我晚上去看他,長談中提及朋友見告,楊紹震夫人許亞芬*(清華第六級 1934 年畢業)在斯密絲女校( Smith Gollege )的碩士論文的題目是“ 1927 年以前胡適對中國文化界的影響” ..... 何炳棣《讀史閱世六十年》- 2004 Page 96 - Google Books
*翻譯過: 查理和玛丽·比尔得《美國文明的興起》
****梁鼎芬
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生平
光緒六年（1880年）進士，選翰林院庶吉士。九年，散館授編修。光緒十年（1884年）在中法戰爭中，時任直隸總督兼北洋大臣的李鴻章力主議和，梁鼎芬彈劾李鴻章六大可殺之罪，指責李鴻章與法國議約時在中越問題上處理失當。梁鼎芬卻因此疏開罪慈禧，以「妄劾」罪重治，後因大學士閻敬銘力阻而免，仍連降五級，到太常寺去做司樂小官，故憤而辭官，到鎮江焦山海西庵閉門讀書。還鄉後任惠州豐湖書院山長。時張之洞任兩廣總督，慕其才名，先後聘梁為肇慶端溪書院院長、廣雅書院首任院長。張之洞移任湖廣後，梁鼎芬追隨充當幕僚。張之洞在武漢辦《楚學報》，聘請王仁俊為坐辦，由章太炎主筆。梁鼎芬見章太炎寫《排滿論》六萬言，兩人發生衝突。王仁俊向張辯解，謂章本是個瘋子，「即日逐之出境可也」。梁鼎芬讓轎夫用抬轎子的木杠子痛打章的屁股。梁嗜食魚翅，張之洞舉辦宴會時，必準備魚翅一大盤給他大快朵頤。戊戌變法時，梁鼎芬支持張之洞查封上海強學會。稱康有為、梁啟超「提倡維新」是「邪教、邪說，心同叛逆」。張之洞死後，梁鼎芬親往送葬至南皮。一路上痛哭失聲，響徹雲霄。送殯完畢後，梁在張宅門前徘徊多時，不忍離去。
辛亥革命後，梁鼎芬在陳寶琛的引薦下，擔任溥儀師傅。梁在張勛復辟時，曾積極參予，代表清室前往總統府，逼黎元洪奉還大政。梁鼎芬於1919年11月14日在北京病逝，葬在崇陵右旁的小山上，廢帝溥儀賜諡文忠。
家庭
梁鼎芬娶湖南才女龔氏為妻，龔氏貌美能文，伉儷甚篤。後來，梁鼎芬辭官出京時，付託妻子與文廷式，後來文龔二人有染，梁鼎芬聽說後只是一笑，竟由他們而去。文廷式死後，前妻龔氏生活拮据，梁鼎芬送她三千兩銀票。[1]梁鼎芬的家宅在廣州大東門（現中山四路）內榨粉街93號太史第（現廣州市豪賢中學旁），並開設有私人圖書館。
1910年，梁鼎芬將祖輩相傳的「葵霜閣」藏書命名為「梁祠圖書館」，並且對外開放，這是廣東第一間私人圖書館。他親定《梁祠圖書館單程》，內有觀 書、抄書、借書、讀書、捐書五約，勸人多抄書，多藉書，又主張辦館為公和捐書公藏。梁鼎芬預料廣州不久將會成立「大書藏」（圖書館），其遺願是將自己的藏 書捐入圖書館，並吩咐兒子若能讀書，可到圖書館去閱覽，不必定在家中。1919年梁去世後，梁氏後人將600多櫃藏書，共二萬餘冊，全部捐給圖書館，這是 廣東省圖書館收到的第一批私人捐贈的圖書，其數量相當於當時省館藏書總量的兩倍。現在廣東省立中山圖書館藏書中，凡印有「番禺梁氏葵霜閣捐藏廣東圖書館」朱文長方印的古籍，便是80多年前梁氏後人捐贈之物。[2][3]
現在榨粉街93號的住戶已不姓梁，也不知道有梁祠圖書館。[4]
注釋
- ^ 蘇同炳：《近世學者與文人羣像》
- ^ 大清遺老梁鼎芬：為保辮子倒地號哭. 羊城晚報. 2011-10-31 [2012-09-28].
- ^ 廣州的故事 林子雄. 從藏書樓到圖書館. 廣州圖書館. [2012-09-28].
- ^ 辛亥革命前後的梁鼎芬. 羊城晚報. 2011-10-08 [2012-09-28].
