紀念胡適之先生演講 (2023.12.17) 1. 戰前京都的「支那學」"支那學"，兩位日本友人：內藤湖南與青木 ，2. 近代化與儒學的不同看法： 儒學之道大辯論 小島 毅( こじま つよし) 的 《儒學與明治維新》『儒教が支えた明治維新』( 2017)
這兩"試題"，對我都是大挑戰，我或許無力開講，不過列出來自勉。
參考後半部：
感動我的 (37)人事物記憶：金馬60 (2023) 與李安 觀評感 在台灣拍片很幸福(陳慕義) ....... 陳坤厚 評"5位歷任影后表情都超有戲"。書道表演(陳世憲)到 起兵啦！抗山河...撼山河 撼向世界..... 陳明章與導演。"江戶時代的浮世繪，.....「林間暖酒燒紅葉」的場景.... (林皎碧)。 《蒙塔尤：1297—1324年奧克西坦尼的一個山村 》公東的教堂--白冷會歐修士。拿破崙( Napoleon Bonaparte 1769-1821)。 自辦紀念胡適之先生演講 (2023.12.17) ？ 內藤湖南與青木正兒；小島 毅( こじま つよし) 的 《儒學與明治維新》
https://www.facebook.com/hanching.chung/videos/297598463260776
胡頌平的《胡適之先生晚年談話錄》(台北：聯經，1984) 1961年4月16日 (星期日)末尾 (頁158~59)插一小段很有意思的記載：
今天談起日本戰前漢學的研究分京都的「支那學」和東京的「東洋學」兩派。「支那學」的中心人物內藤湖南，當年受了先生的影響最大；那時年輕一輩的如神田、青木等人，現在也有六十多歲，都是早已成名了。這「支那學」一派完全受了先生的影響。
我知道內藤湖南，可是不知道他與胡適之先生的交往。(隔天用"內藤湖南 胡適"google，原來這些我多半知道或已經放到"胡適之先生的世界"blog，主要是我比較不注意"史學"。其實日本學者，包括內藤湖南都不斷注意日本文化與"支那"的差別...... )
青木與胡適之先生的通信讀過。甚至大膽在漢清講堂YouTUBE談其"全集"：
287 日本漢學家《青木正兒全集》簡介，以金冬心的藝術為主；北京風俗圖譜
蔡毅 《學術翻譯與文化交流---青木正兒原著；王古魯譯著 《中國近世戲劇史》書後》(2006)，收入《日本漢詩論稿》北京：中華書局，2007，頁302~319。案：此篇可作多重利用，其一，了解王古魯先生的翻譯事業和想法。其二，關於胡適之先生關於"「支那學」一派"的說法，蔡先生說，「話雖然略有誇張，但也多少反映了當時的實際情況。」(頁309及其腳註)。
全集青木正兒全集青木正兒全集《青木正兒全集》
1.日本東北大學珍藏近百年的117幅北京風俗圖片首度公開
2.日本著名漢學家青木正兒、內田道夫與中國著名畫師劉延年等強強聯合而成的圖譜，全面完整地介紹北京風俗，品味千年文化都城的古韻。
3.留存逐漸消失的北京風俗，重現近百年前的老北京人生活。
4.王冶秋、老舍感慨“中國也沒有這麼全的風俗圖譜”
5.揚之水作序推薦，並言“以圖譜的形式詳細介紹北京風俗，我所知道這是唯一一部”。
來去逛逛
okeyshoes.com
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風俗圖譜（帶書匣版）精裝彩色版
彩色版,以一百餘幅彩畫廣泛地反映了民間傳統活動
『青木正児全集』春秋社、1969-75、復刊1984ほか『支那文学思想史・支那文学概説・清代文学評論史』
『支那文藝論叢・支那文学藝術考』
『支那近世戯曲史』
『新訳楚辞・元人雑劇序説・元人雑劇』
『李白』
『金冬心之藝術・中華文人画談・歴代画論・鉄斎解説』
『江南春・琴棋書画・雑纂』
『中華名物考・中華茶書・随園食単』
『酒中趣・中華飲酒詩選・華国風味』
『芥子園画伝』、訳著・神田喜一郎補訂解説
https://www.youtube.com/watch?v=LX5WGkQY1IM
YOUTUBE.COM
2020.7.11 我有許多話可以補充
首先是日本作學人全集的做法，很值得參考。
《青木正兒全集》的主編者是吉川幸次郎 (這是品質保證.....)--兩人的漢學路線稍微不同，然而，吉川在高中決心當"漢學家"，特地去找青木談.....兩人對中國戲曲都有研究。
日本出版社發行全集/套書的方式也很可參考，通常會另外有附隨的小"報"：請請熟人寫傳主，或請學者找舒發高見......等等，內容充實。印象深刻的是，《書道全集 2 漢》的"本卷執筆者"有"小川環樹"，可是我在書中找不到他寫了那些。
多年之後，我讀小川 環樹 《論中國詩》1986/2009之後才恍然大悟：
第四章 《鏡銘的抒情成分——漢代文學的一個側面》"的解說，讓我們知道，文中所說的梅園博士作品，在《書道全集 2 漢》(此書台北大陸書局有漢譯)，而小川 環樹 的文章，刊在隨書附贈的《月報》，這是日本出版社出版/發行《全集》的獨特方式，我在談《青木正兒全集》中說過。另外，鏡銘的抒情成分——漢代文學的一個側面是1958年稿，距今62年，不知學問推進多少？
小川環樹（1910–1993）小川環樹著作集 全５巻： 小川環樹著作集 ３ ─宋代詩文..........
