胡適文存 胡適文集 (北大)：3/5/7/9/11/12

本書係掇胡適文存之精華輯錄而成。全書分五部分，共二十二篇，泛論思想、人生觀、中西文化及對中國文學的見解與整理國學問題的態度與方法，並附錄紅樓夢考證文章兩篇。

《胡適文存》共出過四集，二集也是四卷四冊，1924年11月初版，我有一套1925年3月的再版本。三集是1930年出的，也由亞東發行，凡九卷。 《胡適文存》的第四集，“因為有許多討論政治的文字……在這個時候不便收集印行”，所以把有關學術思想的部分抽出來，編了一本《胡適論學近著》，由商務印書館在1935年出版。《胡適文存》四集（含《胡適論學近著》）是胡適學術研究中的精華，在民國一版再版，影響不可小看。陳西瀅1927年推選新文學十部傑作，《胡適文存》是列在首位的，

胡適文集：1-12
北京:北京大學出版社 1998年 歐陽哲生編

對於理解胡適的政治理念，“文集”中有兩本尤其值得關注：一是與羅隆基、梁實秋合著的《人權論集》（收入第五卷），一是新結集的《胡適時論集》 （第十一卷）。前者1930年1月由新月書店推出，當年印了四版，但很快被國民黨當局查禁 (台灣網路書店有售 約700元) 。該書不只抽像地討論人權、憲法、思想和言論自由，更直接批評“國民黨政府中的反動思想”以及“孫中山的知難行易說”。至於作者的立場以及著述的宗旨，在序言中，胡適借用周亮工《書影》中鸚鵡救人的故事，略作表白：

今天正是大火的時候，我們骨頭燒成灰終究是中國人，實在不忍袖手旁觀。我們明知小小的翅膀上滴下的水點未必能救人，我們不過盡我們的一點微弱的力量，減少良心上的一點譴責而已。

.....三十年代的胡適，既抗議政府之專制獨裁，也不滿讀書人的高調民主，力倡一種“負責任“的政論。具體標誌便是邀請若干關心國家和社會問題的教授，共同創辦《獨立評論》。在《獨立評論》創刊號上，胡適再次表白，其議政乃出於知識者的良知，基於“獨立的精神”，故不黨不派：

我們叫這刊物作《獨立評論》，因為我們都希望永遠保持一點獨立的精神。不倚傍任何黨派，不迷信任何成見，用負責任的言論來發表我們各人思考的結果；這是獨立的精神。 （《〈獨立評論〉引言》）

所謂“負責任”，即不唱高調，不討好政府與民眾，不故作驚人語，更多地考慮可行性，補天而非拆台———這種建設者的姿態，必定趨於平實。三十年代的《獨立評論》，以及二十年代的《新青年》，四十年代的《觀察》，在中國的輿論環境裡，都是難得的奇葩，因其體現了知識者介入社會的獨立姿態———儘管各自的文化理想及政治設計不同。報刊文字，若非結集出版，很容易湮沒在歷史長河中；即便胡適這樣成名很早的“聞人”，也不例外。胡適生前曾擬將自己的時評政論結集出版，可惜沒有成功。以至今人之談論胡適，多局限於其思想及學術。翻翻《胡適時論集》中所收錄的1918至1960年胡適發表的時評、政論、雜文，你會發現，適之先生並非永遠“一團和氣”。適之先生最喜歡書寫的兩句名言，一是“寧鳴而死，不默而生”，一是“容忍比自由更重要”。前者見其獨立與抗爭，後者見其學養與性情。晚年在《自由中國》十週年紀念會上的演講《容忍與自由》，最能顯示他這一特徵。其實，熱衷並擅長演講本身，也與胡適的思想方法大有關聯。 “演講”不同於“獨白”，很難強求“深刻”，也不便“特立獨行”，需要的是思維敏捷，邏輯清楚，語言通俗易懂。而這些，恰好是胡適的拿手戲。談胡適，不兼及其影響巨大的眾多演講，無論如何不恰當。 1966年台北文星書店和1969年台北傳記文學出版社的《胡適選集》，均有專門的演講分冊；1970年台北中央研究院胡適紀念館更刊行了三冊《胡適演講集》，可謂“英雄所見略同”。北大版《胡適文集》第十二卷是《胡適演講集》，不只“文章”（實為演講記錄稿）數量上有所補充，更重要的是註明演講地點、聽講者、記錄人以及初刊處。演講必須考慮聽眾的趣味及接受能力，更何況適之先生本就以善解人意著稱。故將天時地利人和考慮進來，方能較好地把握演講者的思路。《胡適文集》第一卷收錄《我的信仰》、《四十自述》、《胡適口述自傳》等，同時附錄了胡適父親的年譜與日記。這種變通的辦法，我以為是可取的，因很能顯示胡適的“家學淵源”。適之先生成名後，曾多次呼籲經歷豐富的長者撰寫年譜或自傳，對自家日記也極為珍惜。對於理解胡適來說，“自傳”固然重要，日記也同樣不可或缺。.....。

