二○○五年黃天才先生舊藏扇子在北京拍賣，嚴士望拍得三柄，最想要的胡適那柄要不到，悔恨至今。胡先生寫扇子非常罕見，那柄寫《朱子語類》卷一百二十一段話：「如人喫飯，是自家肚飢，定是要喫。又如人做家主，在外面百方做計，一錢也要將歸。這是為甚如此？只為自家身上事。若如此為學，如何會無所得！」~ 董橋
(《朱子語類》中)胡適最贊陳淳：「兩次的記錄最小心，最用功，最能表現朱子說話的神氣，是最可貴的史料」。~~轉引陳榮捷《朱熹》臺北：東大圖書公司，1990/2003，頁109
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不要讀《朱子語類》的"精華本"等，要直接讀全集
~胡適對胡頌平說
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歷史[編輯]
胡適指出，朱熹死後，最早編集朱子語類的是李道傳。嘉定八年（1215年），李道傳於池州搜輯朱子語類，共得三十三家所記的語錄，刻成四十三卷的《朱子語錄》，世稱「池錄」。李道傳之弟李性傳繼續搜訪，又得四十一家，在饒州刻成四十六卷本的《朱子語續錄》，李性傳撰後序。吳堅又在建安刊刻《朱子語別錄》，共搜得六十五家語錄，「重加會粹，以三錄所餘二十九家，及增入未刊者四家，自為別集，以附《續錄》，《後錄》之末」。在劍南亦有朱熹門人弟子黃士毅在「池錄」為基礎的，成就《朱子語類》一百四十卷，即「蜀類」。但因各門人記錄互有出入，又因重刻版本不一，間有錯訛。咸淳六年（1270年），黎靖德收集這些語錄，刪除重復一千一百五十餘條，按內容分類編輯成爲二十六門，遂成定編，刊刻傳世。其中以口語式的文體記述了很多師徒間的對答，使朱熹精深細緻的哲學觀點，變得平易實用。在師徒一問一答之間，盡得儒學性命道德、天人事物之精要。當然，朱子所說的話，常因時間或物件的不同，及抄錄者理解力的不同，而有互相矛盾的地方。朱熹其門人李性傳認為，朱熹的《語類》與《四書集注》有矛盾的，應以《集注》為準。[1]但是，想要深入瞭解朱子學派的思想，《朱子語類》乃是最寶貴的資料。
內容[編輯]
《朱子語類》編排首論理氣、性理、鬼神等世界本原問題，以太極、理爲天地之始；其次闡釋心性情意、仁義禮智等倫理道德及人物性命之原；再論知行、力行、讀書、爲學之方等認識方法。又分別論述《四書》、《五經》，以孔、孟、周、程、張、朱爲傳此理者，排釋老、明道統。共有一百四十卷。
其他版本[編輯]
胡適在《朱子語類的歷史》一文將各家所記朱子語錄、語類，按年代先後排列出來。這裏也錄以參考：
- 「池錄」（李道傳在池州刻的《朱子語錄》三十三家）1215年
- 「蜀類」（黃士毅編，史公說在眉州刻的《語類》七十家）1219－20年
- 「饒錄」（李性傳在饒州鄱陽刻的《語續錄》四十一家）1228年
- 「婺錄」（王佖在婺州編刻的《語後錄》三十家）約1245年
- 「饒後錄」（蔡抗在饒州刻的《語後錄》二十三家）1245年
- 「徽類」（徽州翻刻「蜀類」，增入「饒錄」九家）1252年
- 「徽續類」（徽州刻王佖的《語續類》四十卷）1252年
- 「建別錄」（吳堅在建安刻的《語別錄》二冊）1265年
- 「語類大全」（黎靖德在江西建昌刻的《語類大全》）1270年
以下又列黎編本的重刻本三種：
- 《語類》成化重刻本（成化九年江西藩司刻）1473年
- 《語類》萬曆重刻本（萬曆三十二年婺源朱崇沐刻）1603－04年
- 《語類》呂氏寶誥刻本（呂留良刻）17世紀
注釋[編輯]
- ^ 李性傳指出：「故愚謂《語錄》與《四書》異者，當以《書》為正。而論難往復，《書》所未及者，當以《語》為助。」
參考文獻[編輯]
- 胡適：《朱子語類的歷史》
朱子語類- 中國哲學書電子化計劃
ctext.org › 漢代之後 › 宋明
朱子語類電子全文，全文檢索、相關於朱子語類的討論及參考資料。有簡體字版、繁體字版、英文版本。
朱子語類 - Wikipedia
ja.wikipedia.org › wiki › 朱子語類
朱子語類』（しゅしごるい）は、中国の宋代、朱子がその門弟たちと交わした言葉を、その没後に集成し門類に分類した書物である。咸淳6年（1270年）、黎靖徳編、140巻。 目次. 1 成立; 2 部門; 3 特徴; 4 刊本; 5 注解文献; 6 近年の刊行. 成立[編集]. 朱子の語録・ ...
成立 · 特徴
朱子语类- 维基百科，自由的百科全书
zh.wikipedia.org › wiki › 朱子语类
《朱子語類大全》（又名《朱子語類》），由南宋導江人黎靖德於咸淳六年（1270年）編成，全書共一百四十卷，集錄了南宋理學家朱熹（1130年－1200年）與其門人的對答，即今通行本《朱子語類》。在四庫全書中為子部儒家類。
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