2012年9月9日 星期日

姚際恆


 
胡適 1891-1962 )與顧頡剛( 1893-1980 )都是一代學術鉅子,各有獨特的影響

胡適對顧頡剛的學術研究與生活情況,始終關注,像是他囑咐顧頡剛校點清儒姚際恆的《古今偽書考》,便認為這既是有利於他的經濟狀況,也「於後學有益」的事。胡適與顧頡剛 - 胡適紀念館

十一月,胡適來信詢姚際恒之著述,他認為姚氏能作《九經通論》,是一個很大膽的人,而顧頡剛的《清代著述考》不應將其遺漏。

民國十四年(1925),顧頡剛編輯《古史辨》(第一冊上編),書中納入其與胡適討論姚氏之〈答胡適姚際恆著述書〉
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專論: 林慶彰 "姚際恆與顧頡剛" 中國文哲研究期刊第15集1999.9 pp.431-58
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Wikipedia
姚際恆1647年[1]-約1715年)字立方,一字首源,安徽休寧人,寄居浙江仁和(今杭州)。折節讀書,涉獵百家,最初好作詩,後專心治經,歷十四年而成《九經通論》 的撰述。又著《庸言錄》,書末附《古今偽書考》,辨經、史、子三類中有偽書六十九種,真書雜以偽者十種;非偽書而作者偽者七種;書非偽而書名偽者二種;未能定其著書之人者四種。又指出《十翼》為偽書,又謂周、張、程、朱等道學皆出於禪宗,是清初最勇於疑古的學者。紀昀在《四庫全書總目提要》稱「際恒生於國朝初,多從諸耆宿游,故往往剽其緒論。」另著有《尚書通論》、《禮經通論》、《詩經通論》、《好古堂書目》、《易通論》等,其中《詩經通論》是清初疑古派《詩經》學的代表著作。


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