雜談打油詩：胡適及友圈：李敖"情詩"；楊憲益友圈；機智：趙元任、李叔湘等譯書；
在英文，稱打油詩等"劣詩"為
doggerel
ˈdɒɡ(ə)r(ə)l/
noun
- comic verse composed in irregular rhythm.
"doggerel verses"- verse or words that are badly written or expressed.
"the last stanza deteriorates into doggerel"
他還把席勒(Schiller)的詩《大鐘歌》
有些類有點哲學意味的詩，稱為 nonsense verse：起初，趙元任也稱L. Carroll的書中的詩為打油詩。後來，某些人將其翻譯為"詼諧詩"，這樣，稍微好點而已。
胡適還從一個人的詩、詞作品，讀出完全相反的效果。譬如宋朝文人陳亮，胡適就在他的作品中讀出了這種特異現象：“陳同甫（按：陳亮字同甫），天下奇士，其文為有宋一代作手。吾讀其《龍川集》，僅得數詩，無一佳者，其詞則無一不佳。”對此，胡適從自己的觀點出發，認為：“此豈以詩之不自由而詞之自由歟？”
http://www.chnmuseum.cn/Default.aspx?TabId=1836&InfoID=80857&frtid=40&
hc:
打算在漢清講堂談打油詩。草集一些資料，如上。
趙元任等，請張華兄提建議。
楊憲益和紹燕祥等地，阿邦不知有無指教？
我要以蒐集到的，例如胡適圈的人寫的這類(他們也自稱)打油詩。
不強調優劣，它們有其溝通功能。
Ken Su:
在漢語世界裡，似乎是指不會作詩或不常作詩的人，
我是認為，這個人常作打油詩，所以被稱作是張打油。也就是說，
(2011年九月，我在部落格"台語與佛典"發表了一篇"
在 google 上，可以搜尋)
Howard Chang：請問 打油詩的定義為何?傳統的，還是包括外國的nonsense verse?還是文字遊戲?
hc:以趙元任的譯序，打油詩包括nonsense verse. 這是與西方分類不同處。現在，nonsense verse 似乎另成一類。
這是模糊處：它們介於詩與散文之間，偏向散文的東西，強調機智、
參見其《兒童雜事詩》 。
---助手們" (德？法？：Famulus)是永遠部會興發詩人的。
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遠行2018.3.18
書房到處是書；李先生的情詩集，一直在顯眼的地方，月前引用，來不及收。約1小時前，聽到李先生去遠行了，就用這首，送他。
【然後就去遠行】 李敖
(1981.1.23，可能在監獄中)
(1981.1.23，可能在監獄中)
花開可要欣賞，
然後就去遠行。
唯有不等花謝，
才能記得花紅。
然後就去遠行。
唯有不等花謝，
才能記得花紅。
有酒可要滿飲，
然後就去遠行。
唯有不等大醉，
才能覺得微酲。
然後就去遠行。
唯有不等大醉，
才能覺得微酲。
有情可要戀愛，
然後就去遠行。
唯有戀得短暫，
才能愛得永恒。
然後就去遠行。
唯有戀得短暫，
才能愛得永恒。
酲
酒後身體不適或神智不清。
【例】宿酲
ㄧ路好走⋯真難以置信！「文化頑童」向世人揮手*
壽詩
一、好事近
二、白話打油詩三十首敬賀適之先生七十歲的生日
《李敖的情詩》台北：遠景，1982，pp.16~23
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打油詩- 維基百科，自由的百科全書 - Wikipedia
打油诗_百度百科https://baike.baidu.com/item/打油诗
打油詩相傳起源 (一說)於中國唐朝叫張打油的書生，寫過《雪詩》：
「江上一籠統，井上黑窟窿。黃狗身上白，白狗身上腫。」
宋代廣東有一為夫送飯的老婦，是個地道的鄉巴佬。但她面對蘇東坡挑逗性的詩句戲弄，應對自如，反唇相譏，出口成詩，尤為得體。詩云：“蓬髮星星兩乳烏，朝朝送飯去尋夫。”“是非只為多開口，記否朝廷貶汝無？”這首打油詩前兩句出自蘇東坡之口，後兩句為老婦人所言。
我的失戀 ——擬古的新打油詩：
我的所愛在山腰
想去尋她山太高，
低頭無法淚沾袍。
愛人贈我百蝶巾；
回她什麼：貓頭鷹。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我心驚。
我的所愛在鬧市；
想去尋她人擁擠，
仰頭無法淚沾耳。
愛人贈我雙燕圖
