荀子研究/《荀子》大天而思之，孰與物畜而制裁之？

陳之藩先生曾說他與胡適都背過《荀子》
分別喜歡其前後部

1952年12月26日為臺南工學院 (後來的成功大學) 水工試驗所寫：

　「從天而頌之，孰與制天命而用之？大天而思之，孰與物畜而制裁之？」――《荀子‧天論》

佐藤將之(Masay荀子uki Sato)，〈日本二十世紀荀子研究的回顧〉，《國立政治大學哲學學報： 頁39-83，2003
1930-50 日本荀子研究受到胡適和楊筠如的影響
前者認為性惡/正名/天論/解蔽 四篇才是《荀子》的作品
後者認為《荀子》 一書 全是偽作

荀子

第一篇 勸學
第二篇 修身
第三篇 不苟
第四篇 榮辱
第五篇 非相
第六篇 非十二子
第七篇 仲尼
第八篇 儒效
第九篇 王制
第十篇 富國
第十一篇 王霸
第十二篇 君道
第十三篇 臣道
第十四篇 致士
第十五篇 議兵
第十六篇 彊國
第十七篇 天論
第十八篇 正論
第十九篇 禮論
第二十篇 樂論
第二十一篇 解蔽
第二十二篇 正名
第二十三篇 性惡
第二十四篇 君子
第二十五篇 成相
第二十六篇 賦篇
第二十七篇 大略
第二十八篇 宥坐
第二十九篇 子道
第三十篇 法行
第三十一篇 哀公
第三十二篇 堯問

荀子（前313年－前238年），名況，時人尊而號為「卿」；因「荀」與「孫」二字古音相通，故又稱孫卿^[1]。戰國時期趙國人，著名思想家，教育家，儒家代表人物之一，對儒家思想有所發展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。荀況對重整儒家典籍也有相當的貢獻。
《史記·卷074·荀卿列傳》記錄了他的生平。荀子於五十年始來遊學於齊，至襄王時代「最為老師」，「三為祭酒」。後來被逸而適楚，春申君以為蘭陵（今山東蒼山縣蘭陵鎮）令，春申君死而荀卿廢，家居蘭陵，在此期間，他曾入秦，稱秦國「治之至也」。又到過趙國與臨武君議兵於趙孝成王面前。最後老死於楚國。他曾經傳道授業，戰國末期兩位最著名的思想家、政治家——韓非、李斯都是他的入室弟子，亦因為他的兩名弟子為法家代表人物，使歷代有部分學者懷疑荀子是否屬於儒家學者，荀子也因其弟子而在中國歷史上受到許多學者猛烈抨擊^[2]。

[编辑] 著作

有《荀子》一書，因為荀子受歷代學者的抨擊，故為其注釋者不多。僅唐代楊倞為其作注。直至清代考據學興盛，注釋校訂者才有所增加。其中包括清代王先謙之 《荀子集解》，民國末期梁啟雄之《荀子柬釋》，北京大學《荀子》注釋組《荀子新注》，章詩同之《荀子簡注》等。現代研究荀學者也有所增加，出現了諸如高正 之《〈荀子〉版本源流考》，夏甄陶之《論荀子的哲學思想》，李德永之《荀子》等；其中比較新出者如：儲昭華之《明分之道》等。

國立政治大學哲學學報【第十ㄧ期】目錄／Contents

編者序……………………………………………………….i

柯雄文
「國際荀子研究專號」序言……………………………… iii

王靈康
英語世界荀子研究概況 …………………………………1 全文

佐藤將之
二十世紀日本荀子研究之回顧 …………………………39 摘要

赤塚忠
荀子研究的若干的問題………………………………… 85 摘要

菅本大二
荀子對法家思想的接納：由「禮」的結構來考察…… 111 摘要

尤銳
荀子對春秋思想傳統的重新詮釋 ………………………137 全文

莊錦章
荀子與四種人性論觀點 …………………………………185 摘要

投稿須知及論文體例 ………………………………………211
Style Guide and Information for Authors…………………… 217
《國立政治大學哲學學報》一~十一期索引 ………………219

第十一期 中華民國九十二年十二月
Vol. 11 / December 2003