鄧廣銘- 維基百科，自由的百科全書
鄧廣銘（1907年3月16日－1998年1月10日），字恭三。....
鄧廣銘《鄧廣銘治史叢稿》北京大學出版社、1997/2010
作者是當代最負盛名的宋遼金史學家，他的學問並非只限于狹義的史學領域，而是把文史哲打通，對宋遼金史的各個方面都有貢獻。《鄧廣銘治史叢稿》的篇目由作
者親自選定，依照文章的內容，大體上以制度史、政治史、理學、詞學、史料、人物等為序，把作者有關宋遼金史的一些有獨到見解和最見具體考索功力的文章，經
細心修訂後呈現。
其中既有如《北宋的募兵制度及其與當時積弱積貧和農業生產的關系》的長篇論文，也有如《<宋史職官志考正>自序與凡例》和《宋代文化的高度發展與宋王朝的文化政策——<北宋文化史述論稿>序引》等序例文字。
鄧廣銘，當代著名歷史學家。
其中既有如《北宋的募兵制度及其與當時積弱積貧和農業生產的關系》的長篇論文，也有如《<宋史職官志考正>自序與凡例》和《宋代文化的高度發展與宋王朝的文化政策——<北宋文化史述論稿>序引》等序例文字。
鄧廣銘，當代著名歷史學家。
目錄
《遼史‧兵衛志》中《御帳親軍》《大首領部族軍》兩事目考源辨誤
楊若薇《契丹王朝政治軍事制度研究》序言
《宋史‧職官志》抉原匡謬
《（宋史‧職官志）考正》自序與凡例
......
辨陳龍川之不得令終
鄧廣銘與二十世紀的宋代史學
鄧廣銘學術年表
楊若薇《契丹王朝政治軍事制度研究》序言
《宋史‧職官志》抉原匡謬
《（宋史‧職官志）考正》自序與凡例
......
辨陳龍川之不得令終
鄧廣銘與二十世紀的宋代史學
鄧廣銘學術年表
序
宋代的職官制度，就其部門與層次來說是錯綜復雜的，就其相互間的關系來說，又是膠葛混淆的。因此，它自來被宋史的研究者們視為畏途，望望然去之，避之唯恐不遠。
陳亮 (陳龍川)傳 此書保持1936年的論文 無索引與更新 作者在書中和他處都說明 朱子彈劾 唐仲友 (1135-1187 第80-85頁)
1921年8月27日p.295 在顧處讀到金華唐氏遺書 喜
我與胡適／鄧廣銘口述／聞黎明記錄 這篇相當好 再次肯定中國哲學史中卷稿存在倉庫不及攜出
胡適在北京大學／鄧廣銘
"在胡適給《陳龍川傳》所寫的評語中，曾提出：「陳同甫與辛稼軒交情甚篤，過從亦多，文中很少說及，應予補述。」[2]。這是鄧廣銘研究辛棄疾的最初契機。此外，當時中國遭受侵略的現實使得鄧廣銘決定為愛國志士作傳。1937年，鄧廣銘的《〈辛稼軒年譜〉及〈稼軒詞疏證〉總辨正》刊出，獲得胡適、陳寅恪、夏承燾等的一致好評，為鄧廣銘的成名作[3][1]。
此後不久，發生了盧溝橋事變，抗日戰爭爆發，鄧廣銘轉往北平圖書館繼續研究，在趙萬里、傅斯年的幫助下，完成了《辛稼軒年譜》、《稼軒詞編年箋注》、《辛稼軒詩文鈔存》三部書稿[2]。1939年8月，鄧廣銘輾轉上海、香港、河內前往昆明，來到西南聯大，在北大文研所做陳寅恪的助教。1940年，鄧廣銘隨傅斯年的史語所遷往四川南溪縣李庄。1940年底至1942年春，鄧廣銘受中英庚款董事會的資助，從事《宋史》的考訂工作，後來發表的《宋史職官志考正》、《宋史刑法志考正》等，都是在此期間完成的[2]。
