2015年12月30日 星期三

The Power of Position:Beijing University, Intellectuals, and Chinese Political Culture, 1898-1929 By Timothy Weston《權力源自地位:北京大學、知識分子與中國政治文化,1898~1929》

“Weston pushes far beyond such narrow confines in his very impressive study.”—T. S. Munson Choice
"An invaluable book that fills a yawning gap in our understanding of the political and intellectual life of early-twentieth-century China."—David Strand, author of Rickshaw Beijing



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The Power of Position
Beijing University, Intellectuals, and Chinese Political Culture, 1898-1929
Timothy Weston (Author)

Throughout the twentieth century, Beijing University (or Beida) has been at the center of China's greatest political and cultural upheavals—from the May Fourth Movement of 1919 to the Cultural Revolution of the 1960s to the tragic events in Tiananmen Square in 1989. Why this should be—how Beida's historical importance has come to transcend that of a mere institution of higher learning--is a question at the heart of this book. A study of intellectuals and political culture during the past century's tumultuous early decades, The Power of Position is the first to focus on Beida, China's oldest and best-known national university.

Timothy B. Weston portrays the university as a key locus used by intellectuals to increase their influence in society. Weston analyzes the links between intellectuals' political and cultural commitments and their specific manner of living. He also compares Beijing's intellectual culture with that of the rising metropolis of Shanghai. What emerges is a remarkably nuanced and complex picture of life at China's leading university, especially in the decades leading up to the May Fourth Movement.

Preface and Acknowledgments

Introduction: Locating Beijing University in History
1. Schools, Politics, and Reform in the Nineteenth Century
2. The Imperial University and Late-Qing Beijing
3. Instability and Redefinition in the Wake of the 1911 Revolution
4. Between the Old Culture and the New
5. The Insistent Pull of Politics
6. Tensions within the May Fourth Movement
7. National University under Siege
Conclusion

Abbreviations Used in Notes
Notes
Bibliography
Index


不書缺索引
《權力源自地位:北京大學、知識分子與中國政治文化,1898~1929》
作者 : (美)魏定熙 
出版社:江蘇人民出版社副標題:北京大學、知識分子與中國政治文化,1898~1929 原作名: The Power of Position: Beijing University, Intellectuals and Chinese Political Culture, 1898-1929 譯者 : 張蒙出版年: 2015-11-1 頁數: 304 定價: 45.00元裝幀:平裝叢書: 海外中國研究叢書





《權力源自地位:北京大學、知識分子與中國政治文化,1898~1929》是目前英文世界中一本以北京大學為研究對象的學術專著。不同以往的是,作者沒有單純從革命史和高等教育史的角度去解讀北大的早期歷史,而將北大看作是中國古代太學與德日現代大學的融合體。在近代中國的新舊辯證互動過程中,知識分子仍然在一定程度上固守自己的精英主義傳統,以北大為陣地教化天下。由此,無論是風起雲湧的學生運動,還是不由自主的教授參政,均在其現代的外殼之下,顯現出古代士人的精神風貌。中國近代歷史的連續性(而非通常所說的“斷裂”)在這裡也得到充分彰顯。

作者簡介  · · · · · ·

Timothy B. Weston,中文名魏定熙,1995年博士畢業於美國加州大學伯克利分校,師承著名歷史學家魏斐德和葉文心教授。讀博期間曾到北京大學訪學一年,由蕭超然教授指導。

目錄  · · · · · ·

導論北京大學之歷史定位
第一章19世紀的學校、政治與改革
第二章京師大學堂與清末北京
第三章辛亥革命後的局勢不穩與重新界定
第四章新舊文化之間
第五章政治的不斷介入
第六章五四運動的內在張力
第七章被圍困的北大
結語
參考文獻
譯後記

2015年12月29日 星期二

《齊白石年譜》(胡適、黎錦熙、鄧廣銘编 )/齊白石小記/ 沉灶產蛙,臼灶生蛙

 
齐白石原作扫描1500张:
http://www.360doc.com/content/11/1020/10/7796166_157644785.shtml


齊白石是近代中國最知名的藝術家之一,筆下的瓜果、花葉、鳥蟲、魚蝦等作品猶為經典。今天介紹的這件齊白石的【葫蘆草蟲】是民國一百年(2011)入藏故宮博物院的畫作,圖中的鮮黃葫蘆最是搶眼,搭配色彩豔麗的菊花,在在展現齊白石活潑奔放的藝術特質。
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天保九如–九十年來新增文物選粹特展
【民國 齊白石 葫蘆草蟲 軸】陳列室:105
90 Years of Collecting: a Selection of Fine Works of Art⋯⋯
更多



