趙老大，請問哪兒可以找到1920~1950年的主要統計教科書、英文本和中文本。我打算弄：統計的思考，中國20世紀前半葉：胡適、胡光鑣、吳景超、 、傅斯年、徐志摩、
讀"董橋《讀胡適 》"有感 (7)：書中的余英時
"董橋散文系列34本 (OUP)" (含2021年出版的《文林回想錄 》中，提到余英時的，少說四五本，如《文林回想錄 》中董橋72歲退休時，余英時的信，..兩人為知交始於董橋當明報月刊讓余先生論陳寅恪的長文刊出...... 《董橋七十》扉頁就有余英時的賀詩等等..... 余英時有2年當中文大學副校長時的交往、觀察，所以余英時先生不只學問好，也能做事......
董橋《讀胡適 》中的余英時，所引的，以余英時為《胡適之先生年譜長編初稿 》之長序，引得最多。
1. "暴得大名:"引自胡光鑣的《波逐六十年》；胡比梁啟超剩一籌。
2 白話文提倡，國外反應冷；國內社會歡迎....
3. 余英時 比 胡適：學問、論文等， 一代勝一代
周策縱 余英時的疏忽
梅清 奇松圖冊 李霖燦
少年恨污俗，反與污俗偶。自視六尺軀，不值一杯酒。倘非朋友力，吾醉死已久。。。。。。。
疏星幾點，銀河淡淡。新月遙遙相照。雙星仍舊隔銀河，難道是相逢嫌早。 不須蛛盒，不須瓜果，不用深深私禱。學他一歲一相逢，那便是天孫奇巧。
記得當年來此山，蓬峰滴翠沃朱顏。而今相見應相問，未老如何鬢已斑。峰頭各采山花戴，海上同看明月生。此樂如今七寒暑，問君何日踐新盟。
頗悔三年不看山，遂教故紙老朱顏。只須留得童心在，莫問鬢毛斑未斑。
買到東來買到西，偏偏大小不相宜。先生只好回家去，晒壞當頭一片皮。
欲上先生號，"神仙未入流"。地行專赤脚，日下怕光頭。吐納哼哼響，靈丹處處丟。看他施法寶 ，嘴裏雪茄抽。
夜坐聽潮聲，天地一般昏黑。只有潮頭打岸，湧起一層銀白。忽然海上放微光，好像月冲雲破。一點___兩點___是漁船燈火。
留君至再君休怪，十日流連別更難。從此聽濤深夜坐，海天漠漠不成歡。逢君每覺青來眼，顧我而今白到鬚。此別原知旬日事，小兒女態未能無。
亂世偷閒非易事，良朋久聚更艱難。高談低唱聽濤坐，六七年來無此歡。
不妨忙裏且偷閒，千畝林園兩座山。筑室峰頭三百尺，愛從高處看人間。絕壁懸崖別有天，俗塵飛不到岩邊。故都勝事誇三海，那抵山中一勺泉。
這樣認真負責的老師，自然深受學生的歡迎。台灣著名地質學家阮維周說，1931年他從北大預科畢業，因仰慕地質系超強的教授陣容——此時的北大地質系由丁文江、李四光、葛利普、孫雲鑄、謝家榮、何作霖等任教，遂放棄嚮往已久的「煉丹取金」的化學，轉攻「刮地皮」的地質學。他回憶道：
在君先生在北大時擔任一年級的普通地質學，本是一門打基礎的課程，但他卻給每一個學生留下了不可磨滅的印象，也使每一個學生堅定了向學和研究的志向。使我最難忘的，是丁先生在課堂上講學的神態：他左手持雪茄，右手執粉筆，深邃的目光、坦蕩的風度和極為生動的講詞，他常用幽默的口吻來激發學生研究的興趣，造成一種活潑愉快的學術空氣。有一次他強調火山噴發的溫度，三天後還可以煮雞蛋，火山爆發的威力也能使火山灰飛繞地球三周，妙語如珠，真是既透徹又深入，博得學生不少歡呼。每在這種場合，丁先生也不禁猛吸兩口雪茄，放下粉筆，左右開弓的捋鬍子。在這種自由講學的空氣中，歡笑共發問俱起，菸灰與粉屑齊飛，本來是頗為枯燥的學科，變成了人人愛好的功課。⑿
高振西先生此時擔任丁文江的助教，兩人接觸較多，回憶就更全面了：
民國二十年以前，丁先生有時候住在北平，北大的當局與學生曾經請他到北大任課，都被他因為「沒有充分的時間」拒絕了。大概是民國十六七年的時候吧，他在北平閒住，北大又作教書的請求，並擬定了一個課目「中國西南地質」，請他擔任。但是他大發脾氣的說：「什麼西南地質西北地質的一大套。地質是整個的，縱然各地稍有不同，也沒有另設專課的必要。要是這樣的開設起來，你們的學生有多少時間才夠分呢？我根本不贊成這種辦法，我是不能去教的！」那個時候，他正在失業，生活有相當的艱窘，他竟然堅決的辭謝了聘任。他顧不到或認為不合理的事情，他是怎麼樣都不肯去作的！