1943年7月，經傅斯年舉薦，鄧廣銘被內遷重慶北碚的復旦大學聘為史地系副教授。由於他講授的「中國通史」受到學生歡迎，兩年後晉陞為教授。在此期間，《陳龍川傳》、《韓世忠年譜》、《岳飛傳》三部作品也相繼刊行。
抗戰勝利後，鄧廣銘回到北大擔任校長秘書（代理校長為傅斯年），不久後擔任歷史系副教授。1949年傅斯年、胡適欲隨蔣介石到台灣，邀鄧廣銘同往，但遭到鄧廣銘拒絕。1950年，轉為北大歷史系教授。"此說過份誇大
從跋中可知鄧廣銘有意寫胡適和齊白石等今人的傳記
《齊白石年譜》（胡適、黎錦熙、鄧廣銘编 ）
《齊白石年譜》（胡適、黎錦熙、鄧廣銘编 1949年商务印书馆出版）
陳亮（1143年－1194年），永康（今浙江金華永康市）人，字同甫，號龍川先生，南宋政治家、哲學家、詞人。著有《龍川先生集》。
陳亮生在民族意識尖銳的南宋時代，極富愛國主義，他的曾祖父陳知元在汴京保衛戰中犧牲。淳熙四年，陳亮參加禮部考試不中[1]。淳熙五年，陳亮至臨安上孝宗三書，不見用，憤而歸鄉，「以與世不合，甘自放棄于田夫樵子之間」[2]。陳亮是一位愛國詩人，與辛棄疾交好[3]，在哲學上主張經世致用，與朱熹展 開激烈的論戰，陳亮與朱熹的最大分歧是「 天理」與「人慾」、「義」與「利」、「王」與「霸」的看法。他說：近世諸如（即道學者流）「謂三代專以天理行，漢唐專以人慾行，其間有與天理暗合者，是以 亦能久長。信斯言也，千五百年之間，天地亦是駕漏過時，而人心亦是牽補度日，萬物何以阜藩，而道何以常存乎？」。主張對金朝採取強硬政策，與辛棄疾志氣相 投，在文學上也相互唱和，辛棄疾「以文為詞」，那麼，陳亮是「以詞為文」。陳亮詞風以豪邁雄健為主。《浪淘沙·梅》一詞中有「墻外紅塵飛不到，徹骨清寒」 之句，以梅花的清高自比。他在《自贊》一文中，又自稱「人中之龍、文中之虎」。
辛棄疾在詞裡，把陳亮比做陶淵明，推崇備至。辛棄疾《祭陳同父》盛稱其「智略橫生，議論風凜」。陳亮一生坎坷，沒有做過官，卻有兩次下獄，淳熙十一年春，因為鄉宴上把鄉人毒死[4]，「因藥人之誣，就逮棘寺，更七八十日不得脫獄。」[5]，幸由辛棄疾「解援之甚至，亮遂得不死。」[6]。紹熙二年八月，第二次入獄，由少卿鄭汝諧力救得免[7]。五十多歲狀元及第，隔年死去。
[編輯] 思想
[編輯] 政治思想
陳亮是積極主戰派。對外力主抗金，對內改革政弊。淳熙五年（1178）陳亮〈上孝宗皇帝第一書〉稱：「備百司庶府以講禮樂於其中，其風俗固以華靡； 士大夫又從而治園囿臺榭以樂其生於干戈之餘，上下宴安，而錢塘為樂國矣。」，第二書，批判朝廷所謂「江南不可保」的謬論，不久又再第三書：「國家維持之 具，至今日而窮，而藝組皇帝經畫天下之大指，猶可恃以長久，苟推原其意而變通之，則恢復不足為矣。然而變通之道有三，有可以遷延數十年之策，有可以為百五 六十年之計，也有可以復開數百年之基。」[編輯] 哲學思想
陳亮被認為是一個樸素唯物主義思想的哲學家。創立永康學派，主「事功」。 功到成處,便是有德,事到濟處,便是有理。[編輯] 文學思想
