傅孟真先生的思想／胡適1952.12.20

懷念傅斯年

作者: 胡適等
出版社: 秀威資訊科技
出版年: 2014-

内容简介  · · · · · ·

一天只有二十一小時

剩下三小時是用來沉思的

本書原名《長眠傅園下的巨漢》是蒐集傅斯年去世後的追悼文章，有其一手的史料價值。除了當時教育廳長陳雪屏的文章，更有傅斯年的師友、學生，如胡適、蔣夢麟、羅家倫、陶希聖、朱家驊、王世杰、李濟、陳雪屛、英千里、那廉君、程滄波、毛子水、董同龢、何定生、屈萬里、伍俶、陳槃、王叔岷等等的重要回憶文章，他們從各個不同層面來回憶這位北大的同學同事及台大的校長，從思想人格到為人處事甚至到辦公室裡的傅校長，可說是近身觀察傅斯年的一紀實文集。

本書特色

1.集結傅斯年的師友、學生，如胡適、蔣夢麟、羅家倫、陶希聖、朱家驊、王世杰、李濟、陳雪屛、英千里、那廉君、程滄波、毛子水、董同龢、何定生、屈萬里、伍俶、陳槃、王叔岷等等的重要回憶文章

2.從不同層面來回憶的近身觀察傅斯年紀實文集

作者简介  · · · · · ·

蔡登山／主編

一九五四年生，台灣台南人，淡江中文系畢業。曾任高職教師、電視台編劇，年代及春暉電影公司企劃經理、行銷部總經理。沈迷於電影及現代文學史料之間，達二十餘年。

一九九三年起籌拍【作家身影】系列紀錄片，榮獲一九九九年教育文化金鐘獎。著作有：《電影問題．問題電影》、《往事已蒼老》、《人間四月天》、《許我一個未來》、《人間花草太匆匆》、《人間但有真情在》、《傳奇未完──張愛玲》、《百年記憶》。

目录  · · · · · ·

【導讀】重印記／蔡登山
傅孟真先生的思想／胡適 (收入臺大校史館陳列櫃；《胡適作品集》第25冊,臺北:遠流出版公司)追求百年後的現代中國，棄中古思想等。
傅孟真先生的民族思想／傅樂成
回憶幼年時代的傅校長／英千里
辦公室裡的傅校長／那廉君
是夢？卻是真！─傅夫人痛述伉儷生活／王林
孟真與我─傅夫人揮淚悼亡夫／理璜
元氣淋漓的傅孟真／羅家倫
憶孟真／蔣夢麟
記傅孟真／程滄波
再記傅孟真／程滄波
我與孟真的交往／毛子水
憶傅孟真先生／朱家驊
傅先生在政治上的二三事／王世杰
孟真先生的個性──坦白、負責、尊崇真理、富主義感／孫德中
損失太大了／何定生
敬悼傅孟真先生／屈萬里
回憶傅先生在臺大的往事／屈萬里
憶傅斯年先生／金耀
值得青年們效法的傅孟真先生／李濟
傅孟真先生軼事瑣記／屈萬里
北大與臺大的兩段往事／陳雪屏
傅斯年先生二三事／《中央日報》
傅校長的民主／東木
傅孟真先生／陶希聖
追記傅斯年先生／張力耕
憶孟真／伍俶
師門識錄／陳槃
弔傅斯年先生／羅敦偉
讓你做你想要做的事／李方桂
弔傅斯年先生／黃文山
哭傅斯年先生／公孫羽
悼傅斯年先生／張丕介
精神不死／劉鐵軍
悼傅校長孟真先生／錢用和
傅校長與臺大／杜維運
悼念我們的傅校長／趙元暉
憶我們的傅校長／張勉
傅校長沒有死／唐本祥
一個深刻的印象／羅聯添
校長活在我們的心裡／周季翔
憶傅校長／錢煦
憶念傅校長／李守藩
念校長／呂瑞伯
回憶二三瑣事悼校長／林恭祖
一語難忘／劉瑛
我認識的傅校長／傅啟學
紀念傅孟真先生／勞貞一
悼念傅孟真先生／蘇薌雨
輓傅孟真師／王叔岷
哀悼孟真先生／余又蓀
我不配說傅先生多麼偉大／董同龢
悼校長／臺大蓓蕾社
哭傅校長／徐本智
悼傅校長／劉溥仁
悼念傅校長孟真先生／曹志源
悼傅校長／張景樵
敬悼傅斯年先生／《公論報》社論
悼傅孟真先生／《中華日報》社論
傅孟真先生逝世二十週年祭／屈萬里