「書,自有它自己的生命。」
我原本想提醒大家,胡適等人當時為齊璜撰《齊白石年譜》的故事。白石老人真了不起,他將自己的一大堆生平資料,抱去當時中國最負盛名的「學者」胡適之先生的家,請他寫年譜……. 。當然,胡適之先生等人很快就發現其真實歲數與齊老自己說的有差距…….。我猜,齊老的畫作精品之一二,一定曾在胡適之先生的美國家中(50年代)



從《跋》中可知  鄧廣銘有意寫胡適和齊白石等當代人的傳記


".....欲自立成家 至少苦辛半世 拾者至多半年可得皮毛......" (跋)


《齊白石年譜》(胡適、黎錦熙、鄧廣銘编 1949年商務印书館出版)

《齊白石年譜》。書中由幾位大討論和分析家章實齋和齊白石的文章與觀念。書後生平記錄年譜。

齊白石(1863-1957),現代杰出畫家,書法家,篆刻家。原名齊璜,純芝,字渭青、號白石、瀕生、阿芝、借山吟館主者、寄萍老人等。湖南湘潭人。十 二歲學粗木工,後做雕花木匠,兼習畫。亦習詩文,書法、篆刻,初為畫工,為鄉里人畫衣冠像。六十歲後定居北京,以賣畫、刻印為職業。生平推崇徐渭、朱耷、 石濤、吳昌碩等前輩諸家,重視創新,不斷變化,創造了獨特不群的風貌。所畫作品,都洋溢著對生活的熱愛。其篆刻樸茂有力,書法剛勁沉著,詩文、畫論也有獨 到之處。任中國文學藝術界聯合會主席團委員,美術家協會主席。1953年中央文化部授予“人民藝術家”稱號。齊白石的蝦,栩栩如生,情趣盎然。懂得筆墨也 善于操縱筆墨的齊白石,他在下筆畫蝦時,既能巧妙地利用墨色和筆痕表現蝦的結構和質感,又以富有金石味的筆法描繪蝦須和長臂鉗,使純墨色的結構里也有著豐 富的意味,有著高妙的技巧。


《齊白石年譜》 目錄
 插畫目錄

序一 胡適

序二 黎锦熙

年譜

跋 鄧廣銘

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部分:齐白石年谱(1864.1.1.——1857.9.16)_齐白石吧_贴吧


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黃苗子 說真話 (2011) 有篇齊白石
小記 (白石老人逸話 1989)




 胡適的《齊白石年譜》自校本.  胡適紀念館印過




胡頌平《胡適之先生年譜長編初稿》pp.2073-74 有自校本的補充---北京大學的《胡適文集
‧齊白石年譜》將其補入並加注。
可惜有一錯字---它的一處優點是:
提醒說胡適自校本序的印章是 白石1946年尾刻的, 印泥是白石自製的。

《胡適之先生晚年談話錄》第一天(1958.12.5) 記胡先生將白石老人原先說的的:

「吾居星堂老屋,灶內生蛙,始事於畫。」刪去

胡先生說:「灶內生蛙」四個字豈是古文駢文大家想得到的!....這句話在《國語》《戰國策》裏都有的,你們教國文的真要特別注意......

 HC: 為什麼齊白石的記憶有誤? 另外一種可能是民俗的故事/說法---當年應該問問齊白石....

 39. 沉產蛙
 注音一式 ㄔㄣˊ ㄗㄠˋ ㄔㄢˇ ㄨㄚ
 漢語拼音 ch n z o ch n w   注音二式 ch n tz u ch n w 
沉水底,蛙生其中。比喻水患嚴重,釀成巨災。國語˙晉語九:「乃走晉陽,晉師圍而灌之,沉產蛙,民無叛意。」元˙楊梓˙豫讓吞炭˙第二折:「智伯攻圍甚急,某避走晉陽,今又引水灌城,不浸者三版,沉產蛙,看看渰倒城牆。」


【名稱】:臼灶生蛙
【拼音】:jiù zào shēng wā
【釋義】:灶沒與水中,產生青蛙。形容水患之甚。
【出處】:《戰國策·越策一》:“今城不沒者三板,臼灶生蛙,人馬相食。”



2015 漢清講堂紀念胡適之先生(Dr Hu Shih):12月16日(周三)《胡適之先生年譜長編初稿。補篇》

2015 紀念胡適之先生 上篇 part one 漢清講堂

2015 紀念胡適之先生 下篇 part two 漢清講堂

2015 紀念胡適之先生  part three  鍾漢清








2015 紀念胡適之先生暨戴明博士(Dr W. Edwards Deming)《轉危為安》《新經濟學》修正版出版日期:12月16日(周三),10:00~ 12:00
地址:台北市新生南路三段88號2樓
電話:(02) 2365012
主辦:漢清講堂
主題: 從【胡適之先生年譜長編初稿。補篇】看1980年代的台灣出版品的自我審查