回她什麼：冰糖葫蘆。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我糊塗。
我的所愛在河濱
想去尋她河水深，
歪頭無法淚沾襟。
愛人贈我金表索；
回她什麼：發汗藥。
從此翻臉不理我，
不知何故兮使我神經衰弱。
想去尋她兮沒有汽車，
搖頭無法淚如麻。
愛人贈我玫瑰花
回她什麼：赤練蛇。
從此翻臉不理我。
不知何故兮——由她去吧。
解放戰爭後期，著名詩人袁水拍有一首《詠國民黨紙幣》的打油詩，也很有意思。詩云：“跑上茅屋去拉屎，忽然忘記帶草紙，袋裡掏出百萬鈔，擦擦屁股滿合適。”
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《胡適留學日記》
既有破釜沈舟的決心，復能持之以恒，“嘗試”的臺階遂逐一擡高。留學日記裏另一首白話詩跋云：“這首詩可算得一種有成效的實地試驗”，在《新青年》上發表時，其名曰《朋友》，在《嘗試集》裏，則為著名的《蝴蝶》：
兩個黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什麽，一個忽飛還。剩下那一個，孤單怪可憐；也無心上天，天上太孤單。（1916年8月23日）
胡 適之所以對這首詩另眼相待，是由於它一改直陳其事的套路，帶有象徵的意味，一定程度展示著新詩的魅力，比錄話似的“俗話詩”、“打油詩” 的手法高明得多；廢名也認為“仿佛這裏頭有一個很大的情感，這個情感又很質直”19。這是胡適漢語白話詩手法的一個提升；然而，詩體卻倒退至單一的五言句 式。這時，胡適的新詩體、新詩法尚處於單項的嘗試階段，在一首詩裏，還不能夠調和兩種以上的革新因素。
當朱經農曲折地指出胡適的“白話詩即打油詩”時，他“寧受‘打油'之號，不欲居‘返古'之名”17，堅信自己的“嘗試”具 備新詩的雛形，擁有光明的前景，
《胡適留學日記》
鼻子人人有，惟君大得凶；
直懸一寶塔，倒掛兩煙囪。
親嘴全無份，聞香大有功；
江南一噴嚏，江北雨濛濛。
——抄錄自《嘗試後集》〈戲楊杏佛的大鼻子〉
這首戲謔逗趣的五言打油詩，也是出自「中國新詩的開山祖」——胡適之手。
九、打油詩寄元任
一七、打油詩戲柬經農、杏拂
四三、打油詩一束
四六、打油詩又一束
四八、打油詩
當時我是《留美學生季報》的編輯，曾有信去請莎菲作文，她回信說：
我詩君文兩無敵（此句是我送叔永的詩），豈可舍無敵者而他求乎？
我答她的信上有一句話說：
細讀來書，頗有酸味。
她回信說：請先生以後勿再“細讀來書”，否則發明品將日新月盛也，一笑。
我答她一首打油詩道：
不細讀來書，怕失書中味。
若細讀來書，怕故人入罪。
得罪寄信人，真不得開交。
還請寄信人，下次寄信時，聲明讀幾遭。
我記此一事，略表示當日幾個朋友之間的樂事。
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再和苦茶先生的打油詩
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任以都先生訪問紀錄ISBN：957-671-195-9
作者：張朋園 楊翠華 沈松僑 潘光哲
出版年： 1993
精裝本：300元
頁數：209
開本： 25 開
購買方式：南天 ． 代理商資訊
摘要：
任以都教授(1921- )為「五四」名宿任鴻雋、陳衡哲夫婦長女。幼年生長北平，抗戰期間負笈美國，獲Radcliffe College博士學位。茲後長期任教於賓州州立大學，專治中國近代社會經濟史，著作等身，卓然有成。治學之餘，復獨力創設賓大東亞學系，慘澹經營，作育英才，蔚為美國學界中國研究之一大後勁。任教授以家庭淵源，於胡適、丁文江、趙元任等「五四」人物親侍几筵，過從甚密。展讀斯編，追撫往賢，於任教授所述微端末節之間，或可想見斯時中國高級知識分子之風範典型焉。（訪問／張朋園‧楊翠華‧沈松僑，紀錄／潘光哲）
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《嘗試集》含第二編初稿本/《嘗試後集》
戲和周啟明打油詩
打油詩
胡適1934.6.20 有一首《打油詩》(乃半闕《生查子》)：
是醉不是罪，先生莫看錯。這樣醉胡塗，不當看見過。
孟真在戀愛中已近兩月，終日發病。有一天來信引陶詩，"君當恕醉人"，誤寫作"罪"人。
《炮局雜詩》是1946年被關在南京，追憶1945年12月幽居在北京炮局胡同時作的24首打油詩，得13首。
除夕燈謎很難。我只看懂一人的名字之謎。