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胡適最欽佩的學人竟是其弟子

2015-04-02 03:39:38 評論 劉繼興

1917年夏，27歲的胡適從美國留學回國後，任北京大學教授。那時北大的教授可不好當，因為學生學問不下於老師者大有人在。一次，一位學生在課堂上向胡適提問，一問一答之間，胡適的汗就下來了。

這位學生，就是傅斯年，字孟真，是國學大師黃侃的得意弟子。胡適後來坦白地說，他當時就發現了，像傅斯年這樣的學生，國學根底比他還好。

民國年間，學界群星璀璨。胡適閱人無數，但其評價最高的卻是自己的學生傅斯年。傅斯年逝世後，胡適在致傅斯年夫人俞大彩的唁函中說過這樣一段話：“孟真的天才，是朋友之中最傑出的，他的記憶力最強，而不妨害他的判斷力之過人，他能做第一流的學術研究，同時又最能辦事，……我每想起國內領袖人才的缺乏，想起世界人才的缺乏，不能不想起孟真的膽大心細，能做領袖……”

大約兩年後，胡適在《〈傅孟真先生遺著〉序》中又說：“孟真是人間一個最稀有的天才。他的記憶力最強，理解力也最強。他能做最細密的繡花針工夫，他又有最大膽的大刀闊斧本領。他是最能做學問的學人，同時他又是最能辦事、最有組織才幹的天生領袖人物。他的情感最有熱力，往往帶有爆炸性的；同時他又是最溫柔、最富於理智、最有條理的一個可愛可親的人。這都是人世間最難得合併在一個人身上的才性，而我們的孟真確能一身兼有這些最難兼有的品性與才能。”“孟真離開我們已兩年了，但我們在這部遺集裡還可以深深地感覺到他的才氣縱橫，感覺到他的心思細密；感覺到他罵人的火氣，也感覺到他愛朋友，了解朋友​​，鼓勵朋友的趨勢親切……”

胡適在《〈傅孟真先生遺著〉序》中評價傅斯年時用“最”之多，令人咋舌。他還說過：“他這樣的人，無論在什麼地方都能發揮其領袖的才幹。他有學問，有辦事能力，有人格，有思想，有膽量；敢說話，敢說老實話，這許多才性使他到處成為有力量的人。”

五四時期的弄潮兒

1896年3月26日，傅斯年生於山東聊城一個沒落的名門望族，其祖先傅以漸是清朝建立後的第一個狀元，曾官至兵部尚書、武英殿大學士。其後，傅氏家族科考得意者不計其數，官至封疆大吏的也不乏其人。因此，傅氏有“開代文章第一家”之美譽。但是到了傅斯年這一代，傅氏家學雖然依舊淵源，但家門早顯頹勢。傅斯年在北大期間的生活費用，還是靠別人接濟的。傅斯年的國學功底是非常深厚的，在北大就讀時，頗令一些教授頭疼。據傅斯年好友羅家倫回憶，“在當時的北大，有一位朱蓬仙教授，也是太炎弟子，可是所教的《文心雕龍》卻非所長，在教室裡不免出了好些錯誤……恰好有一位姓張的同學借到那部朱教授的講義全稿，交給孟真。孟真一夜看完，摘出三十幾條錯誤，由全班簽名上書校長蔡先生，請求補救，書中附列這錯誤的三十幾條。蔡先生自己對於這問題是內行，看了自然明白……到了適當的時候，這門功課重新調整了。”　　