參考網葉:
http://hushihhc.blogspot.tw/2012/09/1929_6870.html

2015年胡適紀念演講:從《胡適之先生年譜長編初稿。補篇》看1980年代的台灣出版品的自我審查;胡適:"三民主義" 那可以作經典? (1959)《新文化運動與國民黨》1929
2015年12月16日,擬在漢清講堂辦一場胡適紀念演講,講題:從【胡適之先生年譜長編初稿。補篇】看"1980年代的台灣出版品的自我審查"

2015.11.24。 我與蘇錦坤先生談中國近十年的"民國鄉愁"現象。當然,中國新的"胡適熱" (有刪減的全集)可能有二十年以上了,胡適和朋友圈,多少促進中國的這波"人才荒"的"愁"。
而《胡適全集》的出版歷史,也可反映出台灣的許多問題。

簡介

   錢谷融:在國民黨時期,胡適是被稱為“當今聖人”的。他的門生遍天下,他在北大多少年,後來他的學生都居了要津,聲望地位是很高的。到1955年以後,(中共--HC)就把他糟蹋得不成樣子了。




1. 《某某先生年譜長編初稿》文類,在20世紀最有名的是梁啟超的和胡適之的。
這種格式,在宋儒的傳記,可能就初具了。在臺灣大學圖書館,輸入"年譜長編",可得624文件。這沒包括該圖書館尚未收錄的百萬多字的《施蟄存編年事錄》(上海古籍,2013)。原則上,這種編著原始資料越豐富越好。由於胡先生1948年離開北京時只帶走幾本書,許多東西留在家中。他們的整理、發行,可能都在80年代之後了。


胡頌平先生簡介。胡頌平是溫州樂清人,可了解楊誠齋等人的詩境,除了《胡適之先生年譜長編初稿》《朱家驊年譜》等年譜之外,還有些文章登在傳記文學, 胡頌平《追憶伍叔儻先生》.....
《胡適之先生年譜長編初稿》(包括"補篇")的大缺點/限制之一是編者沒讀過/收入胡適的日記和書信,譬如說,《胡適書信集》(1996)、《胡適來往書信選》(2013;《胡適書信集》(1996) 引此書中胡適致周作人的信1936.1.9,)《胡適之先生年譜長編初稿》未收此篇精彩的信),可見此書初版當在90年代之前)等書,都還是選集。距離Hu-Shih: A Life in Letters 還有點距離,不過都是參考書。《一對小兔子:胡適夫婦兩地書》(2006)呈現完整點的夫婦關係。

他的國文程度不錯,可惜不通外文,所以書中人名的稱呼方式和拼音都不理想。出版品中的這種問題,到現在都還很常見:2015.11



Helmut Schmidt 一次尷尬的場面:他問 Federico Fellini,【大路 La Strada】 的出色演員Giulietta Masina 現況如何?Fellini 指著不遠處的一位老婦。顯然,她是他的老伴。。---Helmut Schmidt, 赫尔穆特·施密特 1918-2015 【不在其位】p.59

Masina died from lung cancer on 23 March 1994 at age 73, five months after her husband's death on 31 October 1993. For her funeral, she requested that trumpeter Mauro Maur play "La Strada" by Nino Rota.[7] She and her husband are buried together at Riminicemetery in a tomb marked by a prow-shaped monument, the work of sculptor Arnaldo Pomodoro.Nino Rota Gelsomina La Strada

https://www.youtube.com/watch?v=KjyAFubBkbM



"再三瀆,瀆則不告"。 (易經)--胡適跟胡頌平說明"瀆",舉此例。我不知道它的意思,請教林義正老師,他解釋:(初次占,就已告知了吉凶);若再三地占,就顯然瀆慢不敬;瀆慢不敬,就不再告知吉凶了。
冒犯﹑褻瀆。水滸傳˙第二十三回:「小人有眼不識泰山,一時冒瀆兄長,望乞恕罪。」亦作「冒突」。無禮的冒犯。紅樓夢˙第三回:「只怕晚生草率,不敢遽然入都干瀆。」



2. 《胡適之先生年譜長編初稿》(油印本和聯經本1984)、《胡適之先生年晚年談話錄》(1984)、《胡適之先生年譜長編初稿。補篇》(2015) 的關係之說明。現在,《胡適之先生書信集》,甚至《胡適之先生全集》等都出版了,是否大體已備了呢?