參考書目
- 《梁鼎芬與黃晦聞史料》
外部連結
[名士篇·梁鼎芬]不留一字在世，尽得风流于诗 前半
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时间： 2006-04-11
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复活灵魂
粱鼎芬：吾道一以贯之
粱
鼎芬晚年对清王朝的愚忠，许多举止简直像滑稽剧：在光绪帝入葬时，竟疯疯癫癫地坐在地宫里想给光绪陪葬；在光绪陵墓守陵三年，每天扛着锄头给墓地种树；出
任废帝溥仪的老师，每日上“朝”一丝不苟；在张勋复辟的闹剧中，他抱着病重之身到总统府劝黎元洪退位归政清朝。细阅梁的一生，不难看出，这些类似表演的行
为，其实是“吾道一以贯之”。近代受旧学深沁骨髓的学人，与粱相仿、“顽固不化”的不乏其人，如投湖殉清的国学大师王国维，学贯中西却在清亡后坚持留辫的
辜鸿铭，维新变法的领袖康有为，翻译《天演论》而带来近代思想启蒙的严复等等，晚年也成了保皇党。
撇去价值判断的有色眼镜，把粱鼎芬放在中国近代史的坐标上，他仍是一个值得人们去记住的人物。
粱鼎芬自幼有“神童”之誉，是岭南大儒陈澧的得意门生，21岁便高中进士，当时他发誓要做一个“骨鲠之臣”。很快，梁鼎芬便因为参劾势焰熏天的李鸿章而贬滴回广东。祸兮福所倚。冥冥之中，命运已经给梁鼎芬选择了另一条道路：时任两广总督的张之洞慕其才名，聘他为惠州丰湖书院讲席，当时粱鼎芬年仅28岁。从此，粱追随张之洞长达15年之久，从广州到南京再到武汉，成为张之洞最得力的幕僚之一，更是张兴办学堂的主要执行者，“学堂林立，言学事惟鼎芬是任”(《清史镐》)。
师者，所以传道授业解惑者也。穷其一生，梁鼎芬都在寻求这句话的真谛。时代感使得梁鼎芬的眼光不再留恋古人留下来的四书五经，而是放眼四海，吸纳吞吐，容天下之技而为己之用，大力引进、传播西方近代农业、工业、军事方面的先进知识，也为近代中国的工业化奠定了人才基础。
在
内忧外患夹击之下，张之洞矢志探索富国强兵之路。梁鼎芬协助张推行新政，创办近代军工、民用工业，时人称梁是张的“影子”。与其说梁鼎芬是一个好幕僚，不
如说他是认同了张之洞对时局的理解和救国理念。在近代思想史上，张之洞的核心理论是人所共知的“中体西用”论，主要表现在他的名作《劝学篇》中，而这部重
要文献是由梁鼎芬一手协助撰写而成，可以说，其中也包含着梁氏的思想。
晚年，梁鼎芬焚烧平生诗文，并立遗嘱要求“勿留一字在世上”，刻意以求世人的遗忘。其著作结集成遗书六卷及遗诗、遗稿等，皆系亲朋故旧四处收集而成，已非梁的本意。今天的世人，知道梁鼎芬的已经不多，甚至国内研究近代史的学者，也鲜有人对他进行专门研究。
岁月也许会在某段时期有着短暂的遗忘。
□文人梁鼎芬
“妩媚”的大胡子
写 诗
旧文人大都喜饮酒作诗，梁鼎芬是近代著名诗人。粱鼎芬25岁
便开始蓄须，满脸大胡子，办事干练果敢，给人以豪放的印象。但是他的诗歌却字字含情，句句蓄泪，笔端尽露婉约之风。研究清诗的著名学者汪辟疆给他一个评
语：“其髯戟张，其言妩媚。”学者李瑞清在《诗品》中评价他：“据其为人，窃以其诗必多雄伟慷慨之辞，然婉约幽秀，如怨如慕。”虽然在梁启超、黄遵宪等影