其時，胡適在北大講授中國哲學史。有不少學生認為胡適遠不如國學大師陳漢章，想把他趕走；有的學生則認為，胡適讀的書雖然沒有陳漢章多，講課卻頗有新意。傅斯年本不是哲學系的學生，但在同室顧頡剛的鼓動下去旁聽了幾次胡適的課。結果聽完之後覺得很不錯，於是傅斯年對哲學係幾位要好的同學說：“這個人書雖然讀得不多，​​但他走的這條路是對的。你們不能鬧。”　　

由於傅斯年在同學中的威信，年輕的胡適才沒被學生們趕離北大講壇。後來回憶起這段日子時，胡適感慨地說：“我這個二十幾歲的留學生，在北京大學教書，面對著一班思想成熟的學生，沒有引起風波；過了十幾年以後才曉得孟真暗地裡做了我的保護人。”

在北大讀書期間，傅斯年最轟動的事情就是領導了1919年5月4日的愛國大遊行。當天上午13間學校籌備遊行示威的會議是傅斯年主持的。下午2點半左右開始的遊行，總指揮是傅斯年。他扛著大旗走在隊伍前列，後來也是他率領隊伍衝到趙家樓。出人意料的是，第二天他就堅決退出學生運動，回到書齋。然後他就很快出國留學，一去7年，1926年秋才回國。

五四時期，傅斯年還組織新潮社和辦《新潮》雜誌。胡適後來曾在《中國文藝復興運動》一文中說：“《新潮》雜誌，在內容和見解方面，都比他們的先生們辦的《新青年》還成熟得多，內容也豐富得多，見解也成熟得多。”《新潮》的編輯部，就是李大釗北大圖書館的辦公室。蔡元培批准由北大經費中每月撥3000元給《新潮》，這引起了保守派的強烈攻擊。他們通過教育總長傅增湘向蔡元培施加壓力，要他辭退兩個教員——《新青年》的旗手陳獨秀和胡適；開除兩個學生——《新潮》的主編傅斯年與編輯羅家倫。但蔡元培堅持不肯，保護了這些師生。

留學六年沒拿到一張文憑

從北大畢業後，傅斯年考取了官費留學。從1919年到1926年，他先後進入倫敦大學和柏林大學，攻讀實驗心理學、生理學、數學、物理，以及愛因斯坦的相對論和勃朗克的量子論等等，還對比較語言學和考據學產生了深厚的興趣。為了學到更多有用的知識，傅斯年放棄了學位考試，留學六年沒拿到一張文憑，一心只追求真才實學。據趙元任夫人楊步偉在《雜憶趙家》中記述，當時的留學生大都“不務正業”，無所事事就鼓勵大家離婚，但這麼多留學生中，真正全副精力用來​​讀書、心無旁騖不理會男女的只有陳寅恪和傅斯年，以至於有人把他倆比作“寧國府大門口的一對石獅子”。

1926年冬，傅斯年學成回國。1927年春，他被聘為廣州中山大學文科主任（文學院院長）兼國文、歷史兩系系主任。傅斯年到校後，除了聘請一大批具有新思想和學有所長的教授任教之外，還特別關心學生的成長，特別強調要學以致用。他曾數次懷著一顆坦誠的心，苦口婆心地對自己的學生說，如果你希望自己將來能夠成為一個對社會有用的人，你就必須具備系統的專業知識，同時還要具備很好的個性，願意與人合作，善於溝通，懂得配合，深諳團結協作的重要性和必要性。對於某些人把上大學當作求職敲門磚的行為，他很是不屑，覺得這種人目光短淺，沒有夢想，特別沒出息。