編書的問題:《胡適之先生年譜長編初稿》各冊有索引,而《胡適之先生年譜長編初稿。補篇》則無索引。這會造成許多不方便,譬如說,1960年的《初稿》中"周德偉"(子若)只有一條3139頁(1月2日),事實上,《長編初稿。補篇》的10月28日也有一條談雷震案:"雷震一天功夫成了世界知名的人物,這是政府把他造成的。"....."我從來沒有說"減刑"兩字,都是報紙上的瞎說。"



1959.4.29《胡適之先生年譜長編初稿》完全未收入。
蔣慰堂關於吳敬的書 (這頁在索引上未收,因為刪去,談的是珠算問題,5.6,p.2890有回信)、陳之藩【氫氣彈的歷史】、錢鍾書夫婦與胡適: 宋詩選注、白居易《胡適之先生年譜長編初稿。補篇》(2015,pp.130-31)

比較《胡適之先生年晚年談話錄》(1984,pp.20-21)、收6/5


我讀過楊絳先生文集 ,錢鍾書先生夫婦很佩服適先生(說話和評論都有憑有據....)。
所以先生的之先生晚年談話錄中 (20-21頁)1959.4.29
評錢先生的宋詩選注選詩故意胡亂 ,然而其注解很用心 ,相當感佩。
(錢鍾書先生在台港版宋詩選注 (增捕本) 前言 (1988) 加注: "......對選目很不滿意,並認為迎合風氣。卻說 "註確實寫得不錯"。)




胡頌平先生動用了胡適之先生的朋友圈之記憶和學術,做他的事業。他唯一的缺點是外國人的名字常認錯了。

《胡適之先生年譜長編初稿。補篇》等書,大部份都未包括《胡適日記》,除胡適之先生早年公布的《胡適留學日記》、部分20年代日記、部分旅台期日記。

3. 自我審查有良性和惡性之分。


censorship 是政府常用的宣傳技術。中共、國民黨是這方面的老手。譬如說,現在比較不常見美國艾森豪總統訪問台灣石,與胡適之先生在圓山大飯店的"促膝長談"。

中國的最近例子:
........篡改一張過去的報紙,從提出方案到精心裁剪、重新製作到拍攝播放,並非一個人心血來潮的即興之作,而是一個系統性的造假。另一方面,過去的類似造假已經受到廣泛的嘲諷、當下資訊又如此發達,網民們找出報紙原件不費吹灰之力,這個造假比過去顯得更加天真、愚蠢和虛偽。一個看起來無所不能的政府,為什麼要做這樣幼稚可笑的事情?
其實,這不過是局外人的提問。首先,中共宣傳系統的確無恥而又愚蠢,但是他們同時也知道,這類做法仍然十分有效。它準確地傳遞了這樣的信息:一,胡耀邦是"我們的人",要在"我們的歷史文獻"中給他塑造一個正面的形象;二,趙紫陽是一個罪人,我們正在對他實行"抹除記憶"的刑罰。.......【長平觀察:為什麼要幼稚地造假?】一份假造的《人民日報》引發網絡嘲諷。時評人長平認為,中共宣傳儘管愚蠢而傲慢,仍然有效地傳遞了信息。

Chinese whispers: "spreading rumours" online is now punishable by seven years in prison

More signs of a crackdown on expression
ECON.ST


BBC 中文網(繁體) 新增了 2 張新相片
歷史可以改寫嗎?——改了!
為紀念胡耀邦誕辰百周年,中國中央電視臺播出了共有五節的紀錄片,在其中一段中,出現了一份33年前出版的《人民日報》,但上面趙紫陽的頭像不見了。
你對胡耀邦和趙紫陽瞭解多少?為什麼趙紫陽的照片被替換?





這場演講談的是胡頌平先生和他的出版商的self-censorship。


意在保護當事人,不管是雷震案的近百位同情者,或是胡適假裝不認識錢鍾書先生。

胡不歸的【胡適傳】對胡適駐美大使的功績認為可"不朽",影印稿有,出版品刪;
又如1960.10.23 年刪去張貴永(1908-1965 字致遠,著名歷史學家,世界史研究專家)對胡頌平先生說胡適之先生在雷震案之後還從美國回台灣:
"在目前的情況之下,一般人只有兩條路可走,一是不回來,二是回來之後不說話。但胡先生回來了,回來之後說的話仍和從前說的一樣,這才是了不起的地方。" (p.285)
又如1961.1.12 胡適執意要【自由中國】的金承藝先生到他身邊幫忙整理待出書的文稿,月薪1000元。中研院的王志維說:"......薪水,公費裏可以給的,何必先生私人出錢?"(之前院內多人如此主張) 。先生說:"不是可以不可以的問題,乃是願意不願意的問題。" (hc按:【自由中國】半月刊決定停辦,三個人都要另外安排工作。聶華苓女士到臺大、東海兼課教書,都是公費。.....金先生"願意跟先生工作".....")


在惡性方面,胡頌平將胡適之先生對三民主義、孔孟學會、蔣介石先生等的"批評",刪/改之.....



