胡適和 毛子水談點「仁」「克己」和做公/私事

胡適和 毛子水談點「仁」「克己」和做公/私事

先生好像說……. 資質差一點的，他就說「仁」是「愛人」；……「有殺身以成仁；毋求生以害仁」，這個「仁」字是說人類的尊嚴。「仁以為己任」的「仁」字，可以說是代表真理。他對各人的說法都不同，因為各人不同，各人盡他的做去都是仁。有時是人道，有時是人類。

(1961年1月17日胡頌平旁聽到的，《胡適之先生晚年談話錄》(台北：聯經，1984，頁114-15)

1961年7月7日胡頌平聽他說楊樹人「這位中古的聖人，可以做到『克己』，但『克己』不是辦事。他什麼事情都是自己來辦，不麻煩人。我也是有他的毛病….. 這都是『克己』──管理自己的做法，可做私人事，但不宜做公家事。」《胡適之先生晚年談話錄》(台北：聯經，1984，頁209)

「……我過去都是自己工作，從不雇用別人，所以許多信都不曾留稿。」

《胡適之先生晚年談話錄》(台北：聯經，1984，頁116)

胡適請人來增加生產，來整理他的出書計畫之一，《神會遺集》和編《壇經》等，似乎後來因故放棄了。

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士，不可以不弘毅；任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！ (這裏「任」字的意義是「擔子」。)

曾子把「仁以為己任」解釋，自是孔門的宗旨。…..仁是「愛人」；仁是「敬人」；仁是「孝弟」；..仁是「忠恕」；仁是「克己復禮；仁是「己欲立而立人；己欲達而達人」。

(毛子水《任重而道遠‧新時代雜誌社論》1964年3月15)