响下，晚清的广东地区成为“诗界革命”的大本营，粱鼎芬却与此无缘，仍沿唐宋之路。受南方阴柔之气潜移默化的影响，梁鼎芬的诗句清新婉约，超然尘世之外，
“清绝似不食人间烟火”。
荷花画娟
粱鼎芬
缥缈秋丘绝世姿，玲珑湘管断肠时。
红衡碧杠长相忆，玉露金风要自持。
梁鼎芬与曾习经、黄节、罗瘿公并称为“岭南近代四家”，著名诗人陈三立、沈曾植、康有为等都是他交往颇深的诗友。
办 学
1888年，受两广总督张之洞的委托，梁鼎芬出任广雅书院首任山长，汇集两广英才，在广东教育史上写下了浓浓的一笔。1892年，
张之洞调任湖广总督，邀请粱鼎芬主讲两湖书院，并参与张的幕府，督办湖广学务，协助推行新政。在这期间及其后的一生中，粱鼎芬相继创设了江南储才学堂、陆
军学堂、铁路学堂、蚕桑学堂、武备学堂、农务学堂等，以及各类初等小学堂、师范学堂、预备中学堂，除了教授传统的儒家经典外，还设置西方近代先进科学知识
课程，在促进近代中国农业、工业、军事等各方面的发展上功不可没。1905年，梁鼎芬在日本设立路矿学堂，为留日学生提供就近学习的机会。其办学成绩，当时冠于全国，无人能比。
在创办学校的同时，粱鼎芬还选派优秀学生到欧洲、日本等国留学，其中一批人(黄兴、宋教仁、唐才常等)回国后成了革命志士——这完全出乎梁鼎芬的意料，原想为清王朝培养人才，却没想到这批人成为了清王朝的掘墓人。广州起义失败后，黄兴曾密会老师梁鼎芬，想说服梁参与革命，梁苦口婆心劝这位爱徒回头是岸，最终淮也说服不了谁。当时清廷通缉黄兴风声甚紧，梁出于师徒情深，筹措路费让黄兴出逃。几天后，估计黄兴已经远逃，粱鼎芬才贴出追捕布告。
藏 书
粱鼎芬一生四处为官，藏书一直是他的一大爱好。
梁鼎芬的藏书颇有个性，他不重视宋元古本，而是以收藏业书、方志以及清代文集为多。他在湖北长达20年之久，搜集到当地的不少地方文献。在清朝诸多文集中，粱鼎芬绝不收集袁枚和龚自珍两人的著述，认为前者是素行无耻，后者是心术至坏，都是他深恶痛绝的——他还告诫学生对这两个人的书都要摒弃。
梁
鼎芬除了藏书类别与众不同外，他的藏书嗜好与其他藏书家最大的不同在于，极力提倡书院藏书和公共图书馆，不但到处捐书，而且还成立私人图书馆“粱氏图书
馆”供入借阅。粱鼎芬谪归广东后，先后掌教丰湖、端溪、广雅三所书院，在任期间分别创建了丰湖书库、端溪书库，并扩建广雅书院藏书的地方“冠冕楼”，使这
三所书院成为广东书院中藏书最丰的前三名。
1910年，他参观北京的广东学堂后，为使旅京游子能有书可读，他除了向朋友劝捐近万卷外，自己又捐赠了一万多卷图书。1911年，梁鼎芬在广州的榨粉街成立“梁氏图书馆”，将自己的藏书开放给当地各学堂的学生利用，并亲自制定了23条章程和观书、抄书、借书、读书、捐书五约。在梁鼎芬去世后，他的儿子梁恩孝将600多箱藏书捐给了广东省立图书馆(现中山图书馆)。
梁鼎芬，字伯烈，一字星海，号节庵，番禺人，1859年(咸丰九年六月初六)出生，幼时居住在广州小北门内榨粉街，中国近代著名的诗人，教育家。曾任湖北按察使、湖北布政使。1918年，梁鼎芬因病入院，次年去世，享年61岁。清朝废帝溥仪迫赠太子少保，特谥文忠。......
