王闓運（1833年－1916年）

吳相湘《三生有幸》說他就讀的明德中學，校長胡子靖請王闓運書

“致命遂志” “雖九死吾猶未悔” “忍耐力，希望心”等掛各會議室









胡適1917年3月7日的日記，題目是《論“去無道而就有道”》

“王壬秋死矣。十年前曾讀其《湘綺樓箋啟》，中有與子婦書云 ：“彼入京師而不能滅我，更何有瓜分之可言？即令瓜分，去無道而就有道，有何不可？……(今不能記其原文，其大旨如此耳”

其時讀之甚憤，以為此老不知愛國，乃作無恥語如此。十年以來，吾之思想亦已變更。 今思 “去無道而就有道，有何不可”一語，惟不合今世紀之國家主義耳…..







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（重定向自王湘绮）

王闓運

王闓運（1833年－1916年），晚清經學家、文學家。字壬秋、壬父，號湘綺。湖南湘潭人，出生於長沙。

[編輯]生平

幼資質駑鈍但好學，《清史稿》說他「昕所習者，不成誦不食；夕所誦者，不得解不寢。」「經、史、百家，靡不誦習。箋、注、抄、校，日有定課。」因此成為一代宗師。

咸豐七年丁巳中湖南省補行咸豐二年壬子和咸豐五年乙卯併科舉人^[1]。曾就肅順聘，甚為後者倚重。其間曾救左宗棠。肅順倒，不得重用，返鄉。後年所作《祺祥故事》，多為肅順被殺一事不平，為之辯誣訟冤。

太平天國時期入湘軍曾國藩幕府，後因意見不合而退出。曾受到四川總督丁寶楨邀請執掌成都尊經書院，後辭退回湖南先後主持長沙思賢講舍，衡州船山書院。光緒28年（1902年）主辦南昌高等學堂，但不久即辭退回湘，在湘綺樓講學授徒。

光緒32年，以其講學之舉而被特授翰林院檢討。

民國2年受袁世凱聘入京，任國史館館長，編修國史。兼任參議院參政，復辟聲潮中辭歸。

門生眾多，在教育事業上頗有成就，較著名的弟子有楊度、夏壽田、廖平、楊銳、劉光第、齊白石、張晃、楊庄、李稷勳等。

其為人狂狷諧謔，軼聞甚多。有一隨身保姆周媽，形影不離，時常在市井招搖。^[2]

[編輯]著作

王闓運好治經學，並以致用為目的，尤其擅長公羊學。著作豐富，有《湘綺樓詩集》4冊，《湘綺樓文集》4冊，《湘綺樓箋啟》4冊，《八代詩選》10冊，《唐七言詩選》6冊，《楚辭注》1冊，以及《尚書義》、《尚書大傳》、《詩經補箋》、《禮記箋》、《春秋公羊傳箋》、《穀梁傳箋》、《周易說》、《周官箋》、《論語注》、《爾雅集解》及墨子、莊子、鶡冠子義解等。其經學著作和詩文，後人合刊《湘綺樓全書》，近年嶽麓書社有《湘綺樓詩文集》和《湘綺樓日記》刊行。其所著《湘軍志》成一家之史，因被曾國荃認為輕詆湘軍及曾國藩而遭毀版，後由成都尊經書院學生出資重刻。

[編輯]注釋與參考文獻

1. ^ 王闓運中舉年份，《清史稿》記為咸豐三年，但是當年湖南並無鄉試，顯然有誤。此處根據徐一士《一士類稿·王闓運與肅順》。
2. ^ 當時上海《時報•文藝周刊》連載有《周媽傳》。北京的《順天時報》揭露周媽與王闓運在國史館收賄事。王闓運本人不在意說：「八十而不能致仕，役及婦人，禮也。」