費密

 1921/1/12-17晨報副刊 登胡先生的 記費密的學說 弘道集的筆記


費密

〔清〕（一六二三至一六九九）字此度，號燕峰，四川新繁人。謨家為道士，流遇江蘇泰州。工書善詩。王士禎頗賞其詩，遂與訂交。後師孫奇逢，學益進。有鹿峰、燕峰等集。卒年七十七。《益州書畫錄》

費密（1623年－1699年），字此度，號燕峰，四川新繁（今成都市新都區）人。

[编辑] 生平

費密身處明末清初之際。遭亂家毀，遂移居陝西沔縣、江蘇揚州等地。祖父費嘉誥曾任四川大竹縣訓導，其父費經虞為雲南昆明知縣。與屈大均、錢謙益、孔尚任、萬斯同、朱彝尊等人往來。
1673年往河南衛輝向孔逢吉問學，隔年，又往浙江拜訪呂留良。
費密思想與顏、李學派相近。重視「事功」，提倡實學，反對明末空疏學風，對宋明理學多所批判，反對道統論的觀念，著有《弘道書》、《中傳正記》，另有詩抄、文集等。

 

經文﹕欲不可縱，亦不可禁者也。不可禁而強禁之，則人不從；遂不禁，任其縱，則風俗日潰。（費密《弘道書》卷上《統典論》）

 【註二九】：同上，《弘道書》，卷上，〈統典論〉，頁一。費密反對宋儒道統說的理論，詳見劉智鵬：《費密思想述評》（香港大學碩士論文，一九八七年），頁一七七～一七九。

 ---胡適

 胡適（1891－1962）：<費經虞與費密－－清學的兩個先驅者>，見其《胡適文存二集》（上海：亞東 ...


這一集里也收有幾篇三年前的舊作，也有一兩篇是不曾發表過的。《費經虞與費密》一篇，是用舊稿《記費密的學說》，從頭改作，比舊稿增多不止十倍了。

(《弘道書》是清初學者費密的一部重要著作,集中體現了費氏的儒學觀點,以漢儒為宗,力倡實學,批判宋明理學的空疏,提出了自己的道統論和中實思想。胡適有感於《弘道書》的獨特價值,對費氏家學進行了全面的介紹,是近現代學術研究中,對費密思想評價最高的一位學者。胡適用西方實用主義哲學闡釋明清實學,努力在兩者之間尋找溝通,體現了歷史的態度和科學的精神。3. 明白。 《關尹子·九藥》：“論道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈。” 胡適《費氏父子的學說》：“ 費密作《孫徵君傳》，只說： '其學以澄徹為宗，和易為用。'”)