清代學術思潮：何佑森先生學術論文集【下冊】
- 作者：何佑森
- 出版社：國立臺灣大學出版中心
- 出版日期：2009年
《儒學與思想》與《清代學術思潮》二書，是國立臺灣大學名譽教授何佑森先生（1931-2008）的遺著，副書名為《何佑森先生學術論文集》上、下冊。
本書作者何佑森先生，一生研究中國學術思想史，研究內容涵蓋先秦、宋元及清代三個重要的思想史段落。他撰寫相關的論文有數十篇之多，其中有的曾刊登於著 名學術期刊，有的則未曾刊出過。由於作者為人謙沖，生前從未想過要將這些重要的論文集結成書，以致學界同行做研究時要參考這些重要的論文時，會感到不方 便。有的大學圖學館，甚至把作者的論文抽印本自製封面，加以編目，再出借給需要參考的研究者。由此可見，作者的論文在其研究領域的必要性，同時又因沒有集 結成書而形成的不便性。
《儒學與思想》與《清代學術思潮》二書，是由作者的弟子們四處收集已刊未刊的文稿，並加以考訂年月，比較異同，淘汰重複或近似者，再詳加校對，分類編次，統一體例之後，終能在作者逝世一週年之際，正式成書出版。
毫無疑問，這兩本書的出版是中國學術思想史研究領域的大盛事。
本書作者曾在臺灣大學中文系開設「中國近三百年學術史」一課，長達數十年之久，是開啟並奠定臺灣學界研究清代學術思想風氣之人。清代學術思想研究，是作 者一生最大的學術成就，本書收入的諸篇文章皆是作者在此領域的精闢之論，凡清代一流的學者如顧亭林、黃梨洲、王船山、顏習齋、李恕谷、錢大昕……作者皆能 從原始資料中分析其學術思想脈絡並提出綜合評斷。
《清代學術思潮》一書，共檢輯已刊未刊之文稿28篇：第一至第十篇屬於通論，著重在朱 子思想與清代學術之關係及明末清初學風轉變兩大課題；第十一篇至第二十八篇，依著述年份先後編次，呈現出清代學術思潮之趨勢發展。其中，（中國近三百年 「經世思想」中的一個基本觀念──「器」）、（明末清初的實學）、（清代經世思潮）等文，可視為作者對近三百年儒學研究成果的總結。諸篇的篇末，均附作者 撰述年及發表處所等相關資料。此外，本書最後附有作者的「學行事略」及「歷年所授課程表」，將作者一生的重要行事及所授課程，依年編列，方便讀者查考。
值得一提的是，作者的文風平實，且能以淺白生動的語辭來分析繁複深奧的理念；論道理時，則邏輯清楚，且時時情感溢筆端。本書所收各篇論文，既可作為初學者進入學術殿堂的津梁，亦可拓寬研究者的思維境界，實為作者留存學術界最珍貴的獻禮。
作者簡介
何佑森
享譽中國學術思想學界數十年的何佑森先生，安徽巢縣人，1931年出生於南京，1949年入國立臺灣大學中國文學系為第一屆正式招生之入學生。他於臺大 中文系畢業後，轉赴香港隨錢穆攻讀碩士，又曾赴美國哈佛受業於楊聯陞。自1965年起，何佑森任教臺灣大學中文系長達三十多年，全心投入研究與授課，育才 無數，學生分布海內外，多任教於各大學。其間，曾獲香港大學聘為客座教授、榮譽講座教授，兩度榮任胡適講座教授，並受聘擔任教育部人文及社會學科教育指導 委員會諮詢委員。其論文多次榮獲度國科會獎勵。1997年，他自臺灣大學榮退，隨即被聘為名譽教授，多次受邀赴國外各大學訪問演講；2008年病逝臺北， 享年七十八歲。
何佑森為人謙沖淡泊，不求名利，畢生專注於治學研究與教導學生，可說是一位以生命投身學術研究的學者。他做學問的態度，極為嚴謹，出入經史、考訂藝文，皆謹守著「無徵不信」原則，在充實紮實的材料支持基礎上，提出獨到見解。
何佑森一生研究成果豐碩，所著論文數十篇，每一篇可皆用「篤實精湛」四字來形容。相關論文曾刊於各種重要的學術期刊，且屢次獲得國科會傑出、優良研究獎 勵之肯定。其中尤以對清代學術思想方面的論文，因提出了多許歷久彌新的見解，最為學界所稱道，也因而何佑森被稱為臺灣清代學術思想研究的開啟者與奠基者。
出版說明
近三百年朱子學的反對學派
論「形而上」與「形而下」──兼論朱子與戴東原
朱子學與清代學術
明清之際學術風氣的轉變及其發展
明末清初的實學
中國近三百年「經世思想」中的一個基本觀念──「器」
清代的反權威思想
清代經學思潮
清代經世思潮
清代漢宋之爭平議
清初學者對於孔子思想的繼承與發展
清初的學風
清初三大儒的思想
黃梨洲與浙東學術
黃梨洲晚年思想的轉變
顧亭林與黃梨洲──兼述清初朱子學
顧亭林的經學
《日知錄》札記
顏習齋和李恕谷的學術異同
清代中葉學術發展的趨勢
論戴震「以理殺人」說的歷史意義
錢大昕的學術淵源與要旨
阮元的經學及其治學方法
龔定菴的思想
陳蘭甫的學術及其淵源
朱一新對清代學術人物的批評
胡適論史學運動
錢賓四先生的學術
附錄——〈先師佑森先生學行事略〉
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