胡適之先生經驗豐富,很自覺當局的檢查書信之制度,所以他要給李敖信,談到華嚴弟弟坐監回來等事情,不會將信寄出,而是交李的老師姚從吾等轉交。

胡適之先生在談話和書信中也會明白指出"不記/不寫"政治:譬如說,
1959.12.14 復袁瓞先生:......我勸你不要在信上多談政事..... (【胡適之先生年譜長編初稿。補篇】,p.180)

1959.12.31
談到戰後東北兵敗問題....胡適之先生是參加當局的秘密會議的....."先生說到這裏,說:"這些政治問題,還是不記的好。"" (【胡適之先生年譜長編初稿。補篇】頁190) 

除了胡適之先生先生自己的防線,秘書胡頌平先生及胡適之先生的好有,也會設下防線。

譬如說,1959.12.26日談毛澤東進北大圖書館的事。毛"和五個青年上書於我,---這封信,我交給.....保管的。在抗戰期間,放在上海,.....
胡適的學生胡頌平的《胡適之先生晚年談話錄》中,有這樣一段話:毛澤東說,將來給胡適恢復名譽,1959年12月26日。先生說:"……毛澤東在湖南師範畢業後到了北平,他和五個青年上書于我--這封信,我是交給竹淼生的弟弟竹垚生保管的。在抗戰期間,放在上海,竹垚生怕生事,把它燒掉了*。---當時北京有個工讀撫助會,他先在輔助會工讀,很苦。……他管理報紙閱覽室,每月八塊錢。那時八塊錢也可以過活的。"(【胡適之先生年譜長編初稿。補篇】頁185,《胡適之先生晚年談話錄》也只收部分。抗戰前,教授一個月300多塊大洋;當時的月薪待考,可能150-200......)




*日記中提及的"信",沒有保存下來,胡適又沒有具體告訴胡頌平信中內容。因而,後人已經無從知曉信裏到底說些什麼。

關於雷震案的記載,很可以說明胡頌平先生處理的方式。
胡適回國之前在日本與毛子水談什麼,胡頌平先生當然不知道,也無從記起。他能記的是回國的見聞。
基本上,張貴永(1908-1965 字致遠)說,胡適之很了不起。
回台當天,1960.10.22,因為有台灣各報記者的報導,所以只刪" (雷震已成為自由中國言論自由的象徵)當時我說該為他鑄銅像,現在銅像還未鑄成*,(換來的是十年坐監)"
隔天10.23 (周日),有近20位的朋友到訪,有的人談得很久,不過,因為這些都是私人間的事,胡頌平先生幾乎都刪除(約20行),未出版 ,頁284-85。


* 關於雷震,周棄子有二首詩:
聞雷儆寰事急投于右老
憶雷儆寰:......銅像當年姑漫語,鐵窗今日是凋年。



迷惘集 : 張忠紱回憶錄 / 張忠紱著
台北市 : 雙子星出版 : 星光書報社發行, 民60[1971] (這本書,錢端升寫成"錢x升"

《迷惘集:張忠紱回憶錄》是一本很獨特的書。先了解張忠紱(1901-1977)出生於清朝,到美國留學,當時情華留學獎學金是5年,可讀到博士。可是張忠紱似乎給羅(家倫?)校長的新規定整了。他知道行政學的第一要義是創造團隊精神,而這只有任教北京大學時1931-37可以感受得到。他一生飽受中國的組織中的領導之"理想與現實/制度"間的分裂之苦。雖然改為民國,不過所有的思想和教育等都沒改變。
他與他父親都是忠介之士,幾乎無法立身於中國外交界之鉤心鬥角。



----- (時間:2015-09-23 來源:南方都市報(文/林建剛 文史學者))

 第四條涉及胡適的一個學術觀點。前段時間,臺灣出版了《胡適之先生年譜長編初稿》的補編,其中有這樣一條:
  “胡適晚年談話,多次提到愈是邊疆地區的人,愈趨向文化保守和排外。如康有為、梁廷枏、張蔭麟等,都因為是廣東人,那正是中國文化的邊區。”
  有學者商榷説:“胡適地偏人保守的判斷難以完全成立。康有為當然是粵人,但梁啟超這位胸懷開闊的思想領袖不也是粵人麼?處在文化邊緣地帶的人們,感受到異文化的挑戰,煥發出某種保守本位文化的精神很自然,但另外一些人以開放的胸懷接納吸收外來文化也很多見。難以接觸異文化之地也無從吸納異文化。”
  同樣是在這本《胡適之先生年譜長編初稿補編》中還有下面一條記載:“1960年3月27日,胡適對胡頌平説:張蔭麟是廣東人,廣東是我們中國文化的邊區。凡是邊區文化都是守舊的,像梁廷柟、康有為、梁啟超,都是邊區守舊思想的反動,因為邊區先與外國文化溝通的關係。”
  也就是説,胡適認為邊疆地區學者的文化姿態是相反相成的,既有極端保守的一面,又有極端開風氣的一面。而這種開風氣的一面,一方面源於對保守思想的反動,另一方面也源於西方文化的刺激。梁啟超的出現,恰恰就是源於這樣的思想文化氛圍

