1250回來，曹永洋學長來訪未遇。他除了還【旁觀者】，更送了一本【周策縱 文集*】(下，648頁)(香港：商務，2010， (扉頁：
摯友洪銘水教授贈書：周策縱先生乃銘水兄在威斯康辛攻讀比較文學博士之恩師；妻子陳增文均同時受教於作者。.....作者代表作{五四運動史}中譯本由其門生合譯出版。.......p.282(屈原 "哀郢"新譯"，pp.282-88)、p.386、p.390。)
(*本文集共上下兩冊，收錄其各類論文及散文等作品70餘篇。上冊包括三大部分：(1) 自傳與人事憶記、(2)《紅樓夢》研釋，及(3)五四與近代思潮。下冊亦有三大部分：(1)經典與訓詁、(2)詩詞歌賦類，與(3)文史宗哲研究。附錄【周策縱教授著術目錄】，pp. 601-48， 有完整的資訊，包括與"研究胡適"相關的文章，譬如說，【胡適風格：特論態度與方法】1987、【五四思潮得失論】(序張忠棟的【胡適五論】、【胡適對中國文化的批判與貢獻】1991、【論"胡適研究"與"研究胡適"--一點別識】 1994--這實在是一篇很重要的"胡適思想"之基本的筆記......)
《論胡適的詩》是周策縱1977.8.5給唐德剛的長信，收入唐的《胡適雜憶》，又收入【周策縱 文集*】(下，648頁)(香港：商務，2010， 頁401-12
《論胡適的詩》很長，現在只談文末談
《沁園春·新俄萬歲》
-----胡適日記1917.4.17；投《新青年》；收入《嘗試集》。詠十月革命前的三月革命
客子何思？ 凍雪層 (《新青年》作"春")冰， 北國名都。
想 (月刊作"有"。日記原作"想"，後改作"看"。"想"字較好)烏衣蘭帽， 軒昂少年，
指揮殺賊， 萬眾歡呼。
去獨夫“沙”， 張自由幟， 此意於(日記作"如")今果不虛。
論代價， 有百年文字， 多少頭顱。
冰天十萬囚徒， 一萬里飛來大赦書。 本為自由來， 今同他去；
與民賊戰， 畢竟誰輪！ 拍手高歌， “新俄萬歲！” 狂態君休笑老胡。
從今後， 看這般快事， 後起誰歟？
末論毛澤東1930年代著名的《沁園春》，下意識大受胡適《沁園春·新俄萬歲》的影響。
周策縱先生說《沁園春·新俄萬歲》是胡適年輕時代舊體詩詞中較熱情的一例。"但仔細讀來，覺得他還是在發宣言、寫檄文。風格略近辛稼軒，不及蘇東坡的高雋。他一再鼓吹自由，沒強調個人英雄主義，還算差勝一籌。沉重一面，卻仍然不足。" (頁142)
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在11月18日的聚會，戴久永教授說他看過另外的資料，如下：
報人王芸生則隱諱地批評毛澤東在《沁園春•雪》裡拿“秦皇漢武”、“唐宗宋祖”來自比，有明顯的帝王思想。另有學者認為，毛澤東的《沁園春•雪》受胡適早年詞《沁園春•新俄萬歲》的影響，毛澤東未必有意摹仿胡氏，但在下意識裡尚未擺脫少年時代受胡的影響。分析認為，毛澤東寫此詞時，心中有胡詞，而且是對胡詞的回答。 兩詞結尾分別為： 胡詞是：“從今後，看這般快事，後起誰歟？” 毛詞是：“俱往矣，數風流人物，還看今朝。” 無論怎樣，《沁園春•雪》氣勢磅礴，想像浪漫，文辭華美，在毛現存的109首詩詞中堪稱巔峰之作。
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周策縱引： 魯迅是我們的人
周策縱先生賀詩二章 (1999/7/31 時年八十又山三)
一.
風誼藏暉耀日星 相期同席浴遺馨
即令白障重洋阻 故國遙看重典型
二.
