王重民/ 劉脩業，《敦煌變文集》吴承恩诗文集等

劉脩業 是王重民的太太

劉脩業起碼發表過 '關於胡適之先生給我的兩封信" (1991)
談胡適在她對吳承恩研究*的"為學之道"的啟示
很妙的是  文中兩次談到胡適發信都從美國紐約 Mrs. V. D. Hartman 家中寄出的



 *吴承恩诗文集

作者: 吴承恩
出版社: 古典文学出版社
出版年: 1958
页数: 246 (台灣世界書局:吳承恩詩文集‧年譜)

 這本書香港朋友寄給胡適之先生  胡在1959.12.5 半夜給董作賓的信中說. ".....她敢引你的話(頁二十五)  而不敢明引我的話. 所以送給你看看

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胡適與王重民 李維龍 153 (胡適與他的朋友 第三集 1990 258頁)

北大相關科系印出:胡适適王重民先生往来书信集
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《題趙子昂苕溪圖》虞堪

吳興公子玉堂仙，

寫出苕溪似輞川。
回首青山紅樹下，

那無十畝種瓜田？

 此詩見都穆《南濠詩話》。虞堪 ，字勝伯，元末蘇州人。此詩則趙孟頫以趙宋王孫而仕官胡元。(二三‧)七‧五   赵孟頫- 维基百科，自由的百科全书

王孫今代玉堂仙，自畫苕溪似輞川。
如此青山紅樹底，可無十畝種瓜田？

 


劉修業女士從《四庫珍本》虞堪《希澹園詩集》卷三撿得此詩，其字句有小異。三十四‧七‧二十九
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劉修業先生（1910—1993）福建福州人。 1931年畢業於燕京大學中文系，1932年在當時的北平圖書館工作，編制國學、文學等索引。 1936年，劉先生赴法與王重民教授抄錄敦煌資料，著錄明清間來華傳教士的譯著書。 1937年4月，在法國巴黎與王重民結緍，婚後不久去倫敦大學進修。 1939年與王同赴美國，王先生先後在美同國會圖書館和普林斯頓大學葛思德東方圖書館，鑑定館藏的中國善本書，劉先生幫同著錄。 1947年回國，复在北平圖書館工作。 1953年調到中國社會科學院歷史研究所，編《中國史學論文索引》，1966年退休。在美國工作期間，劉先生接觸了不少明代人的文集和明末清初的地方志，因之開始從事中國古典小說與戲曲的研究工作。她取得了很大的成幼，其中尤以對《西遊記》作者吳承恩研究的成績最為顯著。研究吳承恩的工作雖然起自魯迅、胡適等人，但做得最細緻最有成效的，當首推劉脩業先生。前人研究吳承恩多從地方誌上的材料著手，劉先生則主要是利用吳承恩本人的文集進行研究的。她以吳承恩撰的《射陽先生存稿》為線索，參看他的好友朱曰藩、李春芳和他的同鄉先輩的文集，並研究了與他常來往的朋友如王寵、何良俊、何良傅、徐中行、陳耀文、黃姬水、萬表等人的集子。後又參考了有關的地方志，再將所得的材料與《射陽先生存稿》互相印證。將《存稿》中所出現的一些人的別號，一一考證出來，弄清楚某一別號屬於某一個人。結果，許許多多分散的、看不出相互關聯的人，都在紙上活躍起來，呈現出他們相互間的關係，反映出當初的社會情況來，使鮮為人知的吳承恩的事蹟顯現出來，形成一個系統的完整的體系，以一個豐滿的形像出現在我們的面前。劉先生將自己的研究成果，結撰成《吳承恩年譜》、《吳承恩交遊考》、《吳承恩著述考》、《吳承恩論著雜事考》，還編寫了《吳承恩詩文集序跋輯錄》、《吳承恩詩文事蹟輯錄》等資料。前三篇文章一九四七年本擬單獨結集出版，並請孫楷第先生撰寫了序言，因故未果刊行。後來收入了她的論文集《古典小說戲曲叢考》，一九五八年由作家出版社出版。此_後，劉先生仍然從事吳承恩的研究，並撰寫了《吳承恩傳》等文章。為了給研究和了解吳承恩的人提供資料和方便，劉先生利用故宮博物院印本的《射陽先生存稿》為底本，參閱了其他有關的書籍進行校點，輯成《吳承恩詩文集》​​，一九五八年由上海古典文學出版社出版。這是劉先生的又一貢獻。以後研究吳承恩的人，差不多都要認真閱讀這部書。如果說發現《西遊記》的作者是吳承恩的功勞應當歸於魯迅、胡適等人，那麼，發掘吳承恩生平事蹟的功勞，則主要應該歸於劉脩業先生。她是同時代人中研究吳承恩成就最大者。她在這個領域裡披荊斬棘，篳路藍縷，為後來人開闢了道路，奠定了基礎；她的許多關於吳承恩的論述，至今在學術界仍有重要影響。
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1940/1/13胡適將
降魔變文 給王重民  因為王是其"徒弟" 的關係.
再者胡適當美國大使時決定"不寫漢文的文章".