第二有感慨的是，『清代文学評論史』(岩波書店 1950)，在1969年有中文版：
《清代文學評論史》( 台北：開明，1969)的序言：黃得時教授(1909~1999)1969年 61歲：發表〈清代文學評論史序文〉（青木正兒原著，鄭淑女譯，黃得時譯序文）(黃得時先生傳【蕭麗華撰述】。此文收入本書。
http://www.cl.ntu.edu.tw/zh_tw/Members/teacher12/-%E9%BB%83%E5%BE%97%E6%99%82-76959313
我在2020年元月才拜讀《清代文學評論史》( 台北：開明，1969)，對於作者的淵博和譯者的文筆，都很佩服。我又自問，這樣優秀的作品，台灣為何沒書評？20幾年之後，我在某教授的專書中讀到幾則批評，不過我認為是小毛病。
梁容若(1904~1997)教授：陳淑女學士畢業論文談青木正兒著『清代文学評論史』之指導教授；主編的《書和人》月刊，是60年代起的重要學術圈 (東海的師長 (戴君仁、藍文徵、梁容若、陳兼善、莊喆....)、東海的學生，好幾位是該刊作者：本書收錄陳淑女翻譯三、四篇 〈評美國瓦特遜著《司馬遷傳》和《史記》〉、 〈論語雜感〉、〈 杜甫與李白的詩〉、 〈新五代史的文體特色〉等都刊登於，《書和人》，而 〈評美國瓦特遜著《司馬遷傳》和《史記》〉更是樑教授比較全面評介當時瓦特遜翻譯及著作之一部分。
由於其《坦白與說謊》等書由台灣開明書局出版，所以陳淑女最重要的《清代文學評論史》可能是他介紹的。
梁教授的選題有眼光，譬如本書的吉川幸次郎的〈杜甫與李白的詩〉，就遠比吉川幸收入其《中國詩史》的李杜交遊考好得多。梁教授在該文末對吉川幸次郎的介紹也很簡要(《書和人》有一篇介紹當時出版的《吉川幸次郎全集》，參考鄭樑生教授（1929-2007）〈吉川幸次郎全集〉，《書和人》，1972.11.11)。
讀者也可從陳淑女在〈清代文學評論史序文〉的譯後記中，了解梁教授的貢獻。
徐復觀教授（1903-1981）：中國文學、政治思想史、藝術/美學史專家，報紙雜誌時論雜文家。可能是陳淑女的最重要恩師之一。著有《中國人性論史先秦篇》、《中國藝術精神》、《兩漢思想史》、《中國文學論集》、《中國思想史論集》等。
本書相關的「書信卷」，收三封陳淑女問候徐教授的信 (1961 年、1973 年、 1982 年)。介紹青木正兒著『清代文学評論史』(岩波書店 1950)給陳淑女。囑陳淑女翻譯「唐代的繪畫」(摘自〈隋唐之繪畫〉)，刊登於《文星》。
青木正兒 金冬心1687~1763 胡適 周作人
青木正儿《中國近世戲曲史》《中华名物考》《琴棋書畫》《金冬心的藝術》試問有錢百萬河東客,可買松陰六月涼?
