五四運動的歷史詮釋
作者： 歐陽哲生
出版社：秀威資訊
出版日期：2011/10/01
語言：繁體中文
出版社：北京大學出版社
出版日期：2012/9
內容簡介
「五四」新文化運動是近代中國文化發展的一個關鍵點。論者對這一運動聚訟紛紜、爭議不斷。對它的研究由於政治、黨派等因素滲入，深深打上了意識形態的烙印。本書作者多年來從事五四運動史研究，力圖撥開意識形態的迷霧，以原始材料為依據，回到歷史現場，對五四運動史作出符合歷史原貌的客觀解釋。本書圍繞新文化運動與傳統文化的關係、蔡元培、陳獨秀、胡適在新文化運動中的思想主張、《新青年》編輯演變、五四運動的歷史詮釋等問題作了深入、獨特的解釋，是五四運動史研究的一部力作。
作者簡介
歐陽哲生
1962年5月生於中國湖南省長沙市。現為北京大學歷史學系教授、博士生導師。主要著作有：《自由主義之累——胡適思想之現代闡釋》、《新文化的傳統——五四人物與思想研究》、《科學與政治——丁文江研究》、《二十世紀中國文化》等。編有：《胡適文集》等多種文集。
目錄
自序
秀威版自序
壹《新青年》編輯演變之歷史考辨——以1920年至1921年《新青年》同人來往書信為中心的探討
一、見證《新青年》轉折的歷史文獻：同人來往書信
二、《新青年》前六卷之編輯、發行
三、陳獨秀赴滬後《新青年》編輯辦法之初議
四、陳獨秀南下後與周氏兄弟的密切合作關係
五、《新青年》從八卷一號開始為中共上海發起組所主控
六、過渡中的矛盾爆發：陳獨秀离滬後《新青年》編輯之再議
七、一個插曲：懷疑胡適與研究系的關係
八、《新青年》的歸宿：成為中共的純理論機關刊物
結語
貳中國新文化運動的傳統起源
一、清代樸學與新文化人的治學路徑
二、以“復古解放”為先導的“價值重估”
三、傳統下層文化的興起
四、新文化人實現傳統的創造性轉換中的歷史局限
叁在傳統與現代性之間——以“五四”新文化運動與儒學關係為中心
一、儒家、儒學、儒教
二、新文化運動反抗重建儒學意識形態——孔教
三、對儒家倫理的排拒與吸收
四、“五四”新文化人對儒學的學術評估
五、餘論：關於傳統與現代性的思考
肆蔡元培與中國現代教育體制的建立
一、對傳統教育的評估
二、“教育獨立”的理念
三、建立現代大學制度
四、教育制度轉型：一個未完成的話題
伍評蔡元培的中西文化觀
一、近代解決中西文化關係各種方案之評估
二、蔡元培中西文化觀的取向
三、蔡元培：中西文化結合之典範
陸論陳獨秀對新文化運動的思想貢獻
一、《新青年》的辦刊定位
二、反對孔教的健將
三、力倡文化革命的觀念
四、推崇法國、俄國革命
結語
柒胡適與陳獨秀思想之比較研究
一、胡、陳聯手合作的思想基礎
二、胡、陳之間的思想歧異
三、胡、陳思想的殊途同歸
四、胡、陳思想與時代的關係
捌李大釗歷史理論著述管窺
一、未完成的《唯物史觀》講義稿
二、《史學思想史》系統的複原
三、《史學要論》之要旨
四、唯物史觀的初步運用
五、餘論：李大釗歷史理論成就及其影響
玖自由主義與五四傳統——胡適對五四運動的歷史詮釋
一、五四話語與五四傳統
二、與革命對話：胡適看五四運動
三、從胡適的敘事方式看自由主義的話語特點
拾被解釋的傳統——五四話語在現代中國
一、自由主義視野下的五四運動
二、中國馬克思主義視域中的五四運動
三、文化保守主義對新文化運動的反省
四、五四傳統：民族主義、命、民主
附錄一民主在中國的歷史命運
附錄二北京大學與五四運動
附錄三五四運動與20世紀的中國——北京大學紀念五四運動80週年國際學術討論會綜述
附錄四五四的歷史與歷史中的五四——北京大學紀念五四運動90週年國際學術研討會綜述
附錄五 新發現的胡適秘藏《新青年》同人來往書信
