12日下午，胡適又飛到南寧，受到白崇禧的熱烈歡迎。在白崇禧的竭力挽留下，胡適答應延遲到25日離開廣西。在此期間，胡適暢遊了廣西的美景。桂林城中的獨秀峰、陽朔的山水、灕江上船娘的柳州山歌、良豐雁山中的“相思岩”等，讓胡適大飽眼福，讚賞不已。其中值得一提的是胡適遊玩期間所作的兩首詩。
23日傍晚，胡適一行來到良豐師專。胡適給師生作了“個人主義的人生觀”的講演，吃過晚飯後，胡適在羅爾盞校長的陪同下，攜汽油燈夜遊雁山園。他們先流覽了一個大岩洞，洞中多石乳，中有清泉，流出岩外就成了小湖。洞中涼風甚大，是夏天納涼的絕佳所在。園中最有名的是紅豆樹，三年結子一次，現已有兩年未結子。同行的師專教師沈先生贈給他們六粒紅豆，並把自己珍藏的九粒上有圖案的紅豆給大家欣賞。胡適於是問剛才所游岩洞何名，良豐師專隨行諸人說：“向來無名，胡先生何不代題岩名?”
胡適笑答：“此間附近有相思江，岩邊又有相思紅豆，何不就叫此岩為相思岩？”眾人紛紛叫好。第二天上午，胡適飛離良豐時，在飛機上作了一首小詩《飛行小贊》——“看見柳州山，看遍桂林山水，天上何須半日，地上五千里。古人辛苦學神仙，妄想出三界。看我凡胎俗骨，也飛行無礙。”25日，胡適從梧州飛離廣西，在飛機上又將此詩作了一些修改：“看見柳州山，看遍桂林山水，天上不須半日，地上五千里。古人辛苦學神仙，要守百千戒。看我不修不煉，也淩雲無礙。”不過，這首詩後來卻遭到一些文人莫名其妙的猛烈抨擊。
胡適還在飛機上作了一首《相思巖/岩》——
《相思巖》
相思江上相思巖，
相思巖下相思豆。
三年結子不嫌遲，
一夜相思叫人瘦。
胡適的朋友壽生先生看過這首詩後，認為它不合山歌的音節，不適於歌唱，就替胡適改成這個樣子：
相思江上相思巖，
相思豆兒靠巖栽，
（他）三年結子不嫌晚，（我）一夜相思也難挨。
壽生先生生長貴州，能唱山歌，這一隻我也聽他唱過，確是哀婉好聽。我謝謝他的好意。"1935.8.12
壽生先生寫為壽山先生
～～～
聽說沈從文就是此中人物,為 胡適所激賞的申壽生,也是拉丁區租屋,旁聽的常客.這種學生是北大極歡迎的,雖然給了個不大好聽的名稱叫"偷聽生".
我時時發現可愛的純潔的青年，今年發現一個申壽生。”這是胡適在《一九三四年的回憶》一文中所記。 胡適是在為《獨立評論》編稿時發現申壽生的。．．．．．
聽說沈從文就是此中人物,為 胡適所激賞的申壽生,也是拉丁區租屋,旁聽的常客.這種學生是北大極歡迎的,雖然給了個不大好聽的名稱叫"偷聽生".
我時時發現可愛的純潔的青年，今年發現一個申壽生。”這是胡適在《一九三四年的回憶》一文中所記。 胡適是在為《獨立評論》編稿時發現申壽生的。．．．．．
？？"1935年正當胡適主編的《獨立評論》創刊兩周年之際，壹位筆名叫“壽生”的北大學生寄來壹篇文章，認為中國之所以落後於日本，只不過因為中國的固有文化太豐富了，因而接受性較為遲緩，不比日本文化根基膚淺，只會壹味摹仿。只要中國恢復民族自信心，努力奮鬥，就可以復興。壽生的看法，在當時青年人中很有代表性。胡適以為，這樣的自信心是建立在沙堆上的。他特撰《信心與反省》壹文，指出壽生文中鄙薄日本、抹煞日本文化的惡習是最要不得的。創造不外乎摹仿功夫深時的壹點新花樣。日本不僅善於摹仿，其文化中有很多偉大創造，成績遠勝於中華文明。我們到了今天，若是還看不見日本文化的長處，反而抹煞事實，笑人摹仿，那真是盲目的誇大狂了。"
在鄧維楨的《獨立評論》選集，收壽生先生三篇文章，談＂專制＂；鄉民；學生運動等，見解不俗，似乎不是學生。
三十三“偷聽生”單“挑”胡適 - 和訊網
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胡適“發現”的“申壽生”，筆名壽生，卻是個不見經傳的年輕人，而且，壽生在《獨立評論》上首發的文章，大有向胡適挑戰的意味。而簽發這篇“新人新作”的，就是胡適。
～～～～胡適
題畫竹石 鄭燮
咬定青山不放鬆，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
申壽生君投書引此詩，我就記誦了。
二三‧六‧十二
咬定青山不放鬆，
立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，
任爾東西南北風。
申壽生君投書引此詩，我就記誦了。
二三‧六‧十二
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