日本漢學家青木正兒全集簡介 https://www.youtube.com/watch?v=…
287 日本漢學家青木正兒全集簡介
日本漢學家青木正兒(1887-1964), 師事狩野直喜, 内藤湖南等京都支那學家, 一生著作豐碩, 留下全集十本。 HC特別擇其中文藝書畫等篇章, 簡介金冬心(揚州八怪之一)及與胡適等人書信往來, 期能一窺日本漢學家治學梗概。另介紹王.....
「白苧袍,青絲履,清旦山行松里許。松風為我一掃地,忽作水聲吹到耳。耳中生豪但願如松長,此身落落如松強。試問有錢百萬河東客,可買松陰六月涼?」
HCBOOKS.BLOGSPOT.COM
30:52 NOW PLAYING 287
"支那學"，
和東京的「東洋學」
「」「」
儒學之道大辯論 小島 毅( こじま つよし) 的
兩本好書：《儒學與明治維新》『儒教が支えた明治維新』( 2017)；《中國思想與宗教的奔流：宋朝》。《日本儒學史概論》許政雄集譯。
小島 毅( こじま つよし) 的兩本好書：《儒學與明治維新》『儒教が支えた明治維新』晶文社 2017。《中國思想與宗教的奔流：宋朝》；中国思想と宗教の奔流。
中國思想與宗教的奔流：宋朝
內容簡介
作者介紹
目錄
【導讀】不要再誤解宋朝了 柳立言【前言】
對宋代陶瓷的推崇／透過佛教促成中日交流／中國史的分水嶺──唐宋變革
【第一章 宋朝誕生】
從安祿山到黃巢
安史之亂／黃巢之亂／大唐帝國的接班人
朱全忠抬頭
逐鹿中原／篡奪王位
華北王權的興亡
五代十國時代／五代王朝更迭
革命理論
在禁軍支持下的禪讓／五德終始說
最後的禪讓
五代第一明君──柴榮／揭開長壽王朝的歷史序幕
〈專欄一 鹽〉
【第二章 朝廷運作】
邁向統一之路
收攬民心──實現文治制度／繼承皇位
建立各種制度
太宗亟欲建立的中央集權官僚國家／首都開封與古都洛陽／蓬勃發展的城市文化／和平繼位
〈專欄二 軍事體制〉
澶淵之盟與封禪
收起高舉拳頭的勇氣／天書降臨與封禪／中國史上最後的封禪
宰相群像
財務官僚的發跡歷程／未完的政治活動──慶曆新政
層出不窮的弊害與濮議
國家的財政危機／濮議──改革禮制的大論戰
【第三章 動亂的世紀】
王安石登場
遴選為神宗左右手的才俊官僚／鬥爭王安石／王安石變法催生的《資治通鑑》
各式新法
新法內容與改革派理論／科舉改革與健全學校制度／元豐改制／禮制改革
〈專欄三 選舉與考課〉
黨爭
新舊兩黨的內鬥／支撐徽宗政權的核心人物──蔡京
靖康之變
金軍渡黃河／北宋滅亡／揭開南宋的序幕
岳飛戰功彪炳
軍隊私有化／武將岳飛與文官秦檜
【第四章 安定的江南】
宋金和議與秦檜專權
因高宗全權信賴而形成的秦檜專權／利用科舉考試建立人脈
與海陵王的對決
金朝毀約與入侵宋朝／宋金第三次簽訂和約
臨安的繁榮
從吳越國都城躍升為南宋首都／都市風貌的演變
從孝宗到寧宗
北宋後期的政治史觀／韓侂冑的野心
史彌遠時代與朱子學興盛
明州士大夫的出線／史彌遠使計擁立理宗／獲得認可的朱子學──孔廟祭祀的諸儒
【第五章 宗教本土化】
「哲學」與「宗教」
當朱子學變成「哲學」／進一步理解朱子學
宋代以前的三教交流
「教」與「宗教」／三教並立
儒教再興
對於讖緯思想的批判／宋代新興儒教的特徵
發現淫祀邪教
遴選祭祀對象／免於烙上邪神印記的城隍爺與媽祖／國家整頓神明體系／因壓制而受到矚目的淫祀邪教
〈專欄四 地方志〉
教義內化與完整的喪葬禮儀
超脫的心靈教義──佛教盛行／禪宗內部分裂／傾向道教的主流意識／送別往生者的禮儀／禪學對於覺悟境界的追求
【第六章 士大夫精神】
先憂後樂
為萬世開太平／新學的政治構想／重建太學與設置州學／君主形象的變化
發現天理
貫穿天人之「理」／重視內心問題的儒教教義──道學
