗的錢———美國人用部分庚子賠款建了清華學校，歐洲若干國家則設立專門資助中國研究的基金。真不知道，二十年間，我出國講學、開會，多少次靠的是祖先的血淚錢(一般情況下對方不說)。不是“痛說革命家史”，或煽動民族主義情緒，我只是想告訴大家，作為中國學者，長期靠國外基金會支持從事學術交流，感覺不是很好。這些年，國家日漸強大，大學經費也有所增加，再加上企業家的慷慨捐贈，我們這些與現實政治、軍事、經濟關係不是很密切的人文學科，會有較大的改觀。

百年系慶，對於北大中文係來說，是個凝聚人氣、調整學術方向、顯示自身實力的絕好契機，借助學校的支持以及中坤集團的讚助，我們將出版20卷“北大中文文庫”、七種紀念文集等書刊、組織一系列學術會議，在學術風氣日漸浮誇的當下，用實際行動，體現自家的學術理想與追求。我相信，此舉對北大中文系的長遠發展，也對中國學界，將產生積極影響。

我是學者，兼做點行政工作，還沒學會成龍配套的答謝辭。只想說一句，希望我們的工作，能對得起捐贈人的好意。 (本文為陳平原教授在“中坤集團捐贈儀式暨'地理與詩學'論壇”上的答謝辭)　　　（題簽：吳瑾）

◎陳平原，北京大學中文系教授，著有《中國現代學術之建立》《千古文人俠客夢》等。


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“胡適人文講座 2010 ”之宇文所安系列演講資料匯總

著名中国古典文学与比较文学家宇文所安（Stephen Owen）北大系列演讲
此讲座为北大中文系“胡适人文讲座”的首次开讲。

著名中国古典文学与比较文学家宇文所安（Stephen Owen）北大系列演讲
此讲座为北大中文系“胡适人文讲座”的首次开讲。主讲人宇文所安（Stephen Owen）为美国哈佛大学詹姆斯•布莱恩•科南德特级教授、美国人文与科学学院（American Academy of Arts and Sciences）院士、美国哲学会（American Philosophical Society）成员、麦伦基金会杰出成就奖获得者。主要著作包括《孟郊与韩愈》（耶鲁1975）、《初唐诗》（耶鲁1977）、《盛唐诗》（耶鲁 1980）、《传统中国诗学》（威斯康星1985）、《追忆》（哈佛1986）、《迷楼》（哈佛1989）、《中国文论》（哈佛1992）、《中国古代文 学作品选评》（诺顿 1996）、《中国中古时代的终结》(斯坦福1996)、《“汉魏”诗歌的生成》（哈佛2006）、《晚唐诗》（哈佛2007），等等。
演讲安排：
（1）第一讲：快乐；拥有；命名：对北宋文化史的反思 (Happiness, Ownership, Naming: Reflections on Northern Song Cultural History)
时间：2010年5月24日下午3：00
地点：英杰交流中心阳光大厅
（2）第二讲：桃花源的长官 (The Magistrate of Peach Blossom Spring)
时间：2010年5月26日下午3：00
（3）第三讲：缺席的石头 (An Account of Missing Rocks)
时间：2010年5月28日下午3：00
（4）第四讲：悉为己有 (“All Mine!”)
时间：2010年5月31日下午3：00
（5）第五讲：回声: 读法 (Echoes: Reading)
时间：2010年6月3日下午3：00
第二至五讲演讲地点均为北京大学五院中文系二楼演讲厅