林語堂《剪拂集》，1928年：譯尼采“走過去"(送魯迅離廈門大學)，頁132-36
譯於1927.1.1
譯於1927.1.1
案：胡適對尼采的態度並非一概抹煞。1919年，胡適為新文化運動點睛，作《新思潮的意義》。在胡適看來："新思潮的根本意義只是一種新態度。這種新態度可叫做'評判的態度'"。為什麼要評判？"尼采說現今時代是一個'重新估定一切價值'（Transvaluation of all Values）的時代。'重新估定一切價值'八個字便是評判的態度的最好解釋。" 尼采的"價值重估"從新文化運動一直到1980年代，雖經斷裂，但它始終是一代思想先驅進行時代顛覆的合法性依據，它確乎是尼采思想中的積極組成。可見胡適於尼采，取其所取，棄其所棄，取棄迥然，關鍵在於有一雙分辨的眼睛。摘自：邵建 著《瞧，這人：日記、書信、年譜中的胡適（1891-1927）》廣西師範大學出版社 2007年12月出版
The revaluation of all values or "transvaluation" is a concept from the philosophy of Friedrich Nietzsche. Elaborating the concept in The Antichrist, Nietzsche asserts that Christianity, not merely as a religion but also as the predominant moral system of the Western world, inverts nature, and is "hostile to life".Transvaluation of values - Wikipedia
https://en.wikipedia.org/wiki/Transvaluation_of_values
尼采说,现今时代是一个“
revaluations
沒有留言:
張貼留言