----《胡適之先生年譜長編初稿》部分刪除是否因為原論文太長太複雜
譬如說,【1961.1.17 談《寶林傳》埋沒了一千年,直到抗戰的前一年在山西的一個寺院裏發現,但已不全了。後來發現日本保留了一部,直到現在還缺八、九、十卷。】--未刊
其實胡適在1959年11月寫《北宋惟白和尚關於西天祖師偈頌來歷及<寶林傳>、<聖冑集>等書的記載》,指出12世紀初年努力改寫《祖偈因緣》的惟白和尚,雖然不很引人注目,正證明了那一個大故事是很不可靠的假歷史。
11月花大力氣寫《跋寶林傳殘本七卷》。pp.3083-84 數行簡介。


家庭私事:1960.3.31 祖望夫人跟頌平說,她知道他在記胡適的言行。胡適說她"聰明而膚淺/淺薄"。



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近日雙十節的"唱國歌"成為一話題。大家都注意"吾黨",很少人談"三民主義"。請參考胡適之先生的看法:

【胡適之先生年譜長編初稿。補篇】1959.2.20

先生談起當年在中公校長任內,有人請他把孫中山先生的全集看了一遍,那些是中山先生的真心話,那些是國共時代臨時應付的話,去泰去甚,作一番整理的工作。先生看了一遍,寫了一篇{知難行亦不易}的文章,在一個很小的【吳淞月刊】登出來。誰知這小小的刊物,竟會引起大風潮。三民主義是當時中山先生的講演,筆記者有些地方還不明瞭中山先生的原意。這種講演的筆記,那可以作經典?

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快到了11月底了,年代新聞電視台等,還在播放政府的抗戰勝利紀念廣告 (整隻水準很差,雖然是向二千萬死去的同胞致意的)。這讓我想起一處刪文。1960年12月2日:

"今晚先生談起中日戰爭的造成,國民黨沒有世界的眼光也是原因之一。那時國民黨的口號是"打倒帝國主義",英國人怕了,把漢口、天津的租借都放棄了。共產黨是有世界的眼光的,他們知道日本的國力充沛,決不會給日本人打仗。東北的張學良無用,他手下只有楊宇霆可以與日本人交涉,日本人也怕他。張學良把楊宇霆打死之後,日本人交涉,日本就不怕了。如果張學良是個能幹的人,他再能和日本人奮鬥八九年,讓中央的建設時間拖到八九年,那麼我們就不怕了,沒有那回的抗戰,就沒有這回大陸的慘變。" (《胡適之先生年譜長編初稿。補篇》頁313)

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【三民主義、吾黨所宗……】

我們的國歌其實是黃埔軍校的校歌,後來變成國民黨的黨歌,再後來變成國歌。一個以民族主義為號召的軍校,信奉精神領袖的學說,那樣的校歌是非常貼切的。問題在於,把黨歌推成國歌這種把一國等同一黨的行徑本身其實已經是反民主主義了。





  新文化運動與國民黨 
    胡適 
  中國本來是一個由美德築成的黃金世界。 

2015年12月28日 星期一

從BBC[狄更斯世界 Dickensian]看將來的胡適之先生的時代與世界



BBC[狄更斯世界 Dickensian] 全20集 (2015)
導演: 安迪•海伊 / Harry Bradbeer
編劇: 托尼•喬丹 / 莎拉•菲爾普斯
主演: 卡洛琳•昆汀 / 彼得•弗斯 / 塔彭絲•米德爾頓 / 蘇菲•蘭朵
片長: 每集30分鐘⋯⋯
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Drama set within the fictional realms of Charles Dickens' critically acclaimed novels.
BBC.CO.UK




















Drama set within the fictional realms of Charles Dickens' critically acclaimed novels, bringing together some of his most iconic characters as their lives intertwine in 19th-century London.