一年後，又負責創辦中央研究院歷史語言研究所，1928年11月，中央研究院歷史語言研究所在廣州成立，傅斯年擔任該所所長。為了更好地工作，他辭去了中山大學的所有職務。在中央研究院歷史語言研究所，他積極尋找品學兼優的人才，派他們去國外進修深造。此後，他擔任這個研究所的所長22年，直至離開這個世界。從1928－1937年，傅斯年領導歷史語言研究所排除阻力，對以安陽為中心的殷墟作了15次大規模的考古發掘，找到大批甲骨文和殷商文物，才為殷商史和甲骨文研究奠定了堅實的基礎。城子崖等處的發掘，對古代中國和中國文化的研究也具有里程碑意義。

北京和台北的故宮博物館都藏有大量明清檔案，但很多人都不知道，這些檔案在清末曾被視為無用之物，打算付之一炬；而辛亥革命後日本的一家公司已經立​​約買下，打算運回日本。羅振玉、馬衡等著名學者曾為保護這一無價之寶出了大力，傅斯年建議時在國民政府擔任要職的蔡元培出錢買下這批檔案，最終避免了一大劫難，直至今天，中國史學研究仍深受其惠。但在整理這些明清檔案的過程中，傅斯年卻有一些失望。一次他在北海靜心齋對李濟說：“沒有什麼重要的發現。”李濟卻問：“什麼叫重要發現？難道說先生希望在這批檔案內找出滿清沒有入關的證據嗎？ ”傅斯年聽了大笑，一時傳為美談。

炮轟兩位“皇親國戚”

傅斯年有著學者的錚錚鐵骨，曾炮轟孔祥熙和宋子文兩任行政院長。這兩位權貴的背景和勢力眾所周知，一個是蔣介石的連襟，一個是蔣介石的大舅子，都是“皇親國戚”。即使在國民黨的黨國軍政高層，人們也不敢“妄議”這兩位權貴。

據岳玉璽《國民參政會期間的兩件事》一文抄錄的兩封致蔣介石的信，他在1938年已經系統地整理了孔祥熙的罪狀和人證物證，並認為孔祥熙“身兼多職皆不能勝任”，要求罷免孔祥熙的職務。但信到蔣介石手中，都入泥牛入海。

後來，一件事為傅斯年的倒孔提供了新的材料。1942年，國民政府從美國貸款中提取1億美元為準備金，發行“同盟勝利美金儲蓄券”，規定20元購買1美元儲蓄券，抗戰勝利後憑券兌換美元。開始發行得併不好，但後來行情迅速看好，黑市價已經是110元兌1美元。在此情況下，孔祥熙下令停止出售美元儲蓄券，由其部屬利用職權將尚未售出的350萬美元儲蓄券按原價購進，歸入他的私囊；還有799.5萬美元的儲蓄券則由中央銀行其他人員購進私分。

傅斯年在參政會上向行政院院長孔祥熙發難，揭發其貪污舞弊行為。會後，蔣介石親自請他吃飯，為孔說情。席間，蔣介石問：“你信任我嗎？”傅斯年答曰：“我絕對信任。”蔣介石說：“你既然信任我，那麼就應該信任我所任用的人。”傅斯年立刻說：“委員長我是信任的，至於說因為信任你也就該信任你所任用的人，那麼，砍掉我的腦袋我也不能這樣說。”（屈萬里《傅孟真先生軼事瑣記》）

他抓住孔祥熙貪污的劣跡窮追不捨，最後，終於把孔祥熙轟下台。

當時，傅斯年是中研院史語所所長、知名學者，世俗的浮名和利益應有盡有，他還是國民參政會的參政員，從個人利益考慮，犯不著為此得罪最高當局蔣介石。但傅斯年就這樣做了。他這樣做，出於一種良知，出於理性的選擇。1940年，他在給胡適的信中歷數孔祥熙的腐敗行為，接著說了這樣的話：“我一讀書人，既不能上陣，則讀聖賢書所學何事哉？我於此事，行之至今，自思無慚於前賢典型，大難不在後來在參政會中，而在最初之一人批逆鱗也。若說有無效力，誠然可慚，然絕非無影響，去年幾幾幹掉了，因南寧一役而停頓耳，故維持之者實倭寇也。至少可以說，他以前是個taboo（禁忌），無人敢指名，今則成一溺尿桶，人人加以觸物耳。士人之節，在中國以此維綱常者也。”(《胡適來往書信選》)