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胡適文集：3

《文存》的第一集，是十年十一月結集的。三年以來，又積下了五十萬字的雜文。亞東圖書館里的朋友們幫我編集起來，成為《文存》第二集。江原放先生特為此事遠道跑來北京，住在我家里逼著我編定目錄；章希呂、余昌之兩先生擔任校對︰這都是我應該道謝的。

我本想分作四卷，第一二卷為講學之文，第三卷為論政治之文，第四卷為雜文。但因為文字的長短，每冊的厚薄，竟不能嚴格地拘守這個區分。有凡篇稍長的講學文 字，如《崔述的年譜》，如慈戴東原的哲學》，因未完篇，故不曾收入。因此，卷一與卷四不免有截長補短，互相移動的痕跡。

卷三的政治文字，大都是遷就朋友的主張，勉強編入的。《這一周》的短評，本無保存的價值。因為有朋友說，這種體裁在今日或以後的輿論界也許有推行的必要，所以我暫時留在這里。

序
卷一
《國學季刊》發刊宣言
發起《讀書雜志》的緣起
王莽（一千九百年前的一個社會主義者）
記李覯的學說（一個不曾得君行道的王安石）
費經虞與費密（清學的兩個先驅者）
讀《楚辭》
(《史記》不太可靠 其中關於屈原的那篇多矛盾......「《九歌)與屈原的傳說絕無關係,細看內容,這九篇大概是最古之作,是當時湘江民族的宗教歌舞。」(見《胡適文存》二集《讀楚辭) 1922 : 注意到《楚辭》中文學的成分..... )

古史討論的讀後感
一個最低限度的國學書目
梁任公《墨經校釋》序
論墨學
《章實齋年譜》自序
《淮南鴻烈集解》序
卷二
《科滂與人生觀》序
孫行者與張君勱
讀梁漱冥先生的《東西文化及其哲學》
五十年來中國之文學
五十年來之世界哲學


卷三
十七年的回顧
祝《白話晚報》
黃梨洲論學生運動
《政治概論》序
《天乎帝乎》序
我們的政治主張
我地歧路
聯省自治與軍閥割據
國際的中國
一個平庸的提議
一年半的回顧
與一涵等四位的信
這一周（十一年六月至十二年四月）
卷四
吳敬梓年譜
《西游記》考證
《鏡花緣》的引論
跋《紅樓夢考證》
《水滸續集兩種》序
《三國志演義》序
高元《國音學》序
趙元任《國語留聲片》序
再論中學的國文教學
《中古文學概論》序
評新詩集
《嘗試集》四版自序
歌謠的比較的研究的一個例
北京在的平民文學
《國語月刊》“漢字改革號”卷頭言
讀王國維先生的《曲錄》

序

《文存》的第一集，是十年十一月結集的。三年以來，又積下了五十萬字的雜文。亞東圖書館里的朋友們幫我編集起來，成為《文存》第二集。江原放先生特為此事遠道跑來北京，住在我家里逼著我編定目錄；章希呂、余昌之兩先生擔任校對︰這都是我應該道謝的。

我本想分作四卷，第一二卷為講學之文，第三卷為論政治之文，第四卷為雜文。但因為文字的長短，每冊的厚薄，竟不能嚴格地拘守這個區分。有凡篇稍長的講學文 字，如《崔述的年譜》，如慈戴東原的哲學》，因未完篇，故不曾收入。因此，卷一與卷四不免有截長補短，互相移動的痕跡。

卷三的政治文字，大都是遷就朋友的主張，勉強編入的。《這一周》的短評，本無保存的價值。因為有朋友說，這種體裁在今日或以後的輿論界也許有推行的必要，所以我暫時留在這里。

卷二里《五十年來之中國文學》和《五十年來之世界哲學》兩篇，原是為《申報》五十年紀念冊做的；《申報》館另出有單行本。《申報》館許我重印的好意是我很感謝的。

這一集里也收有幾篇三年前的舊作，也有一兩篇是不曾發表過的。《費經虞與費密》一篇，是用舊稿《記費密的學說》，從頭改作，比舊稿增多不止十倍了。

(《弘道書》是清初學者費密的一部重要著作,集中體現了費氏的儒學觀點,以漢儒為宗,力倡實學,批判宋明理學的空疏,提出了自己的道統論和中實思想。胡適有感於《弘道書》的獨特價值,對費氏家學進行了全面的介紹,是近現代學術研究中,對費密思想評價最高的一位學者。胡適用西方實用主義哲學闡釋明清實學,努力在兩者之間尋找溝通,體現了歷史的態度和科學的精神。3. 明白。 《關尹子·九藥》：“論道者，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈。” 胡適《費氏父子的學說》：“ 費密作《孫徵君傳》，只說： '其學以澄徹為宗，和易為用。'”)