第9首： 生平未入研究室，進先監房臥地舖。夜起有時面壁坐，一絲煩惱未消除。
有註："胡適之云：學者應出研究室入監獄，出監獄入研究室。"---可能是談陳獨秀的。
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洪銘水 學者詩人周策縱教授-發表於中央研究院中國文哲研究通訊第十七卷第三期（2007年9月）
論胡適的詩——周策縱
胡適喜歡看小說，這種影響原是很自然的。而且他很欣賞好的打油詩，甚至有些歪詩，我看這也對他不無影響。他早期新詩的試作，往往脫不論淺顯絕句、歌行、小令、蘇、辛所喜用的中調，以至打油詩等的氣氛，不為無故也。
總計新體詩（舊體詩詞不算）共六十八題，有“了”結的詩行共一百零一條好漢，平均幾 乎每詩快到兩行，不為不多“了”。我且學“紅學大師”嘗試歪詩“好了歌”一首為證： 胡適詩寫好了， 人忙天又黑了， 周公數了“了”了， 總算一了百了。 第一句“好了”不僅出於紅樓夢，也見於上引胡詩《樂觀》中“哈哈！好了！”第二 句你自然知道出於胡給梅光迪的打油詩：“人忙天又熱，老胡弄筆墨。文章須革命，你我都有責。一天已黑了”又見上引胡的《努力》一詩。“一了百了”在這裏也 可當動賓語讀。蔡元培先生和知堂老人新年自壽詩說：“不讓沙彌架了娑。”自註云：《癸巳存槁》三，“精其神”一條引“經了筵”、“陣了亡”等語，謂此自一 種文理。則“一了百”也算有例可循。這首新《好了歌》，似亦不失為一地道的“胡適之體的詩”，請以千金為賄，人尊詩話可乎？胡先生素來寬容，當不見怪。他老一生所作打油詩最有風趣，惜未能得上海靈學會請他和曹雪芹公同時降壇，品題和韻，“欲呼才鬼一中之”也。
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趙元任 譯 《阿麗思漫遊奇境記》譯者序、 凡例 1921.6.1
三，
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胡 適《白話文學史》 （1928）
第十二章 八世紀的樂府新詞
帝王貴公主的提倡文學
宮殿上的打油詩
《走筆謝孟諫議寄新茶》 (標點、文字根據胡適 《白話文學史》)
盧仝的這首打油詩的體會，可能違背近日的感覺心理學的"報酬率漸減"率。
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胡適1937年夏季還來過廬山，是應邀參加國民政府舉辦的商討抗日國事的“廬山談話會”，這次他住在仙岩旅館。在談話會上，他多次發言，主張積極對日作戰。曾有與會者寫打油詩調侃他：“溽暑匡廬勝會開，八方名士溯江來。吾家博士真堪道，慷慨陳詞又一回。”胡適也戲答一首云：“哪有貓兒不叫春？哪有蟬兒不鳴夏？哪有蛤蟆不夜鳴？哪有先生不說話？”這也算是胡適留在廬山的一段趣聞。2011
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帝王貴公主的提倡文學
宮殿上的打油詩
唐代的盧仝詩風浪漫且奇詭險怪，人稱“盧仝體”，他的《走筆謝孟諫議寄新茶》詩，傳唱千年而不衰，其中的" 七碗茶詩"之吟，最為膾炙人口:"一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，惟有文字五千卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清。六碗通仙靈。七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生。……"
《走筆謝孟諫議寄新茶》 (標點、文字根據胡適 《白話文學史》)
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。三碗搜枯腸，唯有文學五千卷。四碗發輕汗：平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也。唯覺兩腋習習清風生。蓬萊山在何處？玉川子乘此清風欲歸去。
盧仝的這首打油詩的體會，可能違背近日的感覺心理學的"報酬率漸減"率。
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胡適1937年夏季還來過廬山，是應邀參加國民政府舉辦的商討抗日國事的“廬山談話會”，這次他住在仙岩旅館。在談話會上，他多次發言，主張積極對日作戰。曾有與會者寫打油詩調侃他：“溽暑匡廬勝會開，八方名士溯江來。吾家博士真堪道，慷慨陳詞又一回。”胡適也戲答一首云：“哪有貓兒不叫春？哪有蟬兒不鳴夏？哪有蛤蟆不夜鳴？哪有先生不說話？”這也算是胡適留在廬山的一段趣聞。2011
