王梵志 (胡適等)

.......黃庭堅和胡適都很喜歡梵志一首短詩：「梵志翻着襪，人皆道是錯。乍可刺你眼，不可隱我腳。」（「乍可」即「寧可」，「隱」解作「弄痛」）襪子外面好看，內裏粗糙，梵志不執着形相，於是把襪子翻過來穿，即使世人覺得篤眼篤鼻，也要令自己適意。這首詩不是鼓勵大家自high，而是提醒你要認清事物本質。黃庭堅對此詩的解釋很妙（見〈書「梵志翻着襪」詩〉），他以東漢人茅容的故事為例：名流郭林宗初識茅容，在茅家留宿，翌日茅容殺雞，林宗以為款待自己，誰知茅把雞拿去孝敬母親，反而用粗菜招呼貴客，令郭林宗大為折服，覺得他是賢者。黃庭堅說，「此翻着襪法也」──今天所謂「逆向思維」，不就是「翻着襪法」嗎？~為什麼要把襪子翻轉着？ - 馮睎乾| 蘋果日報| 果籽| 名采| 20180803

范攄的《雲溪友議》另有一說：「梵志者，生於西域林木之上，因以梵志為名。其言雖鄙，其理歸真。」此說也認為梵志為林木所生，只不過將其出生地由黎陽改為西域，其神秘色彩依然很濃。由於林木之說不足信，所以也有人認為王梵志並無其人。幸而時隔千餘年之後，於敦煌佛窟竟出土了一件「大唐開元二十七年，歲在癸丑二月，東朔方黎陽故通玄學士王梵下直下孫王道」奠祭其友楊筠的祭文，這就不僅確證了王梵志確有其人，而且也確證了王梵志籍貫黎陽。由於王梵志孫王道的祭文撰於開元二十七年(739年)，由此逆推，王梵志生活的年代應該是唐高宗、武則天之世。
《太平廣記》卷八十二也收有此文，注曰：「出《史遺》。」所謂《史遺》，就是《桂苑叢談》里的一卷，並非另外一部書。這個故事，除去他的神話部分，可知王梵志是生於隋代，因為失去生身父母，收養在王家，故以王為姓。他作了許多感化世人的詩，其中有道家思想，故皎然以為他的詩是道情詩。較多的是佛教思想，故有人傳說他是菩薩化身。原文網址：https://kknews.cc/culture/ngxj6bg.html