《文存》第一集出版時，我曾說︰

我自己現在回看我這十年來做的文章，覺得我總算不曾做過一篇潦草不用氣力的文章，總算不曾說過一句我自己不深信的話︰只有這兩點可以減少我良心上的慚愧。
我現在拿這兩點來審查這第二集，覺得還不至于自己痛打自己的嘴巴。所以，我還用這兩句話來介紹這幾冊文學給我的讀者罷。

胡適文集：5：胡適文存四集 人權論集 南遊雜憶

本卷收入《胡适文存四集》、《人權論集》和《南遊雜憶》。
《胡适文存四集》原爲《胡适論學近著》第一集，1935年12月由上海商務印書館出版，分平裝、精裝兩種，四開本。1936年出第二版。《胡适論學近著》 第一休所收的文章，除個别在此前未發表外，大都已在報刊雜志上發表，或作爲序跋收入已出書籍，時間大緻在1930年至1935年。1953年12月，台北 遠東圖書公司印行《胡适文存》四集合印本時，将《胡适論學近著》第一集易名爲《胡适文存四集》，删去《我們走那條路？》的附錄和《人權論集》序。1986 年7月，台北遠流出版公司出版《胡适作品集》時，其中第15冊至第18冊收入《胡适文存》第四集，部分文章補入了胡适晚年所加的批語、按語。

胡適文集：7

本冊收入胡適研究歷史人物的主要著述，包括《戴東原的哲學》、《章實齋先生年譜》、《科學的古史家崔述》、《齊白石年譜》、《丁文江的傳記》。另有新編的《懷人集》，收入紀念和回憶歷史人物的文章十五篇。

胡適是“傳記文學”的極力提倡者，他不僅為自己敬仰的古代學者立傳、編寫年譜；而且留心紀錄身邊朋友的感人事跡，緬懷他們的不朽業績，如徐志摩、丁文江、張伯苓、熊希齡、齊白石等。這些作品堪稱現代傳記文學的典範。適用于高中文化程度以上的讀者。

章實齋先生年譜
何序 何炳松
姚序 姚名達
胡序 胡適
大事索引
章實齋先生年譜
校後補記 姚名達
附錄 更正《章實齋年譜》的錯誤（胡知給姚敬存的一封信）
科學的古史家崔述
《崔東壁遺書》序
年譜目
科學的古史家崔述（1740-1816)
一 家世
二 崔述的年譜（上）
三 崔述的年譜（下）
後記
補敘 趙貞信
戴東原的哲學
一 引論
二 戴東原的哲學
三 戴學的反響
齊白石年譜
序一 胡知
序二 黎錦熙
齊白石年譜
跋 鄧廣銘
丁文江的傳記
引言
一 家世和幼年生活
二 他的恩師——龍研仙先生
三 他在日本一年多——計劃往英國留學
四 海上的救星
五 在英國留學七年（1904-1911）
六 第一次中國內地的旅行
七 地質科科長——地質研究所——北大地質系
八 民國初年的旅行——太行山與山西鐵礦——雲南與四川
九 丁在君與徐霞客
十 地質調查所所長（1916-1921）
十一 北票煤礦公司（1921-1925）——《努力周報》（1922－1923）
十二 《玄學與科學》的論爭（1923）（附論他的宗教信仰）
……
懷人集

***

本 冊收入胡適的文學創作作品《嘗試集》、《嘗試後集》和新編的《舊詩稿存》、《胡適早年文存》。胡適是新詩的祖師爺，他的《嘗試集》為中國新文學史上第一部 新詩集。《舊詩稿存》、《嘗試集》和《嘗試後集》是胡適從寫舊詩到寫新詩的歷史紀錄。胡適少年時代在《競業旬報》上發表了許多作品，留美期間他曾任《留美 學生季報》的編輯，其名字常常見諸報端雜志。這些作品極不易搜集，現將胡適1906年至1917年的作品盡收《胡適早年文存》中。適用于高中文化程度以上 的讀者。