宗族形成運動
獲得士大夫階層支持的道學／宗族團結
科舉扮演的角色
科舉一千年的歷史分水嶺／科舉考生必讀書籍
名公與豪強
地方士大夫的糾葛／「名公」輩出的思想集團的注目焦點
〈專欄五 審判與刑罰〉
【第七章 技術革新】
印刷出版
排版樣式的變化／印刷的功效與副作用／印刷出版拓展宗教影響力／雕版印刷成就中國的印刷文化
醫‧藥‧食
醫書出版風潮並銷往海外／宋代料理特色
農法與交通
開發江南新田／治水派與治田派／往來於水路的河船
天文地理
天體的異常現象與天意／天文學與曆法學／為天文學打下基礎的純粹數學／橫跨天地人的智慧
軍事與建築
火藥的發明──輸給金朝的軍備火器化／中國有史以來最弱的宋代禁衛軍／宋代的建築技術／度量衡的標準
【第八章 文化新潮流】
吃茶與陶瓷
飲料的唐宋變革／宋代工藝的極致──陶瓷器
金石與名物
古代文字的研究／王安石的《字說》／考古學風
書畫
宋朝四大家／站在相同基礎的「書」與「畫」／宮廷畫師的活躍／士大夫的繪畫──文人畫／庭園建設──宋朝人的自然觀
文學
文體的改變／將景色化為文字的敘景詩／作詞風氣盛行
藝能
滲透至庶民生活的娛樂／藝能文學化
【第九章 庶民生活】
稅制與階級分化
生產關係的樣貌／齊民思想的理念與現實／農村階級分化與鄉村秩序建構
農民述懷
佃戶的生活樣貌
貨幣經濟
空前的經濟榮景／通用貨幣政策
市鎮蓬勃發展
大規模商業聚落／都市化趨勢
大貿易港──廣州‧泉州‧明州
南海交易據點──廣州‧泉州／擁有雙重面貌的明州
【第十章 中華民族的驕傲】
與「外國」交流
波及宋遼兩國的夏國皇位爭奪戰／與西夏對抗／高麗的對外政策／獨立國家──安南與大理
〈專欄六 雲南與四川〉
與日本的關係
透過佛教交流引進中國文化／宋日兩國共同擁有的時光
與蒙古的衝突
蒙古侵略與金王朝滅亡／處於軍事劣勢的宋王朝／理宗時代的政界變遷／獨攬朝廷大權的賈似道
襄陽保衛戰與臨安開城
昏君與權臣的結構／宋王朝滅亡
宋朝意象
明代塑造的宋朝意象／從日本傳統文化窺見宋王朝的影子
結語
主要人物略傳／歷史關鍵字解說／參考文獻／年表
。。。。参考，此書先有台灣版
日本中國學論考
作者: [日]連清吉
出版社: 陝西師範大學出版社
出版年: 2023-11-1
頁數: 274
定價:CNY98.0
裝幀: 平裝
ISBN: 9787569535082
內容簡介 · · · · · ·
本論集既以螺旋迴圈史觀，辨彰日本中國學的沿革變遷。又以日本學術思想史的變革，陳述日本學術史是中國學術史的再生。對日本學術史的時代進行了劃分，又介紹了內藤湖南、宮崎市定、武內義雄、狩野直喜、吉川幸次郎等日本著名中國學大家及其著名觀點。
目錄 · · · · · ·
敘論：事實論理的陳述
以螺旋迴圈史觀論日本中國學的變遷 / 003
日本學術思想史的變革 / 022
第一編 日本學術史：中國學術史的再現
古代：經學的時代
武內義雄的日本古代經學論 / 037
中世·近世：儒學的時代
安井小太郎的日本儒學史論 / 045
日本近世以來考證學的系譜 / 064
近代：考證學的時代
日本近代中國學：京都中國學的二祖三宗 / 086
京都中國學者的學問意識 / 097
京都中國學者的古典文獻考證學 / 111
第二編 日本中國學的近代詮釋
日本幕末以來的文化攘夷論 / 127
狩野直喜的中國文化史論 / 149
吉川幸次郎的中國精神史論 / 168
神田喜一郎的敦煌學論述 / 185
武內義雄的老莊研究 / 198
宮崎市定的中國古代史論 / 214
宮崎市定的東洋近世論 / 236
京都中國學的史學突破 / 251
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