2014年6月15日 星期日

住民自決與胡適之先生的"滿州國住民的自決"教訓

胡適之先生的"滿州國住民的自決"教訓。
20世紀前20年,日本冀望東山省頗深,而且動作頻頻。在中日全面戰爭初期,仍有不少人主張讓東山省,以求日本止兵。
1937年年底,胡先生到美國做國民外交,之後還當上駐美大使。1937-38胡適到美國,是特使,   不是大使。
約1937年12月 某日,美國Foreign Policy Association請胡先生演講。胡先生在會中曾表示"只要日本退兵(按,12月13日南京淪陷),中國不惜承認滿州國。"
那晚美國前國務卿史丁生也在座,會後邀胡、張兩先生到他家小酌。......史丁生右手扶在適之的肩上,很誠懇的說:"你怎麼能代表東北三千萬人說這種話?"
《胡適之先生年譜長編初稿在1937年末,pp.1625-27,引張忠紱《迷惘集》的回億:... .所見的長官能,如適之清廉或稍能望其項背的極少.....

張忠紱《迷惘集》,先是香港版:田風1968; 台灣傳記文學出版社,?年
張忠紱著. by Zhang, Zhongfu, 1902- ·

胡適出任駐美大使時,身旁的兩助手一個是張忠紱,一個就是錢端升。張忠紱在《迷惘集》中曾說:“到了美國,適之要端升和我也每月拿900元的薪金作為國內家中用度,此外在美費用實報實銷,不用記賬,他自己不准備拿月薪,端升和我也謝絕領月薪。”(張忠紱《迷惘集》,台灣傳記文學出版社)可見他與胡適的關係。....



台湾の将来は全中国人が決める」に反発拡大 「全台湾人が決める」馬政権
台湾の将来は「全中国人が決めるべきだ」と中国当局者が発言し、台湾側が反発を強めている。対中交流を優先する馬英九政権も「中華民国(台湾)は独立国。


 蘋論:九二共識退往一中原則;中共也認同自決?

蘋論:九二共識退往一中原則



有一大戶人家人馬雜沓,擁有將近100口人,鄰居是早已分家出去只有2人的小家庭。大戶人家仗著人多勢眾,天天宣稱隔壁那2口連人帶房子是他們家的一部分,逼迫鄰居併入他們家;還齜牙咧嘴不准別人主持正義,連說一句都不行。

兩岸關係恐倒退

針對台南市長賴清德訪問中國之後的效應,中國國台辦發言人范麗青昨天重申,兩岸同屬一個中國的事實從未改變,任何涉及中國主權領土完整的問題,必須由包括台灣同胞在內的全中國人民共同決定。
范的發言也是近來香港問題以及美日東亞再平衡戰略的條件反射,是老生常談。值得注意的是,馬英九的和中政策使北京從原來堅持的一中原則,讓步到接 受國民黨提出的「九二共識」,但屬於默認,不主動提起。賴清德回台後,中國立刻主動宣稱九二共識,顯然把九二共識當作兩岸的最大公約數,也當作中國的底 線。但范昨天的發言,又回到以往鋼板一塊的一中原則,而非九二共識。如果范的說法是刻意的,可能顯示兩岸關係正在倒退。
住民自決公投須經過非住民的決定嗎?加拿大魁北克的獨立公投,有全加拿大人民的參與投票嗎?英國蘇格蘭的獨立公投,英格蘭人、威爾斯人、北愛爾蘭 人有投票權嗎?一戰、二戰後的民族自決大潮,有殖民母國的人民參與獨立公投嗎?無論民族自決、族群自決、住民自決,都是有關地區的人民公投自決,與之無關 的人沒有投票的正當性。這類自決的最早倡議以行動實踐的人,除了美國總統威爾遜,就是中國共產黨老祖宗之一的列寧了。後來,自決原則還被列入《聯合國憲 章》,並受到包括中國在內會員國的簽署認可。
自決的定義是個人或團體自主和獨立的正當性理論和行動,認為個人或團體具有獨特的個性和自由意志。作為一種倫理學說,自決是從康德認為善即為自由 和自主的假設所衍生出來。伴隨法國大革命,民族自決的學說在19世紀相當流行,一戰後擴展到中東、南亞,最後傳到非洲,被當作反殖民主義的重要辯護詞。

中共也認同自決

中國有他的理由反對台灣分離出去,但不能講出由全中國人民共同決定的話,那違背(中共也支持過的)自決運動的理論和原則。

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