手稿（16封）[2]
出版日期：2012/9
內容簡介
「五四」新文化運動是近代中國文化發展的一個關鍵點。論者對這一運動聚訟紛紜、爭議不斷。對它的研究由於政治、黨派等因素滲入，深深打上了意識形態的烙印。本書作者多年來從事五四運動史研究，力圖撥開意識形態的迷霧，以原始材料為依據，回到歷史現場，對五四運動史作出符合歷史原貌的客觀解釋。本書圍繞新文化運動與傳統文化的關係、蔡元培、陳獨秀、胡適在新文化運動中的思想主張、《新青年》編輯演變、五四運動的歷史詮釋等問題作了深入、獨特的解釋，是五四運動史研究的一部力作。
作者簡介
歐陽哲生
1962年5月生於中國湖南省長沙市。現為北京大學歷史學系教授、博士生導師。主要著作有：《自由主義之累——胡適思想之現代闡釋》、《新文化的傳統——五四人物與思想研究》、《科學與政治——丁文江研究》、《二十世紀中國文化》等。編有：《胡適文集》等多種文集。
目錄
自序
秀威版自序
壹《新青年》編輯演變之歷史考辨——以1920年至1921年《新青年》同人來往書信為中心的探討
一、見證《新青年》轉折的歷史文獻：同人來往書信
二、《新青年》前六卷之編輯、發行
三、陳獨秀赴滬後《新青年》編輯辦法之初議
四、陳獨秀南下後與周氏兄弟的密切合作關係
五、《新青年》從八卷一號開始為中共上海發起組所主控
六、過渡中的矛盾爆發：陳獨秀离滬後《新青年》編輯之再議
七、一個插曲：懷疑胡適與研究系的關係
八、《新青年》的歸宿：成為中共的純理論機關刊物
結語
貳中國新文化運動的傳統起源
一、清代樸學與新文化人的治學路徑
二、以“復古解放”為先導的“價值重估”
三、傳統下層文化的興起
四、新文化人實現傳統的創造性轉換中的歷史局限
叁在傳統與現代性之間——以“五四”新文化運動與儒學關係為中心
一、儒家、儒學、儒教
二、新文化運動反抗重建儒學意識形態——孔教
三、對儒家倫理的排拒與吸收
四、“五四”新文化人對儒學的學術評估
五、餘論：關於傳統與現代性的思考
肆蔡元培與中國現代教育體制的建立
一、對傳統教育的評估
二、“教育獨立”的理念
三、建立現代大學制度
四、教育制度轉型：一個未完成的話題
伍評蔡元培的中西文化觀
一、近代解決中西文化關係各種方案之評估
二、蔡元培中西文化觀的取向
三、蔡元培：中西文化結合之典範
陸論陳獨秀對新文化運動的思想貢獻
一、《新青年》的辦刊定位
二、反對孔教的健將
三、力倡文化革命的觀念
四、推崇法國、俄國革命
結語
柒胡適與陳獨秀思想之比較研究
一、胡、陳聯手合作的思想基礎
二、胡、陳之間的思想歧異
三、胡、陳思想的殊途同歸
四、胡、陳思想與時代的關係
捌李大釗歷史理論著述管窺
一、未完成的《唯物史觀》講義稿
二、《史學思想史》系統的複原
三、《史學要論》之要旨
四、唯物史觀的初步運用
五、餘論：李大釗歷史理論成就及其影響
玖自由主義與五四傳統——胡適對五四運動的歷史詮釋
一、五四話語與五四傳統
二、與革命對話：胡適看五四運動
三、從胡適的敘事方式看自由主義的話語特點
拾被解釋的傳統——五四話語在現代中國
一、自由主義視野下的五四運動
二、中國馬克思主義視域中的五四運動
三、文化保守主義對新文化運動的反省
四、五四傳統：民族主義、命、民主
附錄一民主在中國的歷史命運
附錄二北京大學與五四運動
附錄三五四運動與20世紀的中國——北京大學紀念五四運動80週年國際學術討論會綜述
附錄四五四的歷史與歷史中的五四——北京大學紀念五四運動90週年國際學術研討會綜述
附錄五 新發現的胡適秘藏《新青年》同人來往書信
手稿（16封）[2]
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