"已整理出版的敦煌變文有周紹良編《敦煌變文匯錄》(1954)、王重民等編《敦煌變文集》(1957)。後者輯錄78篇作品（其中尚有不屬於變文的作品），是研究變文的最豐富的輯本。"

降魔變文一卷@ eduedu :: 隨意窩Xuite日誌

王重民等編《敦煌變文集》(1957)

1940/1/13
降魔變文 給王重民 因為"徒弟" 關係和"不寫漢文文章".

"已整理出版的敦煌變文有周紹良編《敦煌變文匯錄》(1954)、王重民等編《敦煌變文集》(1957)。後者輯錄78篇作品（其中尚有不屬於變文的作品），是研究變文的最豐富的輯本。"

降魔變文一卷@ eduedu :: 隨意窩Xuite日誌

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王重民（1903年－1975年），字有三，號冷廬主人，河北高陽人，中國目錄學家和版本學家。
1924年，王重民入讀北京高等師範學校，研究中國古籍。1928年畢業。在北京圖書館開始了編目科工作，主要整理敦煌遺書、太平天國史料及古籍。1934年至1939年，在英國、德國、法國、義大利、美國等國各大圖書館抄錄了很多資料，並發表多篇關於敦煌及太平天國史料的文章。尤其是在落實中法兩國政府交流項目上，他被選派到法國國家圖書館，從事對該館所藏大量敦煌文獻的編目工作，而法方派到北京圖書館的則是杜乃揚女士，她負責整理北圖所藏的法文書籍目錄。1939年至1947年，他赴美國國會圖書館鑒定善本書。^[1]後返回中國，擔任北京大學教授，並建議成立圖書館學系。1949年，出任圖書館學系系主任。
1950年起，王重民講授和編寫了很多圖書館學的課題與文章，譬如：《中文工具書使用法》、《參考資料與參考工作》、《普通目錄學》、《歷史書籍目錄學》、《中國目錄學史》、《中國目錄學史料》、《近代目錄史料》、《中國書史》。主要著作有《道德經碑幢刻石考》、《老子考》、《國學論文索引》、《清代文集篇目分類索引》、《日本訪書志補》、《太平天國官書》、《敦煌曲子詞集》、《敦煌古籍敘錄》、《善本醫籍經眼錄》、《徐光啟傳》、《中國善本書提要》、《中國目錄學史料》、《四庫抽毀書提要稿》、《美國國會圖書館藏中國善本書錄》（由袁同禮修訂^[1]）等。

[編輯] 參考資料

^ ^{1.0 1.1} 美國國會圖書館中文典藏首屈一指(上). 2010-07-16.
王重民之死1974年，“批林批孔”、“評法批儒”運動進入高潮，王重民先生的古籍目錄、版本學知識突獲青睞。李贄是明朝思想家，是“評法批儒”中被廣為讚揚的“法家”人物代表。這時，傳來在福建泉州新發現了一部李贄的著作《史綱評要》。 1974年6月，江青在天津的一個“儒法鬥爭史報告會”上興奮地宣布“發現了一部李卓吾(贄)的《史綱評要》，現在準備出版”。然而，經過一些專家鑑定，​​這本書並非李贄之作，而是假造的“偽書”。這個結論，使有關方面大為掃興，於是，他們想起了目錄、版本權威、北大教授王重民。北大、清華是毛澤東“親抓”的“文革典型”之“六廠二校”中的“二校”，“兩校”領導人是“通天”的非凡人物。此書的鑑定，便由“兩校”的領導人直接負責，要王重民再作鑑定。他們知道，王先生在這方面一言九鼎，如果他說不是偽書，便可鎮住眾人。然而，王重民先生的鑑定結果也是偽書，令他們大失所望。但他們仍不甘心，要王在圖書館繼續“研究”，實際上希望他明白這是“政治任務”，要他得出與政治需要一致的結論。沒想到，經過幾個月的研究，王先生反而“不識時務”找出了更多的證據，證明這是一部偽書。王先生的夫人劉修業女士在《王重民教授生平及學術活動年表》(《圖書館學研究》，1985年第5期)中回憶說，“兩校”領導曾指著王發火地問道： “你說這部書是偽書，對你有什麼好處？”1975年4月15日下午2時，北大召開校批斗大會，會上校領導以不點名方式批判王以資產階級思想腐蝕黨員幹部。會後，系領導還專門找他談話，問他聽到會上講話有何感想。回家見到妻子，王先生悲憤難抑，淚流不止。晚上，系裡又派人到他家中，仍強調要他“對自己腦海中的資產階級思想作檢查”。此時冠心病復發的王先生用微弱的聲音回答說：“我不能再作思想檢查”。但是，來人仍然強調他一定要作檢查，然後離去。這一夜，王先生一直未能入睡，第二天清晨像往常一樣，對親人說出去散步。然而，這次他卻再沒有回來。劉修業女士回憶說，親人、同事四處尋找，到深夜，發現他“竟步王國維先生的後塵自盡在頤和園長廊上，當發現他遺體時，他留下一封信給我說：'我死了，給全家影響不好，我不要骨灰了'”，“他臨走前還在他書桌上放下他常用的一隻手錶，及一本《李卓吾評傳》，我事後細想，他之所以放下《李卓吾評傳》是有深意的，一則因他為李卓吾之事不肯逢迎'四人幫'的意旨，次則李卓吾也是以古稀高齡，被明末當道者誣衊，自盡於獄的”。幾年前被關牛棚中被毒打倒地、跪在那裡，他還能默默忍受，此時只是開會批判、寫檢查，並未拳腳相加，但他卻以死相爭。顯然，在他的心目中，“古籍版本”這種學問、知識的真偽並非謀生的職業，而是一種比自己的生命還重、甘心為之殉道的志業。他，容不下權力對學術、知識的褻瀆。 [1]