陳亮詞風以豪邁雄健為主，有慷慨悲歌，「自負以經濟之意具在。」[8]。辛棄疾曾稱讚陳亮，「同父之才，落筆千言，俊麗雄偉，珠明玉堅，文方窘步，我獨沛然。」[9][編輯] 文學
南宋著名詞人，風格豪放激昂，是豪放派代表。詞句中常抒發自己的政治抱負和愛國激情。政論文筆犀利，頗有見地，「學士爭誦唯恐後」[10]，但「世遷版毀，書亦散佚，間有存者，復為當道持去，而原本不概見。」[11]。朱熹批評陳亮說：「看史只如看人相打，相打有甚好看處？陳同父一生被史壞了」[12]有《龍川文集》、《龍川詞》傳世。
[編輯] 注釋
- ^ 《四朝聞見錄》：「是年，因不滿考試官，去太學，先是亮試南宮，何澹校其文而黜之，亮不能平，遍語朝之故舊曰：『亮老矣！反為小子所辱！』澹聞而銜之。」
- ^ 〈劉夫人陳氏墓誌銘〉卷三十
- ^ 劉熙載《藝概》說：「陳同甫與稼軒為友，其人才相若，詞亦相似。」又說：「觀此則兩公之氣誼懷抱，俱可知矣。」夏承燾《龍川詞校箋》：「兩人早年即締交於都城。年月今不可考。」又陳思《稼軒年譜》云：「淳熙五年為大理少卿，與陳亮有臨安之聚。」據此可知兩人認識可能是在淳熙五年（1178年）。姜林洙《辛棄疾傳》以為辛陳相識，是乾道六年（1170年）透過呂祖謙的介紹。
- ^ 葉適：《水心集‧陳同甫王道甫墓誌銘》：「鄉人為讌會，末胡椒，特置同甫羹胾中，蓋村俚敬待異禮也。同坐者歸而暴死，疑食異味而有毒，已入大理獄矣。」
- ^ 陳亮〈陳春坊墓碑銘〉
- ^ 葉紹翁：《四朝聞見錄》
- ^ 《宋史‧陳亮傳》；陳亮出獄後有〈謝葛知院啟〉：「醞在當時，合成奇禍。重以當塗之立意，加之眾怨之鑿空。……遂煩詔獄之興。」，可見此次下獄是政治事件。
- ^ 陳振孫《直齋書錄解題》
- ^ 鄧廣銘輯校，辛更儒箋註：《辛稼軒詩文箋注》
- ^ 葉適：《水心集‧陳同甫王道甫墓誌銘》
- ^ 陳亮：《陳亮集‧辛稼軒畫像贊》，〈王世德舊跋〉
- ^ 《朱子語類》卷130、卷122
[編輯] 參考書目
- 《陳亮集‧姬肇燕序》
邓广铭的"本科論文" 陈龙川传與指導教師胡適的批語: 資料與論點指引
出版社: 生活·读书·新知三联书店
出版年: 2007-03-01/1943
页数: 195
定价: 16.0
内容简介 · · · · · ·
作者简介 · · · · · ·
邓广铭（1907-1998）字恭三。历史学家。1907年出生于山东省临邑 县。1936年毕业于北京大学史学系，此后倾毕生精力从事中国古代史教学与研究，任北京大学历史学系教授。“文革”后，出任北京大学历史学系主任、中国中 古史研究中心主任，并曾担任全国高等院校古籍整理与研究工作委员会副主任等职，先后当选为中国史学会主席团主席、中国宋史研究会会长。学界誉其为“二十世 纪海内外宋史第一人”。*****
1957年，中共在毛澤東授意下，所實施的反右整風，被劃入右派者，就要面臨被汙名化的下場，例如當時北京大學歷史系教授鄧廣銘(右二)，就是被大字報批鬥的主要對象之一，他同樣到大字報張貼的地方，看那些批評他的各種大字報。
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