他在北大教的是地質學，是他自己認為他能教的，所以才「惠然肯來」。他不教則已，既教了，他是用盡了他所有的力量去教的。教材部分，決不肯按照某種或某某種教科書上所有的即算了事。他要搜集普通的，專門的，不論中外古今，凡有關係之材料，均參考周到，然後再斟酌取捨。所以他上課的時候。拿的不是巨冊大書，而是零星的單篇。他曾說：「不常教書的人，教起書來真苦，講一點鐘，要預備三點鐘，有時還不夠！」此外他對於標本掛圖等類，都全力羅致。除自己採集繪製外，還要請託中外朋友幫忙，務求完備。當時地質調查所的同事們曾有這樣的笑話：「丁先生到北大教書，我們許多人連禮拜天都不得休息了。我們的標本也教丁先生弄破產了。」足證他教書的「鄭重不苟」！
丁先生是很會講話的，他能利用掌故小說，以及戲曲歌謠一類的故事，加以科學解釋，有許多科學的理論是很枯燥乏味的，聽講的人不只不容易發生興味，且曾被引入睡鄉的。勉強記著了，印象不深，不久就會忘掉的。丁先生最能用極通俗的故事，滑稽的語調，漸漸引人入勝。地質學所講，無非是死石枯骨不順的名詞同乾燥的數目字，但是聽丁先生講書的，向來沒有覺著乾枯，個個都是精神奕奕的。
有一次講到河流泛濫的時候，還沒有講，先問學生：你們都聽過打花鼓那段戲吧？「說鳳陽，道鳳陽，鳳陽真是個好地方，自從出了朱皇帝，十年倒有九年荒！」惹得滿堂大笑。才繼續的講道：鳳陽本是最富庶的地方，洪武初年，黃河改道，將改未改的時候，河水每每泛濫，演出水災。所以十年倒有九年荒。……凡聽過這次講演的人，絕不會忘了洪武初年黃河改道的事實，且能聯想到改道的原因同泛濫的原理。
講到基性火成岩的風化情形，他拿一塊標本，說你們看像一個馬蹄印子不像？這俗話叫作「馬蹄石」，說是穆桂英騎的桃花馬踏成的，山西北部，到處都有。然後再予以科學的解釋。地球上水澤平原同山地所占的面積的比例，用數目字表示出來，是何等難記！丁先生講的是，我們江蘇有一句俗話「三山六水一分田」。這句俗話上的數字，確是恰與地球整個的數字相同。這一句俗話而有這樣的重要，學生聽了決不會忘掉的。丁先生這種巧於比擬、善於解釋的靈活教書法，不只靠廣泛的知識，而是超眾的天才。
學習地質科學，實地練習，比較學校講書還要重要。丁先生最主張實地練習，常常帶領學生出去，地點、時間都要經過詳細的考慮同周密的計劃然後才決定的。出去的時候，都要利用假期，決不輕易耽誤應講授的功課。假期本是可以休息的日子，他不但不休息，還帶領學生作那比平常更苦的旅行工作。凡預定的地方，他一定預先自己十分明白，才肯帶學生去的。如若預定的地方，他不十分熟悉，他不能事先去一趟，至少也要派一個助教先去一趟，然後才帶學生去到那裡。旅行的時候，所有吃飯住宿休息等，一概與學生完全一致，不稍求優美。不論長期或短期，所有地質旅行應用一切之物件，均必攜帶齊備，服裝必須合適。我們有時候以為一天的短期旅行，可以對付過去，不須大整行裝。丁先生則說固然有些地方可以對付，但是不足為法！帶領學生，必須一切均照規矩，以身作則。不如此，學生不能有徹底的訓練，且有虧我們的職責的！這是丁先生教書的方針。⒀
三年平靜的教學生活，逐漸撫平了從政遭挫造成的心靈創傷，丁文江的心情逐漸愉快起來，他自己說這三年是他一生中最快樂的時光。這種快樂，恐怕不僅僅來自於辛勤耕耘後，學生們學業優異的豐厚回報，也與眾多至交好友的朝夕相處不無關係。
原文網址：https://read01.com/JOonzG.html
讀"董橋《讀胡適 第十八回》"有感 (6): 胡適沒寫論文就去北大任教？
《讀胡適》第十八回舉《胡適留學日記》(1917年5月4日)證明"研究胡適的已故唐德剛教授對此論之甚詳。"多錯誤。該回中也引胡頌平先生指出，唐所說的，胡適之先生去美國參加畢業典禮等，當時胡先生"在中國".....