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「丹心惟共一燈紅，四海無人識此翁。射虎斬蛇都不得，衰年始信百無功。」
李大哥剛才抄給我看梁鼎芬這首七絕，民國六年寫的，清朝倒塌，遺老落寞，字字懺悔，句句悲愴。我們都老暮了，李大哥轉眼像從前的黃老先生，一臉老人斑，人瘦了些，氣色大好，喜歡梁鼎芬的詩和字，信札詩箋藏了一盒子，還有一幅小中堂。那時候硯香樓裏
幾位前輩談天常常談起梁鼎芬，光緒六年進士，散館授編修，中法戰爭疏劾李鴻章六可殺，降為太常寺司樂。張之洞督粵他是廣雅書局首任院長，康有為在上海設強
學會他參議章程，變法時期又毀謗康梁，參與張勳復辟。梁鼎芬是廣東番禺人，字星海，號節庵，黃老先生珍藏一柄詩扇署星海二字，鈐節庵小印，很雅致，書法帶
瘦金風姿，老人們說他小字比大字挺秀。張紉詩先生宜樓書房裏我見過梁鼎芬兩頁詩稿，塗改甚亂，行草還是很可觀。張先生在意的是梁節庵的詞不是詩，《欵紅
詞》我在宜樓翻過，印紅字，小版心，大開本，漂亮極了，梁基永新文集《故紙寒香》壓卷一篇〈欵紅〉寫了這冊集子，我找了幾十年碰不到，印得不多，稀世了。
張先生說梁鼎芬信札也寫得好。從前希白先生在報上寫梁鼎芬的風趣，引錄節庵寫給端方弟弟端仲綱一封詩簡，說作詩甘苦，論清末詩家，有趣極了。梁鼎芬說寶熙
寶二爺「人好，事母孝，待朋友情長，讀書多，收藏亦富，皆其長處，惟於詩一無所解，京朝士夫多如此，不足怪，不止寶二爺一人也」。李孺旗名寶巽，梁鼎芬稱
他李大爺，說「此人最好，惟心氣粗浮，不求甚解。試示以詩，渠必曰這兩句好，試問好在何處，渠亦不解，因渠尚未過心也」。著名詩人易順鼎字實甫，號哭盦，
祖籍湖南，光緒舉人，官至廣東欽廉道，袁世凱稱帝他出任代理印鑄局長，諂事袁世凱公子袁克文，詩詞駢文都講究。梁鼎芬信上稱這位易老五叫「易小姐」，說
「晦若謂其人如蕩姬佚女，色藝冠時，可謂推許盡致矣。小姐好脂粉，故詩中有此氣，此語小姐聞之最樂也」。晦若是于式枚，跟梁鼎芬是同年，國史館副總裁，譯
學館監督，充任李鴻章隨員赴俄祝賀俄皇加冕，也出使過德國，清室覆亡，居青島，一九一五年患霍亂症死於昆山舟中。梁鼎芬信上提到伯嚴陳三立最是敬畏，說近
來病中「作詩甚多，昨夜始成一首，係簡伯嚴者。此公是大敵，眼睛又識貨，不可隨意也」。.....董橋
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微信之王梁鼎芬
文、圖：梁基永
 梁鼎芬先生56歲像
廣東近代名人之中，寫信最勤快的，大約就是號稱“梁髯”的梁鼎芬了。
梁鼎芬（1859—1919） 的際遇不可謂不奇，少年科甲，二十多歲就入翰林，剛想在北京政壇施展拳腳，碰上中法戰爭，他大膽彈劾李鴻章（有傳說是他的座師李文田給他看相，慫恿他彈劾 李相，否則短命），連降六級，貶為外官。幸而遇上了第二個貴人張之洞，張賞識他的才華，還讓他當上廣東新創辦的廣雅書院首任山長。李鴻章失勢，他又做到武昌知府，湖北按察使，誰知又得罪了當國的慶親王，再次辭職。
如果民國不成立，梁鼎芬可能就淪為一個失意的官員和詩客而已，辛亥之後，梁鼎芬的命運忽然發生變化，遜帝和小朝廷任命他為進講師傅，給遜帝教書，梁從此進入他一生最輝煌的時代，留存下來的梁鼎芬書劄，絕大部分寫在這個階段。
梁鼎芬的寫信，確實別具特色，不光在同時，在整個清代恐怕也是少見的，我總結為，字數少、信劄多、內容少、信紙多。
字數少，是指梁鼎芬的信劄，大部分都只有幾行字。清人書劄，多數為八行箋紙，抬頭另起，各有規格，一般而言，寫小字楷書都要超過四行才算有禮數。梁鼎芬的信卻比微博還要短，我見過短小的如：
我有阮文達梅花，他日同賞。（致辛耀文，鹹韶齋舊藏，2011年廣州華藝國際冬拍）