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詩愛蘇髯書愛黃，
不妨嫵媚是清剛。
攤頭蹀躞涎三尺，
了願總慳幣一囊。
後有短跋：“市肆見三希堂山谷尺牘，愛不忍釋，而力不能致之。三十三年昆明作書似，風子先生雅囑。”
自作詩非常有趣，內容說的是朱自清先生在西南聯大的時候，去街上溜達，看到一個黃石谷的書法，愛得不行，可囊中羞澀只能作罷，過過眼癮。有一點打油詩的性質，卻生動極了。拍賣行的人說：“這應該是我們拍賣20年以來，見過確實可證的一通朱自清墨跡。”
****2005.9.8
****2005.9.8
這 nonsense verse文類（的遊戲文字），中文比較少見，
我們與 Lear有點緣。許多年之前，我就買過企鵝版的The Book of Nonsense and Nonsense Song ，看過幾篇大陸的翻譯和介紹Lear 臨終之聚會（好像都在「讀書」與「萬象」，李叔湘的簡介尤其可喜
今天早上讀到 answers.com中 nonsense verse中引的The Dong with a Luminous Nose* ，原本要與張華兄開玩笑（dong 通常為越南幣名和男子之"老二 "……），後來就想或許 ch/rl/hc等人可以逐一討論一下這英國傳統文類，所以就與
hc ：「我提議；在12月底， su之友有興趣者，在貴府舉行半天討論 Lear的Nonsense Work 。這是場半學術的，即，來者都必須發表點東西。如果你同意，請l
+++ rl回信 「來寒舍聚會，歡喜無任
不過，儘管定位為半學術，我覺得還是太嚴肅些
你所謂基本資料想必是針對 Edward Lear而言，
若然，我相信前函所附網站內容應該充足有餘
我前曾翻譯的百十二首也可列入討論之基底。
+++ rl回信 「來寒舍聚會，歡喜無任
不過，儘管定位為半學術，我覺得還是太嚴肅些
你所謂基本資料想必是針對 Edward Lear而言，
若然，我相信前函所附網站內容應該充足有餘
我前曾翻譯的百十二首也可列入討論之基底。
至於上回聚會通知，我得把它找出來再說，
如果已經刪除的話，我另外再擬一則便是。 」
如果已經刪除的話，我另外再擬一則便是。 」
hc想到的是： 12月17 日，1000-1500。
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* "However not all nonsense verse relies on word play. Some conjures up nonsensical situations, for instance EdwardLear's fine poem, The Dong with a Luminous Nose has a perfectly comprehensible chorus.
Far and few, far and few,
Are the lands where the Jumblies live;
Their heads are green, and their hands are blue
And they went to sea in a sieve.
What is the significance of the colour of their heads and hands? Well, none really. It's just mellifluous nonsense. "
如何找全詩？rl 指示：link to edward lear home page at http://www.nonsenselit.org/
Reading his melodic nonsense lines, one might entertain the thought of Edward Lear as a kind of comic Tennyson, with the same gift for murmuring sounds disguised as philosophy.
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