2013年12月21日 星期六

《華嚴經》/ 善財童子/行腳/《華嚴經‧菩薩明難品》




《華嚴經菩薩明難品》云:
譬如貧窮人  日夜數他寶
 自無半錢分  多聞亦如是
若欲求除滅  無量諸過惡
應當一切時  勇猛大精進
譬如人鑽火  未出數休息
火勢隨止滅  懈怠者亦然-----《胡適選注的詩選山歌民歌云謠》台北遠流,1986 ,頁185-86

大方廣佛華嚴經六十卷

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早期胡適認為光從文學角度 學生都應讀華嚴經 (我可能記錯 應該是法華經)


1946/5/10 日記
華嚴經善財童子的故事的教訓
"善男子 汝已發心 欲成就一切智 應決定求真善知識 勿生疲懈
見善知識 勿生厭足
于善知識 所有教誨 皆應隨順"

禪宗之行腳 即是實行此意

胡適日記全集:




行腳
僧侶為尋師求法而雲遊四方。唐˙段成式˙酉陽雜俎˙卷二˙玉格:「此桃去此十餘里,道路危險,貧道偶行腳見之,覺異,因掇數枚。」唐˙杜牧˙大夢上人自廬峰回詩:「行腳尋常到寺稀,一枝藜杖一禪衣。」
走路。宋書˙卷八十一˙顧覬之傳:「在家每夜常於床上行腳,家竊異之,而莫曉其意。」



汉语大词典】(1) 谓僧人为寻师求法而游食四方。老僧三十年来行脚,未曾置此一问。  《古尊宿语录》卷六此桃去此十馀里,道路危险,贫道偶行脚见之,觉异,因掇数枚。  唐 段成式《酉阳杂俎·玉格》箇中有佳处,行脚恨不早。  金 赵元《宿少林寺》诗赴会的,都要具膳餐饭,行脚的也要老少异粮。  明 汤显祖牡丹亭·道觋》衲行脚南荒,药炉为伍,不觉逾岁。  苏曼殊《与高天梅书》
(2) 引申为行乞。‘今天的行脚好吗!’‘那里,只在一家人家里要到了几根烂红薯!’  碧野《灯笼哨》
(3) 见“行脚僧

(4) 行走;行路。
行脚宜晴翠,看云恐夕黄。  宋 杨万里《和文远叔行春》诗行脚人全把脚步匆匆扯开,往下赶这两站路。  刘白羽》二

(5) 谓两脚不停地移动。
觊之不欲与殷景仁久接事,乃辞脚疾自免归。在家每夜常于牀上行脚,家人窃异之而莫晓其意。  宋书·顾觊之传》




  • 行脚僧

  • xínɡ jiǎo sēng


  • 【汉语大詞典】指步行参禅的云游僧。开门拂榻便酣寝,我是江南行脚僧。  宋 陆游《双流旅舍》诗再调鲁智深、武松,扮做行脚僧行,去北京城外庵院挂搭。  水浒传》第六六回譬如行脚僧,晨起打包轻。  清 赵翼《秋园预治敛具诗以调之》﹝郭先生﹞肩担行李头戴棕笠悠然来往的行脚僧的印象浮现在他的脑际。  叶圣陶《抗争》亦省称“行脚殿宇嵯峨,香火特盛。远方行脚多挂褡其中。  清 陆长春《香饮楼宾谈·罗汉寺》



  • あん‐ぎゃ【行脚】

      [名](スル)《「あん(行)」は唐音》
      仏道修行のために、僧侶が諸国を歩き回ること。「雲水の―」
      ある目的で諸地方を巡り歩くこと。「遺跡を―する」

    1 則留言:

    1. 不是這樣子,這是以中國漢族社會習性,以「想當然爾」的方式推想印度社會和印度佛教。所謂行腳(不攜帶財物,沿村乞食,游化四方,有「教化」、「求學」的雙重意義),在釋迦牟尼出生之前,印度出家人(沙門傳統)即有此一風格。

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