胡適文集：9

• 規格：平裝 / 775頁 / 14cmX20.5cm / 普級 / 單色 / 初版
• 出版地：大陸

目錄

舊詩稿存
題辭
1907年（丁未）
觀愛國女校運動會紀之以詩
西湖錢王祠
送石蘊山歸湘
游萬國賽珍會感賦
棄父行
西台行
讀小說《鐵錨手》
1908年（戊申）
口號
沁園春‧春游
先三兄弟第四周年忌辰追哭
贈別黃用溥先生
贈魯楚玉
秋日夢返故居覺而憮然若有所失因紀之
追哭先外祖
上海電車大橋望黃浦
贈別湯保民
電車詞
軍人夢
驚濤篇
寄鄧佛衷日本
答丹斧十杯酒
題《十字軍英雄記》
慰李莘伯被火
贈同學古紹賓君
1909年
贈別古仲熙歸粵
贈別怡蓀歸娶
贈意君
晨風篇
酒醒
紀夢
閏月六日中國新公學全體合影
菊部四律
女優陸菊芬演紡棉花
送二兄入都
登樓
十月題中國新公學教員合影
題謝尹文之孝趙建藩三君合影詩
十月再題中國新公學合影時公學將解散
已見一律
讀《儒林外史》
和德貞見寄
1910年（庚戌）
1911年（辛亥）
嘗試集
第一編
第二編
第三編
附錄︰去國集
嘗試後集
第一編
第二編
第三篇
早年文存
第一編
第二編

胡適文集：11

• 作者：胡適 著
• 編者：歐陽哲生
• 出版社：北京大學出版社
• 出版日期：1998年

胡適生前曾擬將自己的時評政論結集出版，並曾于三十年代手訂了一份《胡適的時事論集第一編》目錄（收入《胡適遺稿及秘藏書信》第12冊）。胡適所發表的部 分時評政論曾分別收入《胡適文存》、《人權論集》、《獨立時論一集》、《胡適的時論》和《我們必須選擇我們的方向》等書。

本書收入胡適的時評政論及各種雜文，上起1918年，下迄1960年，所收文章按時間順序排列。已收入《胡適文存》、《人權論集》、《胡適演講集》的文章，本冊不再收入。



1918年
成美學會緣起
研究所主任會議紀事
什麼話
論《新青年》之主張
1919年
差不多先生傳
歡迎《新聲》
求雨
歡迎我們的兄弟（《星期評論》）
愛情與痛苦
研究室與監獄
他也配
北京大學與青島
數目作怪
愛情與痛苦
怪不得他
七千個電報
方還與杜威夫人
論大學學制
《孫文學說》之內容及評論
合肥是誰？
孔教精義？
女子解放從那里做起
微妙之言
闢謬與息邪
辜鴻銘
談“女子解放與家庭改組”
介紹新出版物（《建設》、《湘江評論》、《星期日》）
兩偕同業
又一偕同業
辜鴻銘
大學開女禁的問題
1920年
蔡元培《洪水與猛獸》附言
我們對于學生的希望
1921年
胡適、高一涵啟事
1922年
1923年
1925年
1926年
1927年
1928年
1929年
1930年
1931年
1932年
1933年
1934年
1935年
1936年
1937年
1938年
1940年
1947年
1954年
1956年
1959年
1960年




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胡適文集：12

本冊為胡適的演講集。胡適擅長演講，梁實秋先生曾盛贊胡適的演講具有“邱吉爾風度”。遺憾的是，胡適生前自編的《胡適文存》等書基本上未收錄他的演講文 字。1966年台北文星書店和1969年台北傳記文學出版社出版的《胡適選集》，內中均有演講分冊。1970年台北中央研究院胡適紀念館編輯出版《胡適演 講集》（三冊），1979年台北《大陸雜志》社再版。本冊所收胡適的演講文字最早的發表于1918年，最晚的發表于1961年，凡129篇，大致分類按時 序排列︰卷一為文學語言，卷二為歷史學，卷三為哲學，卷四為教育，卷五為人生與社會，卷六為科學、文化，卷七為時評政論。
卷一
自話文法
談談《詩經》
新文學運動之意義
中國文學過去與來路
陳獨秀與文學革命
中國文學史的一個看法
中國文藝復興
白話文運動
提倡白話文的起因
什麼是“國語的文學”、“文學的國語”
提倡拼音（《國語日報》歡迎會上答問）
傳記文學
白話文的意義
談《紅樓夢》作者的背景
四十的來的文學革命
卷二
研究國故的方法
再談整理國故
中國近一千年是停滯不進步嗎？
中國歷史的一個看法
考證學方法之來歷
中國再生時期
治學方法
《水經注》考
搜集史料重于修史
中國古代政治思想史的一個看法
歷史科學的方法
中國傳統與將來
卷三
墨家哲學
談談實驗主義
中國哲學的線索
哲學與人生
思想的方法
哲學的將來
儒教的使命
中國禪學的發展
……
卷四
卷五
卷六
卷七
編後記