胡近仁，同鄉商人四人

　1921.8.14 日記  同鄉商人胡洪錦，胡介眉，胡必達，胡汝仁找胡適談家鄉教育計畫:要從八都五村鄉做起　不知後來實際情形如何?





胡近仁(1886～1935 )，名祥木、字近仁(堇人)，安徽績溪上莊村人，幼年與堂侄胡適同學。胡適離家後，家書都由他代讀。胡適書信選收入給他的27封信。他學問淵博，曾經商，後在家鄉辦學、教書，為胡適在上莊創辦毓英小 學的主事人。常為胡適斟酌詩文稿件，書信往來頻繁。1932年被聘為績溪縣誌編纂，與總纂鬍子承合作，主持修志規劃與編寫工作。因嗜鴉片，體弱多病，不久 逝世。生前寫有大量律詩和記、考之類文章，續修《明經胡氏宗譜》、《柯氏宗譜》等。工書法，行、楷流利圓潤。

1935.5.7 胡適日記

“老友近仁死於一月八日，近日始作長書慰問其子洪贇 。” (此信未收入胡適書信選)

胡適同他的父親，有許多相似之處，例如，反對抽大煙、信仰無神論、愛好地理學等。在反對鴉片煙方面，胡適曾在給族兄胡近仁 （祥木）的信中說：鴉片之害確可以破家滅族。胡適的大哥、二哥都有鴉片煙癮，胡適對他們雖無可如何。但由此可見，在觀念和言論上，他們父子兩人是一致 的。 

 

《胡適全集》書信集中的錯誤

甘甜 http://www.gmw.cn 2008-08-07 來源： 博覽群書　 [字型大小：大 中 小]

　　我在學習的時候將《胡適全集》書信集(23~25卷)與其他版本中收錄的胡適書信做了比較,現將我查閱時所發現《胡適全集》的錯漏,擇要列出:

　　一、對比《胡適家書手跡》(東方出版社1997年3月第1版):

　　1.編排失誤:

　　《胡適全集》第23卷第2~3頁中1907年《致胡近仁》的信為:

　　近仁先生大人鑒:

　　別後於九月初八克抵申,明日即重陽矣。七夕尚與足下攜手共觀巧雲,今日何日?乃不能得與足下共賞黃花令節矣!念之能無黯然魂銷耶!小詩數章,附函寄呈,待足下評騭甚殷。匠石之斧,斷斷不可揮也。今夕即有人返裏,匆此布達。即詢近境!

　　族侄骍頓首

英雄得自由,丈夫貴獨立。

歷盡諸險艱,妙理閑中得。

　　集隨園句奉贈

其一

有叔有叔字近仁,忘年交誼孰堪倫。

香山佳句君知否,同是天涯淪落人。

其二

十年老友三年別,別後相逢互索詩。

含笑高吟含笑讀,互拈朱筆互書眉。

其三

憐君潦倒複窮愁,愧我難為借箸謀。

吟到淚隨書灑句,那堪相對共悲秋。

其四

勸君善煉氣如虹,莫把窮通怨化工。

錯節盤根知利器,?哉時勢造英雄。

其五

十載聯交久,何堪際別離。

友師論學業,叔侄敘倫彝。

耿耿維駒意,依依折柳辭。

天涯知己少,悵悵欲何之。

　　丁未夏,余歸自申江,與近仁先生別三年矣。相見依依,不忍言別,而又不能不相別,賦此留別,即希教正。

　　秋八月族侄骍謹識

　　然而,在《胡適家書手跡中》,其為不同時期的兩封信。上引詩中的前四首為1907年所作《致胡近仁詩四首》,落款為:

　　予與近仁先生交,幾及十年,亦莫知其交誼之所由始,唯覺今夕即有人返裏,匆此布達。即詢近境。

　　族侄骍頓首

　　上引詩中的“其五”則是同年9月於績溪上莊家中所作的《致胡近仁詩》,似不應編在一處。

　　2.年代錯誤:

　　第30頁《致章希呂》與第37頁的《致章希呂》由《手跡》和信的內容來看應為1913年和1914年,而非1911和1912。

　　3.錯別字:

　　(1)贈胡近仁的詩,尾聯“努力完大職,榮名非所營。”(第23卷第4頁倒數第3行)“大職”當為“天職”之誤。

　　(2)致胡近仁信:“大著長律三十韻,格律層次皆臻善美。”(第23卷第5頁倒數第3行)“大著”當是“大著”。

　　(3)致胡近仁信:“然一日之中,連得二書皆勝以大作,雖欲不復不可得也。”(第23卷第16頁第4行)“勝以”當是“媵以”。

　　(4)致胡紹庭等四人信:“所居屬矮可打頂,廣僅容膝。”(第23卷第23頁第6行)“屬”當為“屋”之誤。

　　(5)致章希呂信:“適已棄農政習哲學文學,旁及政治”(第23卷第37頁倒數第8行)前一個“政”應為“改”字。

　　(6)致胡近仁的一封信中“吳趼人”皆錯成“吳研人”(第23卷第6頁倒數第4行,第87頁第1行,第88頁第1行,第88頁倒數第5行)。

　　(7)也是《致胡近仁》中:“《文明小史》亦不出此巢臼”(第23卷第86頁倒數第2行),“巢臼”應為“窠臼”。“佈局之雄奇,用意之高苦”(第23卷第87頁倒數第1行),“高苦”當為“高古”之誤。