20219.23 我留的"me: 待查余英時先生的確認"，當時應該馬上查，補充之
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"The Harvard Tercentenary". The Harvard Crimson. 4 November 1932. Retrieved 21 July 2015
 Poster for an exhibit in honor of Harvard's 300th anniversary | |
| Date | November 7, 1935 – September 18, 1936 |
|---|---|
| Duration | 10 months and 10 days |
| Venue | Harvard University |
| Location | Cambridge, Massachusetts |
| Organized by | Jerome Davis Greene |
| Footage | Guest speaker addresses gathering during 300th anniversary ceremonies at Harvard on YouTube |
趙元任說，胡適之去參加哈佛大學創校300年紀念的演講，妙語多：
應該有講稿？.....
As business patronized the translation bureaus needed to bring Buddhist texts to China, Buddhism lubricated the wheels of commerce. The Chinese-Indian symbiosis was so successful that the Peking University philosopher Professor Hu Shih, speaking at Harvard University's Tercentennary celebrations in 1937, chose as his subject the "Indianization" of China, calling it as massive a case of cultural borrowing, by the Chinese from Indians as the Christianization of Europe.
胡適的哈佛大學300周年的演講據說從校門口的廣告說起
所以它應有一口語版和文字版
胡適的"中古中國" 指從漢到北宋初期
即 B.C. 200 到A. D. 1000年
當時為多種族和多文化混合期
也是佛教極盛時期
是"印度化的中國"
佛教的中國的許多看法 例如殺父母與"殺生"看成類似的
表現在偽經之中
1961/8/29
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A. N. Whitehead 哈佛大學創校300年紀念演講，有發表，未收入文集.....
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胡適紀念演講 (漢清講堂) ："漫談胡適經歷的大學"。《胡適與大學：1910~2018 》(2018年12月17日)
2018年12月17日，漢清講堂的胡適紀念演講 ，總題目為：胡適與大學，涵蓋：
鳥瞰世界上的胡適講座、
胡適資料庫(所謂全集與悼念文)、
1946~1962： (包含)北大、普林斯頓大學 ( Curator of the Gest Library 1950-1952)、中央研究院、臺大與傅園、清華、成大、師大、政大、世新、東海
1936~ 1946：三十來家名譽博士學位 extended families、哈佛大學300年慶及"胡適之先生圈"、加州大學
1929~1936 北大、芝加哥大學 Hu, Shih (c. 1934). The Chinese renaissance : the Haskell lectures, 1933. Chicago: University of Chicago Press.
1926~1928 中國公學、倫敦大學、劍橋大學.....
1917~1926 北大
1910~1917 康乃爾大學、哥倫比亞大學 (特別研究1915年暑假讀的5本書： Anna Karenina by Leo Tolstoy等等)
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第二十八回
《紅樓夢集評》..."有許多文章是不值得收集，如李辰冬、林語堂、趙剛、蘇雪林....諸人的文字。"124 (1961年給李孤帆長信)
我的困惑：胡先生說林語堂走錯一步 (假設)；《平心論高鶚》也有些道理.....
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20219.23
me：
這篇說胡適沒寫論文，應該是誤解。通篇很能表現當時作者功力。再說，再謝
漢清兄：胡適當年確實是考完博士口試后就回北大任教，搞文學革命去了。論文拖到七八年後才交。當時交論文不像後來這麽簡單，要自己掏腰包印几十份。研究胡適的已故唐德剛教授對此論之甚詳。這篇拙文是在下所著。昨日刊出，麻煩你印一份給永洋學長過目。中秋快樂
