胡適澄衷日記：澄衷學堂讀書時的日記 ....... "個別雖力戰，而全軍卻敗陣。" dum singuli pugnant, universi vincuntur (While each is fighting separately, the whole are conquered).-- Tacitus)so long as they fight separately, the whole are conquered (Tacitus)

胡適的澄衷中學日記的格式：

             日期 

              格言

接人                     記事                                 記學

丙午年 (1906年) 5月27 (陽曆7月18日)

格言

   dum singuli pugnant, universi vincuntur (While each is fighting separately, the whole are conquered).-- Tacitus)

"人自為戰則總軍必勝" (塔士多)  

hc：可能翻譯錯誤，"個別雖力戰，而全軍卻敗陣。"　

另一英譯為：so long as they fight separately, the whole are conquered (Tacitus)

我請教梁永安、張華，他們建議的翻譯為：各自為戰必全軍盡墨。

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曰記看胡適的一生乂余英時	57
一九〇六年澄衷日記	3

一九一〇年藏暉室曰記	57

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胡適日记全集, 第 1 卷 1906-1914

胡適在澄衷學堂讀書時的日記手稿藏于北京大學，從未公開發表，彌足珍貴。因澄衷中學的整理，胡適日記得以面世。資料難得，現本刊摘登部分，以饗讀者。

　　“學生自治會”

　　(1)今日為本齋自治會第一次開會之紀念日。(3月4日。本文引用胡適在澄衷的日記，均只標日期，因為現在看到的日記全是1906年所寫，故不標年份)

　　(2)本齋自治會開第三次常會，余提議數事，皆得會員贊成。此外，數君提議。三時散會。(3月25日)

　　(3)自治會開第四次常會。予宣告會事已。復提議“每人各備一冊，半以記己過，半以規人過”一事，蒙會眾贊成，遂實行。是日全齋同學相繼演說，極一時之盛云。(4月8日)

　　(4)自本齋自治會發起後，各齋相繼代興。東二則錢應輿君等，西二則孫頌臣君等，東三則歐陽榮耀君等接踵發起 “東二自治”、“西二礪學”、“東三自治”各會。此外尚有“理化研究會”、“英語研究會”、“球會”、“運動會”等相繼勃起。猗歟盛矣！(4月9日)

　　(5)下午二時本齋自治會開第五次會。蓋本會成立二月于茲矣，予演說三事：“釋治字之義”、“論同學宜於學問上、德性上著力競爭”、“論選舉時被選者及選人者之權利義務”。演已，公舉職員。予以18票被選為會長。此外，余君、朱君、陳君各得一票。由會眾議決，會長由余一人獨任，不復置副會長。書記則余君，幹事則陳君也。是日會員畢至，以楊師昨有言“不到者將扣去品行分數”故也。余每于道德上設辭，諄諄告誡，令其每次到會，終無效。今乃懼法律上之處罰而不敢不來。是程度之淺資格之低歟？抑辦理之道未盡善歟？為之三嘆！(4月29日)

　　(6)自治會開會。予演說“慎獨及交際”之要素二事。(6月10日)

　　“閱書社”

　　(1)與余君及趙君敬承等議，擬發起一閱書社，贊成者頗多。 (3月18日)

　　(2)擬閱書社簡章程稿。(3月19日)

　　(3)閱書社章成立後，已蒙白振民先生贊成，允以故算學三齋地假為社所，並允以本校藏書相助。本社得此助力，大約不十日當可成立矣。(3月20日)

　　(4)閱書社發起以來，贊成者頗多，捐助書籍者亦踴躍。(3月24日)

　　(5)閱書社第一次借書，計借者二十二人。時本社藏書蓋四百餘部也。(4月1日)

　　(6)抵奇芳，遇祥翰叔，坐移時，予先回校，以閱書社將開社也。(5月6日)

　　“集益會”

　　(1)今日集益會開第五次常會，特請楊千里師、鬱耀卿師演說。鬱師演說“演說之道”，中有“不得肆口漫罵”一段，猶為切中當今新黨少年之弊。楊師演說“一會之成立與否，在眾會員程度之高下，不僅在一二職員”，以譬之一室之成于眾，明晰之至。今日為本會成立一月之期，應重舉職員。余復被選為書記，一身兼數職不暇兼顧，辭之。以期迫，不及議結，乃定於星期日開特別會提議，遂散會。(3月23日)

　　(2)集益會開第一次特別大會。提議余及余君成仁、郭君傳治等辭職事。余與之辯論數次，會員終不允，乃與之訂約而罷。(3月25日)

　　(3)集益會已舉余君成仁為代表人，因與之擬定章程十條，繕就，交西四齋發起人唐君世成。(3月30日)

　　(4)攜集益會及自治會簡章與二兄看，二兄謂自治會章太脫空 (蓋二兄未見尚有自治會規則十條也)，集益會章宗旨一條不能□自治，皆當改正者也。(4月1日)