　　錯字還有一些,不一一列舉了。

　　二、對比《胡適來往書信選》(中華書局 1979年版),《全集》失收的

　　1.1928年3月6日致吳稚暉信(上冊第468~470頁)

　　2.1931年12月15日致周作人信(中冊第91頁)

　　3.1938年10月初致王世傑的電稿(中冊第382～383頁)

　　4.1948年6月6日複夏勤信稿(下冊第404頁)

　　三、對比《胡適遺稿及秘藏書信》(黃山書社1994年版),遺漏的

　　1.《致陳之邁》(第30頁)

　　2.《致陶行知》(第82頁)

　　3.《致鄭天挺》電(第193頁)

　　4.《致蔣夢麟》(第207頁)

　　5.《唐有壬轉羅文幹》(第291頁)

　　6.《致顧廷龍》(第311頁)

　　注:《胡適遺稿及秘藏書信》一書筆者僅在網上查到了書的目錄,未能查閱原書。

　　四、重複收錄

　　除了上述問題外,還有同一封信收了兩次的情況。例如:

　　1.1947年7月31日《致周寄梅》,已據《胡適來往書信選》收入第25卷(第273頁),又據北京大學檔案編入第26卷(第811頁)。

　　2.1947年12月《致傅作義》,已據《胡適研究叢刊》第三輯編入第25卷(第313頁),又據北京大學史料第四卷編入第26卷(第823頁)。

　　3.1952年11月8日《致錢思亮、劉真》,已據《中央日報》所載編入第25卷(第500頁)。而在第26卷1962年部分(第785頁)又重複收錄此電,只是在正文之前寫有收件人:“臺灣大學錢校長師範學院劉院長鑒”,而發電人落款之後原有的一個“齊”字被刪去了。而且第26卷的電報的內容是講應邀到這兩校講學的事。這次講學是1952年12月1日、3日、8日的事。重複收錄的這個電報系年還錯了十年。

　　4.1960年6月12日《致李石曾》(第26卷第473頁),後來又以“複李煜瀛”的標題編入1962年部分(第783頁)。

　　5.1961年5月5日下午《致楊樹人》,已編入第26卷第600頁,又將這篇的5月改為10月重複編入第711頁。

楊奎松(九州出版社)以給他的信談稱謂，

   

    因為新時代之未到，故僅靠人為破壞或創造，也大都經不住環境的作用和傳統的作用，改了也會變回來。僅以胡適為例，我們只要注意到其“五四”前後書信中稱謂、用語及格式的變化，就不難看出傳統與環境的影響在胡適的身上有多麼大。如1907年他給年齡接近、但兩人系叔侄輩的“發小兒”胡近仁去信，稱謂是“近仁老叔大人尊前”，又是“老叔”，又是“大人”，還要“尊前”，內文談及胡近仁均稱“吾叔”，胡的話或文，甚至還要用“辱示”或“垂示”，信末還要“道安”並“頓道”，真可謂禮數周到，恭敬備至，極合傳統禮法。但1914年胡留美後，其稱謂就有了變化了。“大人”、“尊前”之類的沒有了，變成了“近仁老叔足下”，內文中也不再太過講究禮數了，不過“首”依舊要“頓”，謙卑之詞也還在用，如“乞寄示”、“乞見示”之類，還是文言文寫法。而等到他開始發起文學革命，開始猛攻舊禮教、舊禮法時，其信稱謂之類的變化就更明顯了。如1918年給胡近仁信，輩分的稱謂不見了，僅直呼“近仁”，並加一“老友”以示親熱。落款也只剩下一個“適”字，只留了一個“上”以示尊重。到1920年，胡適乾脆完全用白話文寫信了，“老友”和什麼“上”之類的，都不用了，變成直呼“老近”了。

    然而，等到“五四”運動過後，特別是胡適在國內活動的範圍越來越大，交際越來越多之後，他逐漸又開始往回變了。如1928年以後再給胡近仁信時，我們就發現，他又重新開始注意兩人之間的輩分了，又開始用“近仁老叔”的稱謂，並重新在落款時寫上一個“上”字，正文雖仍用白話，卻不忘“賜”呀，“乞”呀的，分明是又很在乎禮數問題了。

    事實上，“五四”後，為適應在中國的生存環境，胡適早已拋棄了“五四”期間曾經被他認為是最合理、最平等的種種西式的交際方法，又回歸到傳統的格式上來了。為了表示自己對對方的尊重，其信函中各種敬語不厭其煩，凡提及對方時甚至還會按照舊禮法換行或空格，提及自己時則一律以小字，並使用謙詞以示尊卑之別。