 和美國ABC的《傳說》(Once Upon A Time)一樣,該劇將許多文學人物「拼湊」到同一部作品中。《傳說》「拼湊」的是童話、民間傳說、都市傳說、經典故事甚至神話中的人物,而本劇「拼湊」的是英國文學巨匠狄更斯筆下的人物。雖然該劇每集只有半小時,但是總集數達到20集,在英國的黃金檔期有劇本節目中非常罕見。 在該劇中,《聖誕頌歌》、《遠大前程》、《霧都孤兒》、《荒涼山莊》、《馬丁-翟述偉》、《我們共同的朋友》、《老古董店》、《艾德溫-德魯德之謎》和《匹克威克外傳》的人物共同生活在19世紀的倫敦城。老古董店位於三個瘸子酒吧的隔壁,老教唆犯費京的賊窩則隱藏在一條鬧市街道旁的陰暗小巷中。當本劇開始時,富有的啤酒商郝薇香先生的屍體正被兒子亞瑟和女兒阿米莉亞送到墓地安葬。亞瑟傷心地得知,父親的遺囑沒有給他留下任何東西,他決定復仇。與此同時,埃比尼澤-斯克魯奇的搭檔、心腸歹毒的高利貸販子雅各-馬雷向客戶催債,他為達目的不擇手段。他首先來到老古董店,老爺爺正徹夜不眠地守候在病入膏肓的小妮爾床前。另一方面,老教唆犯兼皮條客費京計畫讓街頭女孩南茜去為雅各-馬雷的晚宴助興,從而狠狠地撈上一筆。為了確保南茜的安全,專幹入室盜竊的流氓比爾-賽克斯將陪同她前往。思想奔放的霍諾麗亞-巴巴里偷偷與年輕的情郎詹姆斯-霍頓上尉幽會。但是……他們的偷情能維持多久? 當有人在雪地裡發現雅各-馬雷的屍體之後,所有這些人的命運都將改變。
Drama set within the fictional realms of Charles Dickens' critically acclaimed novels.
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BBC [狄更斯世界 Dickensian] 12.29更新至E02 (2015) 









漢清講堂 2015紀念胡適之先生草稿; 胡適之先生124周年誕辰,向胡適致敬 (蘇錦坤)



請進一步參考下述:
2015 紀念胡適之先生 上篇 part one 漢清講堂

2015 紀念胡適之先生 下篇 part two 漢清講堂

2015 紀念胡適之先生  part three  鍾漢清






16日紀念胡適之先生的文字,談到臺大、輔大、東海等校的學生數,分別是三萬多、二萬多和一萬多。也談傅斯年在多年前 (1932.7.17)寫的"(中國)教育崩潰之原因".....當時,當然想過拿中研院的發展規模當話題---這也是今昔(1962)難以相比較的例子。
隔天的"總統級"鬧劇,則是"品質"方面的今非昔比:馬英九踐踏中研院(江春男); 風評:馬英九比不得蔣介石,翁啟惠差胡適之遠矣;馬英九講錯了!「633政見」跳票,變成了「142」http://hushihhc.blogspot.tw/2015/12/blog-post_8.html 


我們早上的紀念胡適之先生座談會,最令人緬懷的胡先生的不朽觀、"利息在人間"哲學下的幾位精英資助:彭明敏(1923年8月15日-)我們四年前謁墓,彭先生的獻花已在;林語堂(1895年10月10日-1976年3月26日).....



     胡適先生124周年誕辰,向胡適致敬   蘇錦坤

我在中國昆山市工作了一段時期,分別去過亭林公園、千燈鎮、周庄共三、四十次,2009329日與朋友特地到了千燈鎮,進入顧家祖居,恭敬肅穆地在顧炎武墳前行了三鞠躬禮。

20111218日與朋友鍾漢清到了南港胡適墓園,沉靜肅穆地在墳前鞠躬致敬,雖然敬仰胡適先生的道德文章,卻遲遲到了那天才去到南港。

顧炎武與胡適都在朝代更替之際,引導學術風氣,激勵風骨節操,為百代之師。顧炎武親自抗清,並且血戰昆山城(古名崑山,春秋戰國時期,以「崑山之玉,隋和之寶」並稱),雖未以身殉國,但後半生以恢復故國為念,忠義為當時人所崇敬。胡適在抗日軍興,雖然沒親自投入戰陣殺敵,但是出使美國,得到美國朝野崇敬,折衝於會議宴席之間,替國家爭取不少軍備、金援與國際地位,其戰功幾乎與百萬雄師相當。但是國共內戰期間,當年師友或參與共產黨、或任職國民政府、或韜隱以觀其變,這中間的賢不肖與識人、識黨之明,持平而論,以成敗論英雄其實不算公允。國民黨敗退台灣以後,中國政府掀起批胡運動,造成兒子批判父親,門生與老師劃清界線,胡適先生從「青年導師、一時清望」,淪為謗滿天下;其生前遭遇,雖無顧炎武亡國、亡族之痛,但是揪心淒楚之處,恐不在顧先生之下。由於時代背景不同、學術淵源不同,拿兩位先生以學術影響與開時代風氣相比,不見得公允;如果以今日回顧,胡適先生的影響與學術成就顯然超過顧先生。

胡適先生與其同人開展白話文學研究,並且將數千年的書寫轉為白話文體,這是劃時代的里程碑。胡適先生與其當代人念念不忘於引進民主體制,對於政體、政黨、輿論、教育、社會風氣,不餘遺力地鼓吹、推動民主自由理念,影響同代人甚深。在學術研究方面,胡適先生創立中央研究院,並且以歷史與語言研究所奠立近代文獻學的兼取中西之長的研究路線,間接影響疑古風氣的歷史觀,其本人樹立禪宗史研究的典範,與日本的禪宗史研究分庭抗禮,等等。
在中國逐漸導正對胡適的歷史評價與學術成就之際,在此跟胡適先生致敬。