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劉脩業（按脩原作修）先生（1910——1993.10.1）福建福州人。一九三一年畢業於燕京大學中文系，一九三二年在當時的北平圖書館工作，編制國學、文學等索引，因與王重民教授相識。孫楷第先生與之同事，他稱讚劉先生“不但樸素大雅無綺紈之習，而且好學如老學究，時常作文章，作的都好。……這樣好學的女先生是少見的”。一九三六年，劉先生赴法與王重民教授抄錄敦煌資料，著錄明清間來華傳教士的譯著書。一九三七年四月，在法國巴黎與王重民結緍，婚後不久去倫敦大學進修。一九三九年與王同赴美國，王先生先後在美同國會圖書館和普林斯頓大學葛思德東方圖書館，鑑定館藏的中國善本書，劉先生幫同著錄。一九四七年回國，复在北平圖書館工作。一九五三年調到中國社會科學院歷史研究所，編《中國史學論文索引》，一九六六年退休。在美國工作期間，劉先生接觸了不少明代人的文集和明末清初的地方志，因之開始從事中國古典小說與戲曲的研究工作。她取得了很大的成幼，其中尤以對《西遊記》作者吳承恩研究的成績最為顯著。研究吳承恩的工作雖然起自魯迅、胡適等人，但做得最細緻最有成效的，當首推劉脩業先生。前人研究吳承恩多從地方誌上的材料著手，劉先生則主要是利用吳承恩本人的文集進行研究的。她以吳承恩撰的《射陽先生存稿》為線索，參看他的好友朱曰藩、李春芳和他的同鄉先輩的文集，並研究了與他常來往的朋友如王寵、何良俊、何良傅、徐中行、陳耀文、黃姬水、萬表等人的集子。後又參考了有關的地方志，再將所得的材料與《射陽先生存稿》互相印證。將《存稿》中所出現的一些人的別號，一一考證出來，弄清楚某一別號屬於某一個人。結果，許許多多分散的、看不出相互關聯的人，都在紙上活躍起來，呈現出他們相互間的關係，反映出當初的社會情況來，使鮮為人知的吳承恩的事蹟顯現出來，形成一個系統的完整的體系，以一個豐滿的形像出現在我們的面前。劉先生將自己的研究成果，結撰成《吳承恩年譜》、《吳承思交遊考》、《吳承恩著述考》、《吳承恩論著雜事考》，還編寫了《吳承恩詩文集序跋輯錄》、《吳承恩詩文事蹟輯錄》等資料。前三篇文章一九四七年本擬單獨結集出版，並請孫楷第先生撰寫了序言，因故未果刊行。後來收入了她的論文集《古典小說戲曲叢考》，一九五八年由作家出版社出版。此＿後，劉先生仍然從事吳承恩的研究，並撰寫了《吳承思傳》等文章。為了給研究和了解吳承恩的人提供資料和方便，劉先生利用故宮博物院印本的《射陽先生存稿》為底本，參閱了其他有關的書籍進行校點，輯成《吳承恩詩文集》​​，一九五八年由上海古典文學出版社出版。這是劉先生的又一貢獻。以後研究吳承恩的人，差不多都要認真閱讀這部書。如果說發現《西遊記》的作者是吳承恩的功勞應當歸於魯迅、胡適等人，那麼，發掘吳承恩生平事蹟的功勞，則主要應該歸於劉脩業先生。她是同時代人中研究吳承恩成就最大者。她在這個領域裡披荊斬棘，篳路藍縷，為後來人開闢了道路，奠定了基礎；她的許多關於吳承恩的論述，至今在學術界仍有重要影響。