　　(5)集益會開第七次常會。(4月13日)

　　(6)集益會開第八次會，選舉職員。余仍被選為書記。余本欲辭職，顧思選舉之理，被選者無辭職之權利，乃止。(4月27日)

　　(7)集益會開第八次常會。各職員欲辭職者極多，辯論不休，似此情形恐不能持久也。(5月4日)

　　(8)集益會開會。此次會事更不如前。噫！危矣！(5月11日)

　　“理化研究會”

　　(1)嚴君佐清等發起一理化研究會，欲余同為發起人。以籌款不易，儀器無從購辦。不成，反貽人笑，辭之。(3月24日)

　　(2)本校理化研究會開理化比賽會，以與會外人比較一切。是日，堂董、校長俱詣會給獎鼓勵，甚盛也。(6月10日)

　　“講書社”

　　(1)西四學生前議發起一講書社，幼稚學生具社會思想誠不易得。故楊師于集益會曾提議此事，請舉一代表人為之厘定章程。繼以時迫，不及選舉。昨日，自治會開會，余君亦提議此事。繼由全員公舉余為代表人，余頗喜擔任此責任。擬俟集益會代表人舉定後，當與之商榷也。(3月26日)

　　(2)西四講書會今日開最初會，招余及余君往觀。先由發起人潘宗岳君宣告章程，次公舉職員。其幼稚之狀態頗有足觀者。是日，余本略有所陳說，以時促，不果。(3月31日)

　　(3)西四講書會開第四次會。余與余君遇之，由會員邀入旁聽。見會員各存意見，以小，故而喋喋爭論不休，乃為之說“友愛之真義”、“講書之實行”二事而退。(4月28日)

　　“算術研究會”

　　(1)前朱君成傑等擬發起一算術研究會，擬請張琴舟師代擬章程。此會辦法，余聞之朱君曰：(一)由會長按會員之算學程度分別為班次；(二)每星期開一次會，由會長(或教習)出題，交會員攜歸演算，限期繳卷，由會長擇其最佳之法式宣告大眾；(三)每會期由會員演說心得或質疑問難。以上辦法甚善，又諸發起人若朱君、若嚴君算術程度皆極高。此會指日當可成立也。(3月28日)

　　(2)算術研究會前以小故未及興辦，今承朱君(成傑)以定章程事相委，乃與之厘定簡章八條。擬請各算術教員改正後始刊行發佈也。(5月3日)(龔卓 注：文中口為日記中不能認清之文字)

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胡適澄衷日記十則

【導讀】胡適先生1905年到1906年在澄衷學堂讀書。至目前為止，我們發現了他在這段時間裡留下的100篇日記，總計15000字左右。現在，校友會已將這些日記收於“澄衷史料彙編”，印製了《胡適澄衷日記》一書。這100篇日記內容涉及甚廣，主要記錄了他在澄衷學堂裡的學習、生活，也涉及了他的交友和對當時社會獨到的見解。這裡摘錄了他日記里關於自我修身的內容，計十則，從中可以看出15歲的胡適對自己的思想行為要求很嚴，常常反思自己的品性。這不僅是少年胡適成長的足跡，也可供澄衷學生乃至當代青少年成長的借鑒。

1905

二月大廿四日：夜間天氣頗暖，輾轉不能寐，一切往事皆來襲。予心益煩，悶不可耐，自念當是心不安靜之故。因披衣起坐，取節本《明儒學案》讀之。每讀至吳康齋（與弼）“人須整理心下，使教瑩靜，常惺惺地，方好”；又“責人密，自治疏矣”；又“人之病痛，不知則已；知而克治不勇，使其勢日甚，可乎哉”等，竊自念，小子（注：胡適在日記中常常自稱“小子”）心地齷齪，知而又克治不勇。危矣！殆甚。

二月大廿六日：子輿氏有言“人有不為也，而後可以有為”、“恥之於人，大矣”。小子自念，頗具廉恥心，惟名譽心太重。每致矯揉文過之弊端，欲痛革而未逮也。每念孔子“學者為己為人”之戒，胡居仁“為學在聲價上做，便自與道離了”之語，輒怵惕危懼不自已。記此所以自警也。

二月大廿九日：程子“學始於不欺暗室” 一語，正是為小子好名之戒。

三月大十一日：曾文正“百種弊病皆從懶生”云云，實具至理。友人郭君虞裳，粹於國文，性極聰穎，惟有懶病。予嘗以“精神愈用則愈出”之語相勉，郭君答予以“君崇拜此語誠是，但恐君他日將坐此而促其壽命耳”。予聞之心為之震動不已。徐思之，蓋至言也。

三月大二十三日：予喜規人過，而於己之過失或反不及檢點，此為予一生大病。千里師嘗以“躬自厚而薄責於人”相勗，顧雖深自克制猶不能克除淨盡矣。康齋曰：“責人密，自治疏矣。”嗚呼！此言吾朝夕置之腦中也。

