音譯梵書與中國古音 /〈敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄序〉

"(中國印度那些原始語言)相同的字， 大概只可以算是彼此轉借來的字 (loan words)...."

音譯梵書與中國古音(The Phonetic Transcription of Sanskrit Works and Ancient Chinese Pronunciation), ( 鋼和泰著， 胡適譯 ，國學季刊， 1923年第一期 ) 胡先生的譯文
有兩"按" ，後一個很重要。

收入 佛教漢語研究 頁456-65

《鋼和泰論梵文與中國古音》的附錄，即俄國梵文大師Baron von Stael-Holstein(鋼和泰男爵)的《音譯梵書與中國古音》。譯者即是胡先生。譯筆堪稱一流，非具良好學殖素養者不能辦。男爵該文的主要觀點是：欲尋出華夏與印歐民族的語言是否同出一源，先須重構出原始中國語。這面臨著兩大困難：第一，漢文是像形會意文字，不是如印歐語系語言那樣用純粹音標寫出；第二，漢語的最緊密的幾種親屬語言，如藏語、緬語、暹羅語等，不幸都沒有很古的文書。為解決此困難，鋼和泰認為要運用好方言、韻書、對音三種材料。該文主要討論的，便是漢譯梵文的密咒。他重點以北宋初年印度來華僧人法天所譯的《三身梵贊》為標本，檢出了一些文字，將其在陀羅尼中的發音與北京音、高本漢《切韻》擬音和寧波方音相對照，得出的結論是：這四種發音是大致符合的。男爵最後寫道：“向來歐洲學者已得了司馬遷、法顯、玄奘等人的極大幫助，如果中國學者能在這一方面再給他們一點邦幫助，他們更要感激了。”

鋼氏寫於1923年的這篇文字份量頗重，可以說為後來的漢朝、漢越、漢日語對音研究奠定了基石。中國當代音韻學者們至今對這篇文論時有徵引，津津樂道，奉為圭臬。俞敏、施向東、尉遲治平等人卓有成效的研究，皆是沿著鋼和泰指示的路子前行。這裡面，胡適之先生的譯介之功不可磨滅。

對音

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（重定向自對音）

在漢語音韻學裡，對音是用來構擬中古漢語和上古漢語的重要材料，對音分為兩類：一是用外語對漢語，主要是借詞，包括日語、韓語、越南語中的漢語借詞；一是用漢語對外語，即是用漢字音譯外語詞，主要是專有名詞，包括梵漢對音、藏漢對音等。
最早提倡使用對音來研究古音的，是曾在北大任教的俄國學者鋼和泰。1923年，北京大學《國學季刊》第一卷刊載了鋼氏的《音譯梵書和中國古音》（由 胡適譯成中文）一文。受到鋼和泰的啟發，中國學者汪榮寶在之後一期的《國學季刊》發表了他的《歌戈魚虞模古讀考》，提出唐宋以上「歌」、「戈」韻（參看《廣韻》）的字都讀/a/音，不讀/o/音。汪的做法在國學界引起很大回響，有贊成的也有反對，魏建功稱為「古音大論戰」（見所著《古音系硏究》）。然而，使用對音材料來測定古音的做法，很快就為海內外音韻學者所接受，法國的馬伯樂、中國的羅常培、俞敏，都利用對音材料寫出了重要的音韻學論文。

[编辑] 對音研究著作

• 馬伯樂[聶鴻音譯]（2005[1920]）。《唐代長安方言考》。北京：中華書局。
• 羅常培（1933）。《唐五代西北方音》。上海：國立中央硏究所。
• 俞敏（1984）。〈後漢三國梵漢對音譜〉，收於《中國語文學論文選》。東京：光生館。
• 李範文（1994）。《宋代西北方音：〈番漢合時掌中珠〉對音硏究》。北京：中國社會科學出版社。
• 丁鋒（1995）。《琉漢對音與明代官話音硏究》。北京：中國社會科學出版社。
• 蔡瑛純（2002）。《李朝朝漢對音硏究》。北京：北京大學出版社。
• 周季文，謝後芳（2006）。《敦煌吐蕃漢藏對音字彙》。北京：中央民族大學出版社。

[编辑] 參考資料

• 儲松泰（1995）。〈梵漢對音概說〉，《古漢語研究》1995年第4期。
• 鄭張尚芳（2003）。《上古音系》。上海：上海教育出版社。
• 《中國大百科全書‧語言文字》（1988）。北京；上海：中國大百科全書出版社。

胡適：〈敦煌石室寫經題記與敦煌雜錄序〉