去年中國出版一厚厚的泰戈爾與中國
(胡適的見面禮是"迴向")
在胡適50年代的日記中 談芝加哥大學博士生兩次談這主題
胡適解釋為何其影響力很小
其實真正了不起的他的老師 杜威 夫婦在中國26個月
更應該研究 1919 Schedules and Diaries 胡適日記全集 , 第 2 卷 1915-1920
胡適日記全集 7: 1934-1939
胡適日記全集, 第 8 卷: 1940-1952《胡適日記》是一套很重要的書,利用它的方式,可以多方面。這篇短文處理他在政治學的一篇重要的論文,Instrumentalism as a Political Concept《工具主義作為一政治概念》,的相關的研究。
在耿雲志的《胡適研究論稿‧胡適年譜 1891-1962》(北京社會科學文獻,2007,頁347)中,將杜威的生日和此篇,都寫成1940年10月20日,而這是錯誤的。我們根據《胡適日記》,胡適1939年的10月18日寫短文Instrumentalism as a Political Concept,並在10月20日參加杜威的80歲生日慶生會。胡適在1940年再將它擴充為長文,發表在The Philosopher of the Common Man 論文集。這一篇有一譯文,參考《胡適研究‧第三輯》(合肥:安徽教育出版社,2001,頁497-508)。
由於這篇是胡先生從20年代就經常放在心的題目,他在上文出版之後又再花一個月重寫 它(按:我尚未讀過此稿),在1940年9月19日的日記中詳說此事,當天他在賓州大學的Houston Hall 演講此改寫過的論文。隔天,他赴該校200年校慶,並接受名譽法學博士 L. L.D.。
*此套書將胡適的原文翻譯 錯誤相當多
以他到賓大發表的演說中的president 和隔天受頒博士學位時的president 分別是兩人
不過都譯成校長 (p.408 v p.409) 讓賓大校長鬧雙胞....
instrumentalism
(ĭn'strə-mĕn'tl-ĭz'əm)
n.
A pragmatic theory that ideas are instruments that function as guides of action, their validity being determined by the success of the action.
[名][U]道具主義, 概念道具説:概念の価値は行動の手段としての有効性によって決まるというDeweyの考え方.
胡適從杜威學哲學,杜威的哲學一般都叫做實用主義。按杜威的本意,是工具主義,而胡適喜歡稱作實驗主義。
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