胡適《諸子不出于王官論》1917

　王汎森：我越來越傾向於認為，中國歷史文化中的許多情狀，用現有的學術詞匯很難加以比較完滿的描述，而是需要重新 摸索一套表述方式。比如我在演講中提到對《漢書·藝文誌》的認識。《漢書·藝文誌》中說“諸子出於王官”，這個說法當然不可能全對，但是康有為、胡適認為 這個說法全錯。
　　葛兆光：余嘉錫的《古書通例》，一方面是要回到《漢書·藝文誌》，另一方面是要回到《漢書·藝文誌》之前。所以汎森兄講的古人沒有私人著述，余嘉錫這一脈都有這個共同的看法。
　　王汎森：諸子出於王官或不出於王官，涉及中國古代禮樂學說起源的大問題。《漢書·藝文誌》說諸子出於王官，胡適 說諸子不出於王官，而是為了對應時代的需求而起，柳詒徵卻說何不以前者為“正因”，而以後者為“輔因”。這兩者就像兩種不同顏色的水，慢慢地滲在一起的共 同作用，而不是固體形式的界限分明的樣子。

胡適早在哥倫比亞後期，曾作《諸子不出于王官論》 (1917.4)

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"诸于不出于王宫论"的建立、影响与意义 - 中国社会科学院近代史研究所

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诸于不出于王宫论"的. 建立、影响与意义. ---一胡适"但开风气不为师"的范式创新一例. 刘巍. 引言. 自从余英时的{中国近代思想史上的胡适} 借用库恩(ηx>ma.-，.