此時尋晦若不到，薜庵明日餞。（致賴際熙，賴恬昌藏）
書稿奉贈，即以為別。（致憶園太守，北京保利2011年6月拍賣）
以上這些與其說是信劄，不如說是便條來得合適。梁鼎芬存世的信劄中，很大一部分都是這種寥 寥數字，只說一事的便條，不過這也顯示出他性格之中，不拘禮數的一面，清末官場規矩很多，其中同僚之間的來往函劄，很多都是虛詞諛頌之類，梁鼎芬的信單刀 直入，說完即止，在當時肯定算是一個異類。
不過寫信字數少，就離不開多寫，梁氏信劄的存世量，在廣東名士之中絕對是排第一。往往寫給 同一家或者裝成同一冊的，動輒數十通以上。多的時候還可以過百件，如去年廣州華藝國際冬拍出現的一冊信劄冊就有一百頁之多。有不少還寫在其他朋友的名片 上，只有簡單一兩句。附帶一說的是，清末人寫在別人名片上的短信是一種風氣，有時還不具自己的名款，有時會被錯認是名片的主人所寫，這是鑒別的時候要注意 的一點。另外清代人寫信，在同城之間多數是托跑差傳遞，所以信封上只寫簡單位址甚至不需位址，只寫某老爺大人收，即可送達，可以想像，梁鼎芬的朋友肯定經 常見到這位可憐信差的身影。
我見過的梁鼎芬信劄之中，其實也不乏字數頗多的，例如中國社科院近代史所藏的三大冊梁氏書劄之中，就有寄給學生江孔殷討論光緒崇陵的修建資金問題的，長達數百字。
崇陵是德宗光緒帝的陵寢，按照清室退位條例，德宗的陵墓由民國政府負擔費用，繼續施工。梁鼎芬為了表示對光緒的忠心，自願請纓去做崇陵的監督工作，此中的甘苦，非一般人能想像。北洋政府財政本來就很緊，崇陵的建設費用一拖再拖，梁鼎芬為此疲於奔命，在很多遺民的回憶中，都經常提到梁鼎芬用崇陵雪水相贈的事：他定做了一批陶瓷瓶子，將冬季崇陵寶頂（陵墓上方）上的積雪水裝進瓶中，分送給各地遺 民，目的是希望他們給崇陵捐款。除了雪水之外，梁鼎芬還經常將崇陵的祭品分送給遺民們，現在存世的大量書劄就是這期間的募捐信，其中分送祭品的數量最多， 如：
先後周年，崇陵大祭，餑餑二件奉上。（2011上海道明五周年秋拍）
西陵海棠木瓜，四顆奉上。（同上）
今為 孝定景皇后周年祭辰，餑餑二枚奉上。（香港中文大學圖書館藏）
餑餑是滿洲祭祀常有的祭品，通常祭祀之後，這些冷饅頭不會有人問津，細心的梁鼎芬則將它們分寄到各地，其實用意也是募捐。除了饅頭木瓜，他還將自己的近照寄給朋友，如廣州嘉德2010年夏拍的信劄冊就附有梁鼎芬的近照，長鬚飄飄，氣場頗強。
1915年，崇陵終於竣工，據《晚清宮廷生活實錄》記載，在奉安光緒和隆裕太后時，工匠正要放下頂門的自來石，梁鼎芬忽然沖進地宮，說要殉葬，同僚幾個人才把他拉出來。這種舉動令當時遺民頗為側目。
除了勤寫信，梁鼎芬的信紙名號之多，恐怕也是清代第一的，目前所見的，有葵霜閣，恥堂，病 翁，藏山，竹根亭，鹿亭，一遽軒等等，不下五六十種，根據我所見的信紙格式，其實他是以相同的邊框，換上不同的書齋名號，這樣可以省下一些印刷信紙的費 用，至於書齋名號則全部出自梁氏自己的手筆。
從書房角度上來看，梁鼎芬的字頗有自我面貌，他早年書房比較罕見，我所見最早的有光緒初年他中進士之前的書劄，開始露出尖利的筆鋒，到了晚年，他更加參以瘦金體，形成了獨特的個人面貌，尤其以寫小字條幅和團扇為佳。除此之外，他還能作簡單的山水，疏林遠樹，有元人意態。
梁鼎芬在守陵的時候，看中了崇陵所在地金龍峪附近一處名為梁格莊的地方，並吩咐家人以後要將自己安葬於此，為德宗作陪侍。1919年，梁鼎芬病逝後，家人遵遺囑將其安葬梁格莊，眾多遺民趕來參加葬禮，他的外甥，著名畫家余紹宋曾繪有《梁格莊會葬圖》，有曾習經等眾多遺民題跋。從此，遺民們再也收不到梁髯的“短信”，只不知他們會不會惦念起逢年過節的那份餑餑來？
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