三月大二十八日：噫！予過失叢雜，不易盡去。朱子“即此欲去之心，便是能去之藥”一語，其予以我自新之道矣。

四月小初八日：予幼嗜小說。惟家居未得新小說，惟看中國舊小說，故受害滋深。今日腦神經中種種劣根性皆此之由。雖竭力以新知識新學術相挹注，不能泯盡也。且看淺易文言久成習慣，今日看高等之艱深國文，輒不能卒讀。緣惡果以溯惡因，吾痛恨，吾切齒而痛恨。因立誓，此後除星期日及假期外，不得看小說，惟此等日亦有限制看小說之時限，不得逾三小時。而所看除新知識之小說亦不看也。

四月小初九日：予平時行事偶拂意則怫然，怒不可遏，以意氣陵人事，後思之輒愧怍無已。蓋由於不能克己之故，即程子所謂“為氣所勝，習所奪”也，後當深戒之。

四月小初十日來復四：
荀子．勸學：「行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。」

四月小初十二日來復五：
集益會開第八次常會,各職員欲辭職者極多,辯論不少休,似此情形,恐不能持久也。
通信.往致二兄 。

四月小十二日：予經事不多，識力不足，故辦事每不能以快刀斷亂絲之手段施之，是以常失之過柔，惟自信所辦事卻不存一絲“利己”之心。雖屢招人怨，顧自念吾行吾心之所安而已，不為屈也。然數年以來，吾以誠待人而人乃以權術待我。非特此也，且以“妒忌”報我以“多事”稱我。我自抵滬以來，得友僅二人，一為鄭仲誠，一為張美品。亦以此耳，言念及此，能不使人血冷耶！

陽曆五月廿二日

四月小廿九日來復二 (小滿)

動輒以天

   下自任貧

       子說金其

誰信之了

    得吾身方

        了得天地

萬物自今

   且當徹髓

      做去有一

毫病痛必

    自照自磨 

       如拔眼釘 

磨練成始 

    真可任事 

(鄒南皋)

四月小二十九日：予一生大病根有三：（一）好名；（二）鹵莽；（三）責人厚。未嘗不自知之，每清夜捫心，未嘗不念及而欲痛改之。陽明云：“未有知而不行者，知而不行只是未知。”噫！騂（注：胡適在澄衷讀書時名胡洪騂）也乃竟欲見呵於子王子歟？

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鄒元標（1551年－1624年），字爾瞻，號南皋。江西吉水縣縣城小東門鄒家人，明代東林黨首領之一，與趙南星、顧憲成號為「三君」。

鄒元標幼有神童之稱，九歲通《五經》，萬曆三年（1575年）在都勻衛所（後改名南臬書院）講學。萬曆五年（1577年）中進士，入刑部觀察政務，與伍惟忠友好，為人敢言，勇於抨擊時弊，九月二十六日，張居正父親病死，首輔張居正居喪不丁憂，元標三次上疏反對「奪情」，「以奔喪為常事而不屑為」，根本與禽獸無異，結果被當場廷杖八十，發配貴州，潛心鑽研理學。萬曆十一年（1582年），回朝廷吏部給事中，他又多次上疏改革吏治，觸犯了皇帝，被皇帝視為「訕君賣直」，再次遭到貶謫，降南京吏部員外郎。^[1]以疾歸，居家講學近三十年。天啟元年（1621年）任吏部左侍郎，後因魏忠賢亂政求去。諡忠介。著有《願學集》8卷、《太平山居疏稿》4卷、《日新篇》2卷、《仁丈會語》4卷、《禮記正議》6卷、《四書講義》2卷、《 工書選要》11卷、《鄒南皋語義合編》4卷。有子鄒德淇。

注釋[編輯]

1. ^ 後來萬曆皇帝的怠政，與鄒元標事件有重大關係，皇帝覺得言官都是沽名釣譽之徒，再也懶得回應。此一觀點可印證黃仁宇在《萬曆十五年》一書的說法。

 鄒南皋，是個孝子。他奉旨趕赴京城時，侍奉着母親，一同出行。 到了彭澤縣的時候，母親的船，在前面先行，而安排食宿的驛 

邹南皋集选. 作者：(明)邹元标撰. 出版社：余懋衡，明万历35年(1607).

鄒南皋給諫調官之金陵贈別

作者：明·曾朝節

南荒為戍一孤臣，萬死歸來重士紳。

自秉丹心惟報囯，況陪青瑣敢謀身。

諄諄每獻忠邪疏，款款還披得失陳。

聖主終看容抗直，從知芳譽在千春。

夕郎仙骨獨森森，南去其如烈士心。

未論左遷違省直，不妨嚴譴罷朝簪。

看來陳跡憂還劇，悟透玄關趣轉深。

臨別躊躇何所贈，無弦太古一瑤琴。