宋子文上台之後，傅斯年在《大公報》公開為他說過好話。但是，很快發現仍然​​不行。打倒一個貪官，結果又來了一個貪官。

傅斯年發起倒宋之戰的前夕，蔣介石於1月15日請他吃飯。傅斯年毫不客氣地對蔣介石說：“宋與國人全體為敵，此為政治主要僵局之一。”2月15日，傅斯年在《世紀評論》周刊第7期發表《這個樣子的宋子文非走開不可》。文章開篇就明確指出：“古今中外有一個公例，凡是一個朝代，一個政權，要垮台，並不由於革命的勢力，而由於他自己的崩潰！”文章從宋子文的黃金政策、工業政策、對外信用、辦事作風、文化修養和態度等五個方面對宋子文進行了評說，最後說：“我真憤慨極了，一如當年我在參政會要與孔祥熙在法院見面一樣，國家吃不消​​他了，人民吃不消他了，他真該走了，不走一切跨了。”

這一次，傅斯年發的是連珠炮。緊接著，他連續發表《宋子文的失敗》、《論豪門資本之必須剷除》兩篇文章，追問“自抗戰以後，所有發國難財者，究竟是那些人？”直言孔、宋代表的權貴勢力“斷送中國的經濟命脈”。在《論豪門資本之必須剷除》中，他指出中國的國家資本已被權門資本侵吞，包括鐵路、銀行、航運等在內，都被“豪門把持著，於是乎大體上在紊亂著，荒唐著，凍僵著，腐敗著。惡勢力支配，便更滋養惡勢力，豪門把持便是發展豪門。”“小官僚資本托庇於大官僚資本，大官僚資本托庇於權門資本。……無論如何是必須依靠大勢力的，尤其是豪門資本。”他認為當時的官僚資本首推孔宋二家，而兩家又有不同的特點：“孔氏有些土貨樣色，號稱他家是票號'世家'，他也有些票號味道，尤其是胡作非為之處。……這一派是雌兒雛兒一齊下手，以政治勢力，壟斷商務，

利則歸己，害則歸國，有時簡直是扒手。”“宋氏的作風又是一樣。……他的作風是極其蠻橫，把天下人分為兩類，非奴才即敵人。這還不必多說，問題最重要的，在他的無限制的極狂蠻的支配欲，用他這支配欲，弄得天下一切物事將來都不能知道公的私的了。”他指出，從電廠到煤礦，說是“國營”，實為“宋營”。“古人說'化家為國'，現在是'化國為家'。”因此，他要讓宋子文​​走開，而且提出國家徵用孔、宋二家財產的建議，“最客氣的辦法，徵用十五年。”

1947年3月1日，宋子文被迫辭職，離《這個樣子的宋子文非走開不可》發表不過半個月。

“漢賊不兩立”

1945年日本投降後，西南聯大解散並遷回平津，傅斯年任北大代理校長。

此時北大恢復和整頓所面臨的一大難題，就是對日本佔領北平期間任用偽北大教員的錄用問題。擔任代理校長的傅斯年即派鄭天挺去北平進行籌備。在北上途中，陳雪屏又接到國民政府教育部的命令，接受北平日偽各校的學生，辦理北平臨時大學補習班。傅斯年在重慶發表聲明，為保持北京大學的純潔，堅決不錄用偽北京大學的教職員。但學生經過甄別和補習，可以接受。