緣起
我身邊的胡適:

Hu, Shi, > 1891-1962.
Scholars > China > Biography.
胡適, 1891-1962

胡適之先生之成就

我稍微讀一下胡適之先生的"輓聯與詩文",東海大學的吳德耀校長和梁容若先生的,都很好。不過,我選楊雲萍先生的,明白易懂:
文學家,歷史家,哲學家,政治家,一代師表;
績溪人,臺灣人,中國人,世界人,四海同悲!
胡適之先生的一生,都努力工作,自覺自己一輩子可當數輩子用。我認為最大的讚美,來自
2014年11月25日的康乃爾大學的校刊CORNELL CHRONICLE登Sherman Cochran教授 (胡適中
國史講座榮譽教授)寫的"The case of Hu Shih as the 'Greatest Cornellian'",選胡適為"最偉大的康乃爾人"。http://www.news.cornell.edu/stories/2014/11/case-hu-shih-greatest-cornellian
當然,他說胡先生在廣度上比他人都博。他是個公共人物,作家,名人( He was a public figure and a writer and a celebrity),胡適一人抵3位美國名人的總和,我們比較不容易懂--"It’s like saying that he was Ginsburg, Pynchon and Marinaro all rolled into one."---不過現在網路資訊容易找,
Ginsburg, 我猜是詩人Allen Ginsberg (1926-97, Wikipedia);Pynchon可能指小說家Thomas Pynchon( 1937- ,Wikipedia);Marinaro可能指Ed Marinaro (1960- ,美式足球和演員

Ed Marinaro - Wikipedia, the free encyclopedia)。

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胡適之先生的父親胡傳〈1841~1895〉,字鐵花。胡適之先生跟胡頌平說,他父親是個怪人,不過文章好。

胡傳
胡傳在1892年奉調台灣,幫助省政,兼理台東後山軍務,1894年甲午戰爭後,台灣割讓給日本,胡傳奉命回到大陸,途中病死廈門。
台東縣政府在鯉魚潭還建有「清台東直隸州州官胡鐵花先生紀念碑」,感念他在台東的建樹。

胡適先生在1891年出生於上海,3~4歲隨母來台灣,父親死時不過4歲,由母親撫養長大,他ㄧ生事母極孝,曾經說過很有名的一句話來感念他的母親:「如果我學得一絲 ㄧ毫的好脾氣,如果我學得一點點待人接物的好和氣,如果我能寬恕人 、體諒人,我都得感謝我的慈母。」

胡傳的傳記小說有陳耀昌先生作品。


1910年胡適之先生19歲,考上第二屆庚子賠款留美學生第55名,進入康乃爾大學農科,後來棄農從文,主修哲學,在哥倫比亞大學追隨美國實證主義大師杜威,取得博士學位。胡適之先生受實證主義影響很大,曾經說過:「有幾分證據,說幾分話,有七分證據,不能說八分話」他是中國新文學運動最重要的啟蒙人。


ㄧ生歷任要職,曾出任駐美大使、北京大學校長、先後任教於美國各重要大學、

民國四十七年來台擔任中央研究院院長職,雖然如此,但他為人和善,樂於助人,


晚年在南港期間,因不忍中研院徵收土地使得原有住戶四分五裂,因此特別歸還部分土地,並請二位秘書協助不識字的農民處理相關事宜;當時南港地處偏僻,交通不便,胡適還請公路局新闢專線,行駛於台北車站至南港研究院之間,讓中研院和南港地區居民均可受惠。1962年胡適之先生心臟病發過世,享年71歲,南港居民因為感念他對南港的貢獻,幾乎家家戶戶擺設祭台表達對逝者的哀思。





blog:胡適之先生的世紀

相關書籍:

臺灣大學的: 




胡適之先生一生概述




個人、家世、家庭




時代



成就



簡單紀年含著作


足跡


上海、

北京、

武漢、

康乃爾大學、

紐約及哥倫比亞大學、

華盛頓、

台北、

英國

歐洲


重要組織


中公
北京大學
中央研究院
駐美辦公室、旅途的旅館
商務印書館 高夢旦、張元濟、





師長、朋友

杜威

梁啟超



交遊滿天下中的摯友


丁文江
趙元任及同學
周作人、魯迅
徐志摩



觀念
不朽、功不唐捐、立德立言立功
‘Words, as is well known, are the great foes of reality’ – novelist Joseph Conrad 


判斷 (水經注)、考據、中古思想史--禪學、佛學




中國文學:詩、詞、文學史

日記、筆記
希望年年以神的恩典為年歲的冠冕,一生的路徑都滴下脂油。(詩篇 65:11)