"錚錚如鐵自由身 魯迅終為我輩人"
四十三年前告我 一言萬世定猶新
50年代中期 胡先生曾告我: "魯迅是個自由主義者，決不會為外力所屈服。魯迅是我們的人。" 今言猶在耳，恍如昨日也。
1955年10月23日 胡適致趙元任 信末
"近因注意"胡風事件.....(魯迅1935年9月給胡風的信) 魯迅若還 活著， 也是應該被清算的!"
文訊雜誌第317期--人文關懷／定型新詩的倡議者----周策縱及其「棄園」詩情
◆向陽 台北教育大學台灣文化所副教授
在《五四運動史》史家、泰戈爾詩譯者之外，策縱先生早自1930年代就開始新詩創作，
赴美後為了繼承五四新詩傳統，還曾與紐約白馬社詩人來往；
他同時寫舊詩，書法也自成特色，有懷素之風。
我才真正認識了策縱先生博古通今、文史兼治、知性與感性並融的現代儒者特質。
春節期間，暖暖依舊濕濕冷冷，濕冷的天氣是懷人的天氣。網路上讀到詩人王潤華兄
寫於1985年的詩〈棄園詩抄〉兩首，第一首〈掃落葉記〉寫的竟是當年我與潤華兄到美
國愛荷華大學參與國際寫作計畫時，應他與淡瑩賢伉儷之邀，與方梓、小說家楊青矗一
起到威斯康辛大學拜訪周策縱先生，並夜宿棄園的情景。這首詩寫我們在周府打掃落葉
的情景。詩分三段，最後一段這樣寫：
突然主人放下懷素之筆潤華兄的詩頗有神韻，把當年我們到棄園拜訪周策縱先生的情境寫活了。我讀這首
掃落葉的聲音使他感到不安
推開柴門，他驚訝的發現
原來覆蓋著秋葉的庭院
一片綠草像他的草書
有勁的紮根在大地上
在秋風中飛舞
詩，想及治學之餘也雅好新舊詩創作的策縱先生，更加懷念起年輕時初見這位紅學大
師、五四運動史家的風範和兼有詩人氣質的風采。
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在1985年到威斯康辛棄園之前，我已拜讀過周策縱先生寫的《五四運動史》（台北：時報文化，1979，未獲授權譯本），當時我在《時報周刊》 當編輯，工作之便獲得此書，讀後對於他剖析五四運動的史家之筆格外敬佩，雖然時報版譯本並不齊備，多少仍讓我對五四運動的複雜背景有了深入了解；其後我細 想，這又發現我早在高中時就讀過的泰戈爾詩集譯本《螢》、《失群的鳥》（台北：晨鐘，1971），就是周策縱先生翻譯的。一個史學家，而同時又是一個雅愛 詩的翻譯家，這在當年的我看來，是相當不可思議的。其後我開始注意他的相關訊息，進一步知道他在國際漢學研究領域也是大師，在1994年退休之前，他同時 擔任威斯康辛大學東亞語文系與歷史系的雙系教授，他除了備受國際漢學界推崇的《五四運動史》之外，對於《紅樓夢》、中國古典文學與理論、古文經典考釋，都 具有創新觀點，引領漢學研究風向。
1984年7月，我以十行詩體試驗新格律的詩集《十行集》由九歌出版社出版，在寄贈名單中，我忽然想到周策縱先生，譯過泰戈爾詩的他應該也會是新詩的喜好者吧？我從《人間副刊》拿到他的地址，以粉絲一般崇敬的心情，把自己的試驗作品寄到威斯康辛，寄給一個國際漢學大師，不敢想像他會有空閱讀，更不敢想像他會不會回信給才剛出版第三本詩集的年輕的冒失鬼。
想不到，策縱先生居然回了一封長信給我。這年12月，我收到了他從威斯康辛寄來的信，寫滿兩頁，工整的筆跡，顯示他撰寫這封信之際的用心。……
【未完，精采內容請看本期雜誌！】
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