11月中旬，傅斯年到達北平，陳雪屏等人到機場迎接。傅斯年走下飛機的第一句話就是問陳雪屏與偽大學的教師有無交往，陳回答說僅限於一些必要的場合。傅斯年聽後十分不滿，強調說：“'漢賊不兩立'，連握手都不應該。”陳雪屏解釋了自己的難處，接受的學生多，北上的教師太少，根本忙不過來，只好錄用了偽校一些教授。傅斯年仍然堅持，偽校教職員要一概摒棄，堅決不予錄用。

傅斯年昔日的老師周作人看到報上傅斯年對記者的這番談話後，當天在日記中說是“又聞巷內驢鳴”。後來在審判周作人期間，週的老朋友、學生紛紛為他開脫求情，俞平伯還給遠在美國尚未歸國任職的胡適寫了封情詞懇切的長信，請求胡適為周說情。胡適回國後果然出具證明為周洗刷罪名。但作為學生的傅斯年卻一點不留情面，反而責怪胡適，說他“到職之後，放下北大校務盡可不管，首先第一要務，急急忙忙地替他辦證明文件”。

北平的偽教職人員，尤其是在補習班任教的偽教人員，聽說傅斯年堅決不錄用他們，便組成團體，四處活動，還聯合起來以罷課為要挾，並向北平行營主任李宗仁請願。還有人在報紙上發表致傅斯年的公開信，為偽教人員辯護。傅斯年毫不妥協。

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傅斯年在聲明中強調，教師是教育人的，為人師表，更應該先正己再正人，真正做到禮儀廉恥，為學生做志節的表率。他承認由於長期戰亂，高校內缺乏師資，但是不能因缺乏師資而放棄最基本的原則。他申述說：“人才缺乏是事實，從別的方面考慮徵用未嘗不可，但學校是陶冶培植後一代青年的地方，必須要能首先正是非，辨忠奸。否則下一代的青年不知所取，今天負教育責任的人，豈不都成了國家的罪人？”

12月下旬，傅斯年回到重慶後，北平教育界偽教人員又派代​​表到重慶活動，其中有一位在北大時與傅斯年交誼甚深的教授容庚，找到傅斯年欲當面理論時，傅斯年拍案而起，指著容庚的鼻子大罵：“你這個民族敗類，無恥漢奸，快滾，快滾，不用見我！”當場命人將容庚架了出去。第二天，《新民報》登載此事，標題曰《傅孟真拍案大罵文化漢奸，聲震屋瓦》。後來，容再度拜訪，表示要謝罪改過，重新做人，傅斯年才勉強作了接見，但仍不允其到北大任教。灰頭土臉的容庚只好托要宗仁的關係準備到廣西大學任教，後未成行，轉聘於嶺南大學，終其一生，再也沒能邁進北大的門檻。

拒絕三民主義進台大

1949年1月，傅斯年帶著歷史語言研究所遷至台灣。告別大陸時，傅斯年心情很複雜，他曾反复吟誦陶淵明的一首詩：“種桑長江邊，三年望當採。枝條始欲茂，忽值山河改。柯葉自摧折，根株浮滄海。春蠶既無食，寒衣欲誰待。本不植高原，今日復何悔！”

到了台灣，傅斯年兼任了台灣大學校長。為維護學術自由，保證大學的獨立性，他明確拒絕三民主義進學校。此外，他還提倡簡樸的學風，鼓勵兼容並包。有些人撰文攻擊台灣大學優容共產黨，說台大的某些教師是“共產黨分子或親共分子”，傅斯年兩次在報上著文反駁，義正辭嚴地說：“學校不兼警察任務”， “我不是警察，也不兼辦特工。”

1950年12月20日，傅斯年突發腦溢血身亡，年僅55歲。今日台大的“傅鍾”，就是為了紀念台大第四任校長傅斯年而命名的。這口鐘上下課時都會敲響，每次都響21聲。究其來源，是因為老校長傅斯年說過：“一天只有21小時，剩下3小時是用來沉思的。”（劉繼興）