為大眾導讀並引入了《奧德賽》的歷史定位：他對《奧德賽》的引介不是死板的文本分析，而是將其視為一場「關於家園、社群瓦解與重組、以及人在多變命運中如何自處的深刻冥想」。。美國著名歷史學家與哲學家威爾·杜蘭（Will Durant）在其鉅著《世界文明史》（The Story of Civilization）第二卷《希臘的生命》（The Life of Greece）中，對荷馬史詩《奧德賽》（The Odyssey）譯本、起源及其文化內涵的引言與精闢解析。1. 史詩的本質：國家的「童年之歌」他認為，《伊里亞德》與《奧德賽》就像是一個民族童年時期的自然產物。歷史洞察：「在經歷了幾千年的文明之後，人類依然是穿著長褲的猿猴。」（"After thousands of years of civilization, man still remains the trousered ape"）。

 

我們從他夫婦倆的書吸取養分。許達然在圖書館開原文；我在重慶南路買十本翻印磚頭（未讀）。歷史教訓在醫院同學病床旁讀讀者文摘摘要。落葉是友人翻譯的贈書。幼獅認真的譯本，在中國繼續存活。1196頁的 The Age of Faith, (人物選但丁)..第一句：In the year 335 The Emperor Constantine...

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這個問題涉及美國著名歷史學家與哲學家威爾·杜蘭（Will Durant）在其鉅著《世界文明史》（The Story of Civilization）第二卷《希臘的生命》（The Life of Greece）中，對荷馬史詩《奧德賽》（The Odyssey）譯本、起源及其文化內涵的引言與精闢解析。 [1, 2]

杜蘭雖然不是直接的古希臘文譯者，但他作為歷史與哲學的「詮釋者」，在其歷史書寫中為大眾導讀並引入了《奧德賽》的歷史定位。他的核心觀點與引介可以從以下幾個層面來理解： [1]

1. 史詩的本質：國家的「童年之歌」

杜蘭在探討荷馬文學時指出，每一個偉大民族的文學往往都始於這種史詩、聖歌或傳奇（如印度的《羅摩衍那》、北歐的《薩迦》）。他認為，《伊里亞德》與《奧德賽》就像是一個民族童年時期的自然產物。 [1]

口傳文學的生命力： 杜蘭強調《奧德賽》最初是用來「聽」的，而不是用來「讀」的。因此，無論何種現代譯本，其文字都應當保留那種簡單、富有節奏感且直接引人入勝的口語特質。 [1, 2]

2. 人性的不變性：「穿著長褲的猿猴」

杜蘭有一句著名的歷史洞察：「在經歷了幾千年的文明之後，人類依然是穿著長褲的猿猴。」（"After thousands of years of civilization, man still remains the trousered ape"）。 [1, 2]

在引介《奧德賽》時，他帶入這個觀點，指出《奧德賽》之所以能在數千年後依然引起現代人的強烈共鳴，是因為人類的核心本性從未改變。奧德修斯在返鄉過程中展現的恐懼、慾望、智慧、對家園的渴望，以及面對陌生人時的「賓主之道」（Xenia），全都是最根本、跨越時代的人類情感。 [1, 2, 3]

3. 文明的交會點：貿易與思想的熔爐

在《希臘的生命》中，杜蘭將《奧德賽》視為古希臘文明黎明期的歷史見證。 [1]

地理與文化的擴展： 《伊里亞德》聚焦於密閉的戰場，而《奧德賽》則是一幅地中海世界的宏大航海圖。杜蘭指出，這反映了當時希臘人透過海上貿易，與地中海周邊多元文化接觸的歷史背景。「商業是思想的熔爐」，奧德修斯的漂泊故事正是希臘民族向外探索世界、吸收外來文明的隱喻。 [1, 2]

4. 哲學性的歷史導讀（Philosophy Teaching by Examples）

杜蘭不將歷史與哲學拆開，他認為「歷史是透過實際範例在傳授哲學」。他對《奧德賽》的引介不是死板的文本分析，而是將其視為一場「關於家園、社群瓦解與重組、以及人在多變命運中如何自處的深刻冥想」。他那充滿熱情的文字，成功點燃了讀者直接去翻閱、欣賞《奧德賽》原著（或各類優秀現代譯本）的興趣。 [1, 2, 3]

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建議後續探索：
您是否正在閱讀威爾·杜蘭的《世界文明史》，還是想了解《奧德賽》在不同現代英語譯本（例如 Emily Wilson 的突破性翻譯）中的差異？我可以為您進一步對比。 [1]

#燦爛的星辰

【11月5日】

歷史知識會告訴我們：文明是合作的產物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻；這是我們共同的遺產和債務；受過教育的心靈，都會善待每位男女，不論他們的地位多麼低下，因為每一個人，都對所屬種族的文明發揮過創造性的貢獻。

–威爾．杜蘭（William Durant）

許多人選讀科系時，不選讀歷史系，理由是「沒出路」，那是就個人職業考量。然而，歷史正是要為人類找出路。讀歷史要把時間拉長看，歷史學家最好要長壽，才夠時間寫拉長看的歷史，威爾杜蘭就是一個典範。

美國歷史學家，哲學家威爾杜蘭於1885年出生於美國麻薩諸塞州北亞當斯。

他是哥倫比亞大學歷史學博士（1917年）。

1926年威爾杜蘭寫的《哲學的故事》，（The Story of Philosophy: The Lives and Opinions of the Greater Philosophers）可以說是一部西方哲學史著作。書中描述幾位重要的西方哲學家和他們的思想，從蘇格拉底，依序排列：柏拉圖、亞里斯多德、法蘭西斯培根、斯賓諾莎、笛卡爾、伏爾泰、盧梭、康德、黑格爾、叔本華、斯賓塞，以及尼采。之後又補充柏格森、克羅齊和羅素，繼而討論桑塔耶那、威廉詹姆斯和他的老師約翰杜威。（以上人物大致都出現在我的《燦爛的星辰》）